Indien - Radjasthan - Festung von Jaisalmer in der Wüste Thar

Indien - Radjastan - Barbati: Nomadenfrau in der Wüste Thar

Chapati von Barbati - In der Thar-Wüste (Westindien), bereitet diese junge Nomadin namens Barbati das Chapati, ein traditionelles indisches Brot. Ein Bild, das mit Ausnahme einiger Details in der Kleidung, genauso gut in den Alltag in der Sahara gehören könnte. Ähnliche Umstände, ähnliche Traditionen. - 1990

Wasser in den Augen - Mârusthali, der Name der Wüste Thar bedeutet "das Land der Toten." Doch ist das Leben dort vorhanden und die kleine Ambu hat in ihrem Namen die Hoffnung auf eine fruchtbare Zukunft, denn er bedeutet "Wasser", diese Quelle des Lebens, die in ihren Augen und ihren Lippen glänzt. (Rajasthan, Indien) - 1990

Ein traditionelles Lehmhaus in der Thar-Wüste. Diese charakteristische Architektur ist besonders im Dorf Khuri in der Nähe von Jaisalmer verbreitet. Die Häuser bestehen aus Lehm, Ton und Kuhdung, was in der extremen Hitze der Wüste für eine natürliche Isolierung sorgt. Die markanten geometrischen Muster in Weiß, Ocker und Rotbraun sind typisch für diese Region und werden oft von den Frauen des Dorfes mit Naturpigmenten aufgetragen. – 1990

Ein traditionelles Wohnhaus im Dorf Khuri, das in der Thar-Wüste nahe Jaisalmer in Rajasthan liegt. Die Wände bestehen meist aus einer Mischung aus Lehm, Stroh und Kuhdung, was im extremen Klima der Wüste für natürliche Isolierung sorgt – kühl im Sommer und warm im Winter. Die auffälligen geometrischen Muster an den Außenwänden werden Mandana genannt. Diese rituellen Wandmalereien werden traditionell von Frauen mit Kalk (weiß) und rotem Ton (Geru) angefertigt, um das Haus zu schützen und Glück einzuladen. Typisch sind die flachen Dächer, kleinen Fenster zur Hitzeabwehr und die markante, oft türkis oder blau gestrichene Holztür. – 1990

Ein traditionelles Lehmhaus in der Thar-Wüste. Diese charakteristische Architektur ist besonders im Dorf Khuri in der Nähe von Jaisalmer verbreitet. Die Häuser bestehen aus Lehm, Ton und Kuhdung, was in der extremen Hitze der Wüste für eine natürliche Isolierung sorgt. Die markanten geometrischen Muster in Weiß, Ocker und Rotbraun sind typisch für diese Region und werden oft von den Frauen des Dorfes mit Naturpigmenten aufgetragen. – 1990

Das Bild zeigt die traditionelle Mandana-Kunst, eine der ältesten Formen der Stammesmalerei in Indien. Diese Wandmalereien zieren die Lehmhäuser von Khuri in der Wüste Thar. Mandanas werden gemalt, um Häuser vor bösen Geistern zu schützen und das Haus für Götter (insbesondere die Göttin Lakshmi) willkommen zu heißen. Die geometrischen Muster symbolisieren die kosmische Ordnung und das spirituelle Gleichgewicht. – 1990

Ein traditionelles Lehmhaus in der Thar-Wüste. Diese charakteristische Architektur ist besonders im Dorf Khuri in der Nähe von Jaisalmer verbreitet. Die Häuser bestehen aus Lehm, Ton und Kuhdung, was in der extremen Hitze der Wüste für eine natürliche Isolierung sorgt. Die Dächer sind traditionell mit Stroh oder Reisig gedeckt, um die Innenräume kühl zu halten. – 1990

Szene aus dem Dorf Khuri in der Thar-Wüste in der Nähe von Jaisalmer. Das Gebäude ist ein typisches Lehmhaus mit dicken Wänden, die tagsüber kühl und nachts warm halten. Die treppenförmige, weiß umrahmte Türöffnung ist ein charakteristisches Gestaltungselement in dieser Region. Eine Frau in einem farbenfrohen roten Odhni (Schleier) balanciert einen Wassertopf auf dem Kopf, eine tägliche Aufgabe in wasserarmen Wüstengebieten. Die Rinder sind ein fester Bestandteil des täglichen Lebens in indischen Wüstendörfern. – 1990

Szene aus dem Dorf Khuri in der Thar-Wüste in der Nähe von Jaisalmer. Das Gebäude ist ein typisches Lehmhaus mit dicken Wänden, die tagsüber kühl und nachts warm halten. Die treppenförmige, weiß umrahmte Türöffnung ist ein charakteristisches Gestaltungselement in dieser Region. Eine Frau in einem farbenfrohen roten Odhni (Schleier) balanciert einen Wassertopf auf dem Kopf, eine tägliche Aufgabe in wasserarmen Wüstengebieten. – 1990

Ein traditionelles Lehmhaus im Dorf Khuri in der Thar-Wüste. Diese Häuser zeichnen sich durch ihre handbemalten Wände aus, die oft farbenfrohe geometrische Muster in Rot-, Gelb- und Weißtönen zeigen. Im Vordergrund ist ein Mädchen in einem leuchtend pinkfarbenen Gewand zu sehen, das eine Schale auf dem Kopf trägt – ein typisches Bild des täglichen Lebens in den ländlichen Regionen Rajasthans. – 1990

Die Häuser im Dorf Khuri werden traditionell aus Lehm, Stroh und Kuhdung errichtet, was eine natürliche Isolierung gegen die extreme Hitze der Wüste bietet. Die geometrischen Muster und Motive auf den weiß gekalkten Wänden sind typisch für die Region um Jaisalmer und Barmer. Sie werden oft mit natürlichen Pigmenten wie Kalk (weiß) und Rötel (rotbraun) gemalt. Viele dieser Häuser haben kegelförmige, strohgedeckte Dächer, die als „Jhumpas“ bezeichnet werden. – Die Rinder sind ein fester Bestandteil des täglichen Lebens in indischen Wüstendörfern. – 1990

Das Bild zeigt die traditionelle Mandana-Kunst, eine der ältesten Formen der Stammesmalerei in Indien. Diese Wandmalereien zieren die Lehmhäuser von Khuri in der Wüste Thar. Mandanas werden gemalt, um Häuser vor bösen Geistern zu schützen und das Haus für Götter (insbesondere die Göttin Lakshmi) willkommen zu heißen. Die geometrischen Muster symbolisieren die kosmische Ordnung und das spirituelle Gleichgewicht. – 1990

Szene aus dem Dorf Khuri in der Thar-Wüste in Rajasthan. Die Häuser bestehen aus Lehm, Stroh und Kuhdung, was eine natürliche Isolierung gegen die extreme Wüstenhitze bietet. Die weißen, stufenförmigen Muster auf den braunen Lehmwänden sind typisch für die Volkskunst der Region, oft als Mandana-Kunst bekannt. – 1990

Traditionelle Lebensweise in Khuri in der Wüste Thar. Ein typisches Lehmhaus mit dicken Wänden für natürliche Kühlung. Weiße Fassade mit einer auffälligen grünen Holztür und dekorativen geometrischen Mustern an den Wänden. Eine Wäscheleine vor dem Haus mit farbenfrohen Kleidungsstücken. Ein großer Tontopf (Matka) zur Wasserkühlung und metallene Trinkbecher auf der Veranda. Rechts im Bild ist ein traditionelles indisches Bett, ein Charpai, an die Wand gelehnt. – 1990

Das Bild zeigt einen Mann aus Khuri, der die traditionelle Kopfbedeckung der Region trägt. Sein markantes Erscheinungsbild mit dem rosafarbenen Turban und dem kräftigen Schnurrbart ist ein klassisches Symbol der rajasthanischen Kultur und des Stolzes. Die Art und Weise, wie ein Turban gewickelt ist, kann in Rajasthan oft verraten, aus welchem Dorf oder von welcher Kaste eine Person stammt. Ein langer, stolz getragener Schnurrbart gilt in Rajasthan als Zeichen von Männlichkeit und Prestige. – 1990

Dieser Junge aus Khuri, mit einem schweren Sack auf dem Kopf, ist ein Beispiel dafür, wie auch die jungen Familienmitglieder ihre Familien bei der Arbeit in ländlichen Regionen unterstützen müssen. – 1990

Ein Musiker aus Khuri spielt auf einer Kamaicha (auch Kamayacha genannt), eines der ältesten Streichinstrumente der Welt. Sie wird aus einem einzigen Stück Mangoholz geschnitzt. Der Resonanzkörper ist groß und kreisförmig und mit Ziegenhaut bespannt. Das Instrument besitzt 17 Saiten. Drei Hauptsaiten bestehen aus Ziegendarm, während die restlichen Stahl- oder Kupfersaiten als Resonanzsaiten dienen. Es wird mit einem Bogen gestrichen und ist für seinen tiefen, resonanten Klang bekannt, der oft als „Herz und Seele“ der rajasthanischen Volksmusik bezeichnet wird. – 1990

Ein Nomade mit zwei Dromedaren unterwegs im Dorf Khuri in der Wüste Thar. Diese Tiere sind perfekt an die heißen, trockenen Bedingungen der Wüste angepasst. Sie tragen hölzerne Sättel oder Gestelle, die für den Transport von Wasser, Brennholz oder Handelsgütern genutzt werden. – 1990

Eine ländliche Szene in Rajasthan, in der Frauen eine Hauskuh von Hand melken. Diese traditionelle Methode der Milcherzeugung ist im ländlichen Indien weit verbreitet und oft Teil der täglichen Routine in Bauerndörfern. Das Melken wird traditionell oft von Frauen durchgeführt, während die ganze Familie, einschließlich der Kinder, bei der Hausarbeit und Tierpflege hilft. Kühe gelten in der indischen Kultur als heilig und sind eine wichtige Lebensgrundlage für die ländliche Bevölkerung. – Khuri – 1990

Szene aus dem traditionellen Dorf Khuri. Das Foto fängt den Kern des ländlichen Lebens in dieser trockenen Region ein, wo Architektur und Kunsthandwerk eng mit der Umgebung verwoben sind. Im Hintergrund sieht man ein Paar an einem Spinnrad (Charkha), einem Symbol für die traditionelle Herstellung von Garn aus Wolle oder Baumwolle, die in den Dörfern der Wüste Thar noch weit verbreitet ist. Der offene Hof vor dem Haus ist das Zentrum des täglichen Lebens, wo gearbeitet, gegessen und soziale Kontakte gepflegt werden. – 1990

Die Meghwal sind als Gemeinschaft von Teppichwebern bekannt und verarbeiten Kamel-, Ziegen- und Schafwolle in Handarbeit. Die Arbeitsteilung ist traditionell festgelegt, wobei Frauen die Wolle kämmen, reinigen und spinnen, während die Männer sie meist zu Teppichen oder traditionellen Stoffen weben. Aus der handgesponnenen Wolle entstehen hochwertige Teppiche, Decken und Schals mit traditionellen Mustern. Das im Bild genutzte Gerät ist eine klassische indische Charkha. Die Technik des Spinnens am Boden ist seit Jahrhunderten nahezu unverändert geblieben. – Khuri – 1990

Ein Detail aus dem Dorf Khuri in der Thar-Wüste nahe Jaisalmer in Rajasthan. Die Häuser werden aus Lehm (Mud) und Kuhdung errichtet, was eine hervorragende Isolierung gegen die extreme Hitze der Wüste bietet. Die weißen Verzierungen (Mandana) um die Tür und an den Wänden sind typisch für Rajasthan. Die Tonkrüge (Matkas) vor dem Haus werden traditionell zur Kühlung von Wasser verwendet. – 1990

Ein Mann mit einem weißen Turban sitzt vor einem traditionellen Lehmhaus in Khuri. Das Haus besteht aus Lehm (Mud House), was in der Wüstenregion Rajasthans für natürliche Kühlung sorgt. Die dekorativen Muster an der Wand sind charakteristisch für den regionalen Dorfstil. – 1990

Das Bild zeigt einen Mann beim Binden eines Turbans, einer traditionellen Kopfbedeckung, die in vielen Kulturen – besonders in Indien – eine tiefe symbolische Bedeutung hat. Der hier gezeigte orangefarbene Turban wird oft als Pagri oder Dastar bezeichnet. Das leuchtende Orange (oft „Kesariya“ oder Safran genannt) symbolisiert Mut, Opferbereitschaft und Spiritualität. In Rajasthan variieren die Wickeltechniken und Farben oft von Dorf zu Dorf und können sogar den sozialen Status oder den Anlass (wie eine Hochzeit) anzeigen. – Khuri – 1990

Auf dem traditionellen Viehmarkt in Phalodi bereitet dieser Mann ein dünnes Fladenbrot zu. Das frisch gehackte Gemüse (Kartoffeln und Chilis) sind feste Bestandteile der rajasthanischen Alltagsküche, die mit wenigen Zutaten in der kargen Wüstenumgebung auskommt. – 1990

Ein Händler auf dem Viehmarkt in Phalodi verkauft traditionelle, sehr große Metallbecken oder Kochpfannen (oft als Kadhai oder Tasla bezeichnet). Die Becken bestehen aus robustem, gehämmertem Eisen oder Stahlblech. Gut sichtbar sind die einzelnen Metallplatten, die durch Nieten fest miteinander verbunden wurden. Diese handgefertigten Gefäße werden für die Zubereitung großer Essensmengen bei Festen oder für landwirtschaftliche Zwecke genutzt. – 1990

Porträt eines älteren Mannes aus den ländlichen Regionen Rajasthans. Der kunstvoll gewickelte Turban schützt vor der starken Sonne, während die goldenen Ohrringe ein traditioneller Schmuck für Männer in dieser Region sind. – Phalodi – 1990

Ein Mann mit Vollbart und einem traditionellen Turban (oft als Pagri oder Pugree bezeichnet). Diese Kopfbedeckung besteht aus einem langen, ungenähten Stofftuch, das kunstvoll um den Kopf gewickelt wird. – Phalodi – 1990

Der große, weiße Turban, der in der Region Rajasthan getragen wird, schützt vor extremer Hitze und signalisiert oft sozialen Status oder die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft. Die traditionellen Lederschuhe sind handgefertigt und typisch für diese Region. Sie zeichnen sich durch ihre spitze Form und die robuste Lederverarbeitung aus. Der einfache Holzstab wird von Hirten oder älteren Dorfbewohnern in ländlichen Regionen als Stütze und Werkzeug genutzt wird. – Phalodi – 1990

Ein Erdnussverkäufer (oft „Mungfali-Wala“ genannt) steht hinter einem vierrädrigen Holzkarren, auf dem eine große Menge ungeschälter Erdnüsse aufgeschüttet ist. In der Mitte steht ein kleiner Topf, der oft heiße Kohlen enthält, um die Erdnüsse warm und knusprig zu halten. Auch eine klassische Drucklampe (Petromax) ist zu sehen, die für die Beleuchtung in der Dämmerung und den Abendstunden genutzt wird. – Phalodi – 1990

Solche Kamelkarren sind typische und traditionelle Transportmittel in ländlichen Gebieten von Rajasthan. Der Karren, der von einem Dromedar gezogen wird, ist schwer mit großen Baumstämmen beladen. Er ist mit modernen, luftgefüllten Gummireifen ausgestattet, was das Ziehen auf asphaltierten Straßen erleichtert. – Pokhran – 1990

In den ländlichen und halbtrockenen Regionen von Rajasthan ist Wasser ein extrem knappes Gut. Es ist eine traditionelle, oft mühsame Aufgabe von Frauen und jungen Mädchen, täglich kilometerweit zu Brunnen oder Wasserstellen zu laufen, um die Familie zu versorgen. Die Behälter werden mithilfe eines kleinen, ringförmigen Stoffpolsters (genannt Indhoni) direkt auf dem Kopf ausbalanciert, sodass die Hände beim Gehen frei bleiben. Das Mädchen trägt traditionellen Schmuck wie Halsketten und einen unauffälligen Nasenring. - Lathi - 1990

Frauen aus der Wüstenregion um Lathi und Jaisalmer sind bekannt für diese farbenfrohen Trachten, die einen starken Kontrast zur kargen, sandigen Wüstenlandschaft bilden. Diese Frau trägt ein Kleinkind auf dem Arm und ist mit einer gemusterten Tunika (oft Kurti genannt) bekleidet, kombiniert mit einem auffälligen, meist roten Kopftuch (Odhni oder Dupatta), das kunstvoll über dem Kopf und den Schultern liegt. Typisch für diese Region sind die schweren, mehrlagigen Halsketten mit Perlen und Silberanhängern sowie die breiten Armreifen (Bangles), die oft aus Elfenbein-Imitaten, Knochen oder Kunststoff gefertigt sind und fast den gesamten Unterarm bedecken. – Lathi – 1990

Dieses junge Mädchen aus der trockenen und wasserarmen Region der Thar-Wüste balanciert zwei Behälter auf seinem Kopf. Auf seinem Kopf steht unten eine große, geriffelte Blechdose. Darauf ist ein traditionelles, glänzendes Gefäß aus Messing oder Bronze platziert. Solche Gefäße (in Indien oft als Lota oder Ghara bezeichnet) werden klassisch zum Transportieren und Frischhalten von Wasser genutzt. Um das Gewicht zu verteilen und den Kopf zu schützen, liegt meist ein kleiner, ringförmiger Stoffwulst (ein sogenannter Chumbal oder Indhoni) direkt auf dem Haar unter den Behältern. Das Balancieren auf dem Kopf hält die Hände frei und ermöglicht eine aufrechte Körperhaltung, erfordert jedoch von Kindesbeinen an extremes Geschick und enorme Nacken- und Rückenmuskulatur. – Lathi – 1990

Ein junges Mädchen aus Lathi in der Thar-Wüste trägt ein großes, traditionelles Metallgefäß (oft als Matka oder Ghara bezeichnet) auf dem Kopf. Unter dem schweren Gefäß liegt ein kleines, ringförmiges Stoff- oder Strohpolster auf seinem Kopf. Dieses stabilisiert die Last und lindert den Druck. Das Tragen von Wasserbehältern auf dem Kopf ist eine traditionelle Methode des Wassertransports. – 1990

Ein junges Mädchen aus Lathi balanciert ein großes, golden schimmerndes Metallgefäß (traditionell als Lota oder Ghada bekannt) auf seinem Kopf. Das Tragen von Lasten auf dem Kopf ist eine jahrhundertealte Methode. Ein kleiner, ringförmiger Stoffpuffer (Chumli oder Indhoni) liegt oft zwischen Kopf und Gefäß, um den Druck zu verteilen und die Balance zu erleichtern. In vielen ländlichen Gebieten ohne fließendes Wasser ist das Holen von Wasser eine tägliche, oft kilometerweite Aufgabe, die häufig von Frauen und Kindern erledigt wird. – 1990

Die historische Festung von Jaisalmer (auch bekannt als Sonar Qila oder Goldene Festung), gelegen inmitten der Thar-Wüste in Rajasthan, Indien. Sie gilt als eine der wenigen verbliebenen „lebenden Festungen“ weltweit. Etwa ein Viertel der Altstadtbevölkerung wohnt und arbeitet auch heute noch direkt innerhalb der Festungsmauern. Gegründet wurde sie im Jahr 1156 n. Chr. durch den Rajputen-Herrscher Rawal Jaisal, von dem die Stadt auch ihren Namen erbte. Die gesamte Anlage sowie die umliegenden historischen Kaufmannshäuser (Havelis) wurden aus lokalem gelbem Sandstein errichtet. Bei Sonneneinstrahlung erstrahlt die Festung in einem honiggoldenen Ton, was ihr den Spitznamen „Goldene Stadt“ einbrachte. Die massiven Steinblöcke wurden damals mittels präziser Trockenmauerwerk-Technik (ineinandersteckbare Blöcke ohne Zement oder Mörtel) zusammengefügt. Seit 2013 gehört das Jaisalmer Fort als Teil der Bergfestungen von Rajasthan zum UNESCO-Weltkulturerbe. – 1990

Die Stadt Jaisalmer liegt mitten in der Wüste Thar, in der Luftlinie rund hundertfünfzig Kilometer nordwestlich von Jodhpur. Ihre Pracht und ihren Reichtum verdankte sie allein den Karawanen der Seiden- und Gewürzstrasse, die hier von Zentral- und Südasien her dem Tal des Indus im Westen entgegenzogen. Beherrscht wird die Stadt von der mächtigen Zitadelle aus dem 12. bis 16. Jahrhundert. Zahlreiche Innenräume sind mit Malereien und Mosaiken geschmückt, und auch die Fassaden zeigen interessante Ornamente. In der Unterstadt befinden sich Paläste aus dem 18. Jahrhundert, die Havelis, die für reiche Händler erbaut wurden und ausserordentlich schön geschmückte Balkone besitzen. Beim prächtigsten Bau, dem Patwah-ki-Haveli aus dem Anfang des 19. Jahrhunderts, faszinieren vor allem die unglaublich vielfältig ziselierten Fensterornamente. – 1990

Das majestätische Jaisalmer Fort (auch bekannt als Sonar Quila oder die Goldene Festung), gelegen inmitten der Thar-Wüste in Rajasthan, gegründet im Jahr 1156 n. Chr. durch den Rajputen-Herrscher Rawal Jaisal. Es wurde aus gelbem Sandstein auf dem Trikuta-Hügel erbaut. Die Mauern schimmern tagsüber sandfarben und verwandeln sich bei Sonnenuntergang in ein warmes Honiggold. Seit 2013 gehört die Anlage als Teil der Bergfestungen von Rajasthan zum UNESCO-Weltkulturerbe. – 1990

Ausschnitt der Zitadelle von Jaisalmer mit ihren machtvoll in die Höhe strebenden Türmen, die einen prachtvollen Rundblick gewähren. Französische Reisende haben die Stadt mit einigem Recht das «Carcassonne der Wüste» genannt. – 1990

Ein Kamelgespann, traditionell gekleidete Frauen in bunten Saris sowie ein klassischer Pkw zeigen das alltägliche, lebendige Treiben am Fuße der riesigen Wehrmauern des majestätischen Jaisalmer Forts. Berühmt ist das Bauwerk vor allem für seine monumentalen, runden Bastionen und Mauern aus gelbem Sandstein, die im Sonnenlicht wie pures Gold schimmern. Es ist eine der ganz wenigen verbliebenen „lebenden Festungen“ weltweit, da sich in ihrem Inneren noch heute Wohnviertel, Märkte, Hotels und Jahrhunderte alte Tempel befinden. – 1990

Das Bild zeigt die beeindruckende Architektur des Jaisalmer Forts im indischen Bundesstaat Rajasthan. Die gesamte Struktur besteht aus lokalem Sandstein, der ohne Mörtel durch präzise Steckverbindungen zusammengefügt wurde. Man erkennt auch die typischen engen, ansteigenden Gassen, die zur Verteidigung dienten, sowie kleine kunstvolle Fensteröffnungen (Jharokhas) und Steinvorsprünge. Im Vordergrund sieht man eine Person in traditioneller rajasthanischer Kleidung mit einem leuchtend orangefarbenen Turban, was den typischen Charakter der Region unterstreicht. – 1990

Das historische Suraj Pol (auch bekannt als Sonnentor oder Surya Gate), eines der vier aufeinanderfolgenden, massiven Befestigungstore des berühmten Jaisalmer Forts im indischen Bundesstaat Rajasthan. Das Tor wurde im Jahr 1594 erbaut und ist bewusst in einer Zickzack-Kurve angelegt. Diese militärische Taktik verhinderte, dass Angreifer (insbesondere solche mit Kriegselefanten) genügend Anlauf nehmen konnten, um das Tor mit Rammböcken aufzubrechen. Über dem Torbogen befindet sich ein filigran gemeißeltes, halbkreisförmiges Steinrelief, das traditionelle rajasthanische Motive imitiert. – 1990

Man erreicht die Zitadelle von Jaisalmer durch das prachtvolle Surya-Pol-Portal mit seiner reich ziselierten, harmonisch gegliederten Fassade. Der Abstieg Jaisalmers begann mit der Erschliessung der grossen Seewege, bevor die Eisenbahn der Karawanenstrasse durch die Wüste den Todesstoss versetzte. Die Trennung zwischen Indien und Pakistan von 1947 unterband dann den Verkehr mit dem Tal des Indus endgültig. Die ständig schwelenden Konflikte zwischen den beiden Nachbarn verliehen der Region jedoch eine neue strategische Bedeutung, so dass heute die Armee und der Tourismus die wichtigsten Einkommensquellen der Stadt darstellen. – 1990

Das Gebäude zeigt das prachtvolle Eingangstor Tilon Ki Pol zum künstlichen Gadisar-See in der Wüstenstadt Jaisalmer in Rajasthan. Das aus dem typischen goldgelben Sandstein der Region erbaute, zweistöckige Tor besitzt eine der faszinierendsten Entstehungsgeschichten. Es wurde im 14. Jahrhundert von einer wohlhabenden und berühmten königlichen Kurtisane namens Tilon gestiftet. Der damalige Herrscher (Maharawal) von Jaisalmer lehnte das Bauwerk zunächst ab. Da er den See regelmäßig nutzte, empfand er es als unter seiner Würde, unter einem von einer Kurtisane finanzierten Tor hindurchzuschreiten. Er drohte, das Tor wieder abzureißen. Während der König auf Reisen war, ließ Tilon das Tor kurzerhand fertigstellen. Um den angedrohten Abriss dauerhaft zu verhindern, setzte sie eine Statue des Gottes Vishnu (oft auch als Krishna-Tempel beschrieben) auf die Spitze des Tores. Da das Gebäude damit als heilige Stätte galt, durfte der König es nicht mehr zerstören. Das Tor besticht durch den klassischen rajputischen Baustil: die Jharokhas sind filigran aus Stein gemeißelte, balkonartige Erker, die typisch für die Architektur in Jaisalmer sind. Zwei markante Pavillons (Chattris) krönen die äußeren Ecken des Tores. Durch den großen Hauptbogen des Tores blickt man direkt auf das ruhige Wasser des Gadisar-Sees und die kleinen, im See errichteten Schreine. - 1990

Der Gadi-Sagar-Tempel inmitten des historischen Gadisar-Sees in Jaisalmer. Der Pavillon wurde aus dem für die Region typischen, goldgelben Sandstein erbaut und besitzt kunstvolle Bögen sowie eine traditionelle Kuppel (Chhatri). Der See wurde im 12. Jahrhundert von König Rawal Jaisal künstlich angelegt. Er diente jahrhundertelang als lebenswichtiges Trinkwasserreservoir für die gesamte Festungsstadt Jaisalmer. – 1990

Das Bild zeigt einen kunstvoll verzierten Chhatri-Pavillon am Gadisar-See in Jaisalmer in Rajasthan. Der künstliche See wurde im Jahr 1367 von Maharawal Gadsi Singh erbaut. Er diente über Jahrhunderte hinweg als lebenswichtige und primäre Wasserquelle für die Wüstenstadt Jaisalmer. Die markanten, kuppelartigen Pavillons, die im oder am Rand des Wassers stehen, sind typische Elemente der rajputischen Architektur. Sie wurden aus dem charakteristischen, goldgelben Sandstein der Region gefertigt und dienten als königliche Kenotaphe, Denkmäler oder schattige Rastplätze. – 1990

Das kunstvoll gemeißelte Torana (Prachtportal) des historischen Lodhurva-Jain-Tempels in der Nähe von Jaisalmer in Rajasthan. Es ist ein herausragendes Beispiel für die Maru-Gurjara-Architektur (auch bekannt als Solanki-Stil). Die gesamte Struktur besteht aus dem charakteristischen goldgelben Jaisalmer-Sandstein. Ein Torana symbolisiert in der indischen Tempelarchitektur den feierlichen Übergang von der profanen Außenwelt in den heiligen, spirituellen Bereich des Tempels. Der ursprüngliche Tempelkomplex wurde bereits im 9. Jahrhundert errichtet, als Lodhurva noch die Hauptstadt der Bhati-Rajputen war. Nach schweren Zerstörungen durch Invasionen wurde dieses prächtige Portal im Jahr 1615 n. Chr. originalgetreu rekonstruiert. – 1990

Diese Gebäude in der Wüstenstadt Jaisalmer bestehen aus dem typischen goldgelben Sandstein der Region Thar. Diese historischen Herrenhäuser (Havelis) prägen das Stadtbild der Altstadt. Beachtenswert sind die kunstvoll steingemeißelten Balkone mit feinen Mustern. – 1990

Lebendige Straßenszene in einer historischen, engen Gasse, die typisch für die Architektur in Jaisalmer ist. Die Wände und der Boden bestehen aus warmen, erdigen Tönen, teilweise mit weißen Rahmen um die Türen verziert. Die Wege sind schmal und mit großen Steinplatten gepflastert, was typisch für alte Festungsstädte in Rajasthan ist. In der Mitte der Gasse steht ein Mann an einem Handkarren mit großen Metallbehältern, der vermutlich Milch oder Wasser verkauft. – 1990

Das auffällige Poster links oben wirbt für den berühmten Bollywood-Film "Maine Pyar Kiya" (deutsch: Ich habe mich verliebt) aus dem Jahr 1989. Es zeigt die Hauptdarsteller Salman Khan und Bhagyashree. Dieser Film war ein riesiger Meilenstein im indischen Kino. - Strassenszene aus Jaisalmer mit einer Frau in einem traditionellen, leuchtend pinkfarbenen Sari. – 1990

Strassenszene in Jaisalmer. Die Frau trägt einen klassischen Sari in auffälligem Pink, der traditionell um den Körper gewickelt und über den Kopf gezogen wird. Auf der Wand ist eine verblasste, handgemalte Werbung für Limca zu sehen. Limca ist eine in Indien sehr bekannte Limonade mit Zitronen- und Limonadengeschmack, die 1971 eingeführt wurde und heute zur Coca-Cola Company gehört. Die Aufschrift über dem Türeingang deutet auf ein Möbelgeschäft hin. Auf der rechten Seite ist das Hinterrad eines typisch indischen Roadster-Fahrrads zu erkennen, das nach wie vor das Haupttransportmittel ist. – 1990

Die Frau trägt einen traditionellen Odhni (Schleier/Kopftuch) über ihrer Kleidung, der typisch für Frauen in der Thar-Wüste (Rajasthan) ist. Das Gebäude besteht aus sonnengetrockneten Lehmziegeln, versehen mit einem Lehmputz (Kucha-Haus). Diese traditionelle Bauweise bietet eine hervorragende thermische Isolierung gegen die extreme Hitze der Wüstenregionen. – Jaisalmer – 1990

Diese kunstvoll geschnitzte Steinfassade befindet sich im Jaisalmer Fort in Rajasthan. Das Fort ist weltbekannt für seine Architektur aus gelbem Sandstein, weshalb es auch als „Goldene Stadt“ bezeichnet wird. Die Wände bestehen aus lokalem gelbem Sandstein, der ohne Mörtel in traditioneller Bauweise zusammengefügt wurde. Die linke Tür hat einen prachtvoll gemeißelten Rahmen mit floralen Mustern und Reliefs, die Pfauen und ein zentrales Rad (Chakra) darstellen. Die verzierten, beschlagenen Holztüren spiegeln die klassische Handwerkskunst der Region wider. – 1990

Dieses Porträt zeigt das Mädchen Ambu aus Jaisalmer in der Thar-Wüste in Rajasthan. Der Name dieser Wüste bedeutet "das Land der Toten". Aber trotzdem ist das Leben dort vorhanden, denn der Name des Mädchens bedeutet "Wasser", die Hoffnung auf eine fruchtbare Zukunft. Ambu trägt ein markantes, mit Perlen besetztes Stirnband in Gelb und Rot, an dem vorne ein runder, goldener Schmuckknopf angebracht ist. An den Ohren hängen traditionelle, goldene Ohrringe mit feinen filigranen Mustern und kleinen grünen Akzentperlen am unteren Rand. Auf der Stirn ist ein roter Punkt (Bindi) aufgetragen. Die Augen sind stark mit traditionellem, dunklem Kajal umrandet und betont. – 1990

Rote Chilischoten werden traditionell an der Sonne getrocknet. Das intensive Sonnenlicht entzieht ihnen die Feuchtigkeit. Das verhindert Schimmelbildung und macht die Chilis über Monate oder Jahre lagerfähig. Diese Methode konzentriert auch den Geschmack und die Schärfe. Im Hintergrund stehen gefüllte Jutesäcke. Sie dienen zum Transport und zur Lagerung der getrockneten Schoten, bevor sie auf Gewürzmärkten verkauft oder zu Chilipulver verarbeitet werden. – Jaisalmer, Rajasthan – 1990

Ein kleiner Laden in Jaisalmer, der sich durch eine Vielzahl von bunten Waren in Glasgefäßen auszeichnet. Ein Junge sitzt entspannt im Eingangsbereich des Ladens und liest aufmerksam eine Zeitung, die in Hindi (Devanagari-Schrift) verfasst ist. Dieser typische traditionelle Laden, oft als Kirana Shop oder Paon Shop bezeichnet, nutzt den begrenzten Raum maximal aus. – 1990

Auf dem Markt in Jaisalmer sehen wir eine beeindruckende Ansammlung traditioneller, handgefertigter Tontöpfe, Matka genannt. Diese unglasierten Tontöpfe werden seit Jahrhunderten zur natürlichen Kühlung und Aufbewahrung von Trinkwasser sowie Lebensmitteln verwendet. – Die Töpfe sind fachmännisch in einer stabilen Struktur aufeinandergestapelt, um an der Luft zu trocknen, bevor sie im Ofen gebrannt werden. – 1990

Eine grosse Menge handbemalter Wassertöpfe aus Ton, die im indischen Kulturraum als Matkas bekannt sind. Matkas nutzen das Prinzip der Verdunstungskühlung. Durch die mikroskopisch kleinen Poren des unglasierten Tons sickert minimal Wasser nach außen und verdunstet, wodurch das verbleibende Wasser im Inneren auch bei großer Hitze angenehm kühl gehalten wird. Die Töpfe sind mit charakteristischen Mustern verziert. Dazu gehören geometrische Formen wie Zickzack-Linien, Wellen, Punkte und Linienbänder, die meist mit weißen, schwarzen und rötlichen Erdfarben aufgetragen werden. Die Herstellung dieser Gefäße ist ein jahrtausendealtes Handwerk, das von Generation zu Generation weitergegeben wird. Jeder Topf wird auf der Töpferscheibe geformt und anschließend kunstvoll von Hand bemalt. – Jaisalmer – 1990

Die beeindruckende Fassade der Patwon Ki Haveli in Jaisalmer, eines der bedeutendsten architektonischen Denkmäler der „Goldenen Stadt“. Die gesamte Residenz wurde aus dem regionalen, gelb-goldenen Sandstein erbaut, für den die Wüstenregion um Jaisalmer berühmt ist. Die Fassade besticht durch zahlreiche reich verzierte, auskragende Balkone (sogenannte Jharokhas) mit feinsten Steinmetzarbeiten, die an Spitze oder Spitzenbordüren erinnern. Die filigranen Steingitter (Jalis) dienen nicht nur der Dekoration, sondern ermöglichen eine ständige Luftzirkulation und halten das Innere des Gebäudes auch bei extremer Wüstenhitze kühl. – 1990

Die beeindruckende Fassade der Patwon Ki Haveli in Jaisalmer, eines der bedeutendsten architektonischen Denkmäler der „Goldenen Stadt“. Die Anlage wurde im Jahr 1805 von Guman Chand Patwa, einem überaus wohlhabenden Händler für Brokat, Gold- und Silberfäden sowie Opium, in Auftrag gegeben. Es handelt sich nicht um ein einzelnes Gebäude, sondern um einen zusammenhängenden Komplex aus fünf einzelnen Havelis, die über einen Zeitraum von rund 50 bis 60 Jahren für seine fünf Söhne errichtet wurden. Teile des Komplexes werden heute von der staatlichen Denkmalbehörde verwaltet, während ein anderer Teil als privates Museum (Kothari's Patwa Haveli Museum) einen Einblick in das luxuriöse Leben der Händlerklasse des 19. Jahrhunderts bietet. – 1990

Dieses Relief befindet sich an der Außenwand des historischen Lodurva Jain-Tempels nahe Jaisalmer in Rajasthan, Indien. Diese antike Tempelanlage war einst die Hauptstadt der Bhatti-Rajputen, bevor Jaisalmer gegründet wurde. Sie ist bekannt für ihre kunstvollen Steinarbeiten und filigranen Verzierungen aus gelbem Sandstein. - Auf dem Rücken des reich geschmückten Elefanten sitzt eine Figur in traditioneller Haltung, die wahrscheinlich eine Waffe oder einen Elefantenstachel (Ankusha) zur Lenkung des Tiers hält. – 1990

Eine Frau geht in traditioneller, farbenfroher Kleidung eine Straße in Jaisalmer entlang. Sie trägt eine rosafarbene Ghagra Choli (einen weiten Rock mit Oberteil) und einen gemusterten, roten Dupatta (Schleier), der ihren Kopf bedeckt. Auf ihrem Kopf balanciert sie geschickt eine große, zusammengerollte, gesteppte Decke oder Matratze. In der rechten Hand trägt sie zusätzlich eine gefüllte, hellgrüne Plastiktüte. Das Tragen schwerer Lasten auf dem Kopf ist in vielen ländlichen Regionen Indiens eine alltägliche Methode für den Transport. – 1990

Die Nomadin Barbati in der traditionellen Kleidung der Bhopa-Gemeinschaft aus der Wüstenregion um Jaisalmer in Rajasthan sitzt mit ihrem Kleinkind auf dem Schoß auf einer Steinstufe. Sie trägt eine traditionelle Kombination bestehend aus einem intensiv gefärbten Schleier (genannt Odhni oder Dupatta) und einer bedruckten Bluse (Choli) sowie einem bodenlangen, weiten Rock (Ghagra). Ein auffälliges Merkmal ist der große, goldene Nasenring, der durch eine Kette kunstvoll im Haar oder am Ohr befestigt ist. Dieser Schmuck signalisiert in vielen ländlichen Regionen Rajasthans den Familienstand einer Frau. Auf der Stirn sitzt ein runder, glitzernder Schmuckanhänger direkt am Scheitelansatz, ein typisches Element rajasthanischer Hochzeits- und Festtagstrachten. An den Handgelenken trägt sie dicke, traditionelle Armreifen (oft aus Elfenbeinersatz, Knochen oder buntem Kunststoff), die fast den gesamten Unterarm bedecken können und fest in der regionalen Kultur verankert sind. – 1990

Die Nomadin Barbati in traditioneller und farbenprächtiger Festkleidung. Der auffällige, pinkfarbene Schleier bedeckt ihren Kopf und wird oft kunstvoll über die Schultern drapiert. An ihren Unterarmen trägt sie gestapelte, breite Armreifen in den traditionellen Farben Weiß, Rot und Blau, die typischerweise aus Elfenbeinimitat, Kunststoff oder Glas gefertigt sind. Auf ihrem Handrücken ist ein feines, traditionelles Tattoo-Muster zu erkennen. – Jaisalmer – 1990

Dieses Portrait der Nomadin Barbati ist durch eine Vielzahl an symbolträchtigem und kunstvollem Schmuck geprägt: Auf ihrer Stirn, direkt unter dem Schleier, trägt sie eine runde, glockenförmige Verzierung. Dieses Schmuckstück ist typisch für verheiratete Frauen in Rajasthan. Ein großer, filigran gearbeiteter Nasenring, der mit einer feinen Kette (oft mit Perlen besetzt) im Haar oder hinter dem Ohr befestigt ist. Er gilt traditionell als Zeichen des Ehestands. – Jaisalmer – 1990

Der leuchtend pinke Schleier der Nomadin Barbati bedeckt das Haar und ist typisch für die Frauen der Region um Jaisalmer. Er dient sowohl als Schutz vor der Sonne als auch als Zeichen des Respekts. Das markante, runde Schmuckstück auf der Stirn ist ein traditioneller Haarschmuck, der in Rajasthan oft von verheirateten Frauen getragen wird. Der große, aufwändig verzierte goldene Nasenring ist über eine feine Kette mit dem Ohrschmuck oder dem Haar verbunden. Auf der Stirn trägt sie ein Bindi. Ihr Hals ist mit mehreren schweren, traditionellen Ketten (teilweise mit Münzen verziert) geschmückt. – 1990

Der leuchtend pinke Schleier der Nomadin Barbati bedeckt das Haar und ist typisch für die Frauen der Region um Jaisalmer. Er dient sowohl als Schutz vor der Sonne als auch als Zeichen des Respekts. Das markante, runde Schmuckstück auf der Stirn ist ein traditioneller Haarschmuck, der in Rajasthan oft von verheirateten Frauen getragen wird. Der große, aufwändig verzierte goldene Nasenring ist über eine feine Kette mit dem Ohrschmuck oder dem Haar verbunden. Auf der Stirn trägt sie ein Bindi. – 1990

Die Nomadin Barbati aus der Wüste Thar bereitet Tschapati, die in ganz Vorderasien in verschiedenen Formen bekannten Fladenbrote. Aus Mehl, Salz und Wasser knetet sie einen geschmeidigen Teig, den sie wie ein Pizzaiolo zwischen den Händen zur runden Scheibe formt und dann in der Pfanne durch mehrmaliges Wenden ausbäckt. – 1990

Die Nomadin Barbati bereitet in ihrer traditionellen indischen Kleidung im Freien Teig. Sie trägt ein farbenfrohes Ensemble, bestehend aus einem dunklen, mit Blumen gemusterten Oberteil und Rock sowie einem leuchtend pinkfarbenen Schleier (Dupatta oder Odhni), der ihren Kopf bedeckt. Ihr Schmuck ist sehr auffällig und umfasst mehrere Halsketten (darunter eine mit Münzanhängern), Armreifen an beiden Handgelenken, Ohrringe und traditionellen Kopfschmuck. Vor ihr steht eine Tonschale mit Teig, und sie formt gerade eine Teigkugel mit ihren Händen. Neben der Schale steht eine kleine Flasche mit Öl. – Region Jaisalmer – 1990

Die Nomadin Barbati bereitet in ihrer traditionellen indischen Kleidung im Freien Teig. Sie trägt ein farbenfrohes Ensemble, bestehend aus einem dunklen, mit Blumen gemusterten Oberteil und Rock sowie einem leuchtend pinkfarbenen Schleier (Dupatta oder Odhni), der ihren Kopf bedeckt. Ihr Schmuck ist sehr auffällig und umfasst mehrere Halsketten (darunter eine mit Münzanhängern), Armreifen an beiden Handgelenken, Ohrringe und traditionellen Kopfschmuck. Vor ihr steht eine Tonschale mit Teig, und sie formt gerade eine Tschapati mit ihren Händen. Neben der Schale steht eine kleine Flasche mit Öl. – Region Jaisalmer – 1990

Die Teigzubereitung für Fladenbrote ist ein tägliches Ritual in fast jedem indischen Haushalt. Das alltägliche, ungesäuerte Fladenbrot Chapati wird aus Vollkornweizenmehl (Atta) und Wasser gefertigt. Zubereitung: Mehl und Wasser werden in einer flachen Schale (oft aus Ton, Messing oder Holz, genannt Parat) gemischt und kräftig geknetet, bis ein geschmeidiger Teig entsteht. Dieser wird in kleine, gleichmäßige Kugeln geteilt und zwischen den Handflächen gerollt. Die Kugeln werden entweder mit einem Nudelholz (Belan) flachgerollt oder von Hand flach geklopft. Das Brot wird direkt in der Glut gebacken. – Region Jaisalmer – 1990

Dieser historische, verzierte Lastkraftwagen (oft als „Nissan One Ton“ oder Nissan 4W73 bekannt) wurde in der Wüstenregion um Jaisalmer aufgenommen. Diese robusten Allradfahrzeuge wurden ursprünglich für das Militär entwickelt und später im zivilen Bereich weiterverwendet. Die Karosserie und der hölzerne Aufbau über dem Führerhaus sind mit detaillierten floralen Mustern, Ornamenten und Schriftzügen in Hindi bzw. Sanskrit-Schrift verziert. Auf der Motorhaube ist ein großes Auge aufgemalt. Dieses weit verbreitete Symbol dient traditionell als Schutz vor dem „bösen Blick“ (Nazar) und soll das Fahrzeug sowie die Besatzung auf langen Fahrten beschützen. Vor der vorderen Stoßstange hängt ein Vorhang aus feinen Metallketten. Diese Fransen schwingen während der Fahrt mit und erzeugen ein rasselndes Geräusch, das ebenfalls zur rituellen Abwehr von Unheilsbringern beitragen soll. Oben auf der Stirnwand ist das Bildnis einer Gottheit angebracht, was typisch für indische LKWs ist, um göttlichen Segen für die Reise zu erflehen. – 1990

Dieser Lkw ist ein klassisches Beispiel für die farbenfrohe und kunstvolle Dekoration von Lastwagen, die in Indien und Pakistan Tradition hat. Über der Windschutzscheibe ist zudem indische Schrift (Devanagari) zu sehen. Das Kennzeichen zeigt die Buchstaben "RNM". Im alten indischen Kennzeichensystem (bis Ende der 1980er Jahre im Einsatz) stand die Kombination RN speziell für den Bundesstaat Rajasthan. Auf der linken Seite zieht ein Kamel eine Transportkarre – ein alltägliches Transportmittel in Rajasthan. - Das gezeigte Fahrzeug und die Szenerie besitzen eine verblüffende Ähnlichkeit mit dem bekannten Lkw aus dem indischen Film "Road, Movie" (2009/2010) mit Abhay Deol in der Hauptrolle, welcher ebenfalls in den markanten Wüstenlandschaften von Rajasthan gedreht wurde. – 1990

Dromedare und ihre Führer in der Nähe der Stadt Jaisalmer. Diese Tiere transportieren keine Gewürze mehr, sondern tragen Touristen auf Ausflügen in die Umgebung. – 1990

Die Wüste Thar erstreckt sich größtenteils durch den indischen Bundesstaat Rajasthan sowie Teile Pakistans und ist bekannt für diese Kombination aus verschiedenen Wüstenformen. Der erodierte, steinige Hügel im Hintergrund (Bhakars) ist charakteristisch für die Ausläufer und isolierten Hügelketten, die die sandigen Ebenen der Thar immer wieder durchbrechen. Die ausgeprägten Windrippeln auf den wellenförmigen Dünen im Vordergrund spiegeln die sandigen Habitate wider, die weite Teile der Region prägen. Die spärlichen Büsche und Gräser im Sand zeigen die typische xerophile (trockenheitsresistente) Flora der Thar, wie etwa dornige Buscharten (Capparis decidua oder Acacia). Diese tief verwurzelten Pflanzen dienen auch als wichtige Bodenfestiger gegen die Winderosion. – 1990

In der Thar-Wüste, auch bekannt als die Große Indische Wüste, die sich über den Nordwesten Indiens (vor allem Rajasthan) und Teile Pakistans erstreckt, spielen diese kleinen Kreaturen eine bemerkenswerte Rolle im Ökosystem. Es handelt sich um einen Vertreter der Schwarzkäfer (Familie Tenebrionidae). Diese Käfer nutzen eine raffinierte Methode zur Wassergewinnung. In den kühlen Morgenstunden stellen sie sich mit dem Kopf nach unten auf die Dünenkämme (oft als Fog-basking bezeichnet). Die Feuchtigkeit der Luft kondensiert an ihrem glatten Panzer und läuft direkt in ihre Mundwerkzeuge. Als Saprophagen ernähren sie sich primär von organischen Abfällen, vertrockneten Pflanzenteilen und dem Dung von Wüstentieren wie Kamelen. Damit halten sie den Nährstoffkreislauf der kargen Sanddünen aufrecht. Während die Temperaturen in der Thar-Wüste tagsüber extreme Werte erreichen können, entgehen die Käfer der tödlichen Hitze, indem sie sich blitzschnell im Sand vergraben oder unter spärlicher Vegetation Schutz suchen. – 1990

Ein Großteil der Thar-Wüste besteht aus flachen Sandebenen und Dünenlandschaften, die teilweise mit dornigen Sträuchern bewachsen sind. An unbewachsenen Orten wie den bekannten Sam Sand Dunes bei Jaisalmer findet man solche markanten, unberührten Rippelstrukturen wie auf dem Foto. Die Sandrippeln und Wanderdünen in der Thar-Wüste verändern sich primär während der heißen Sommermonate durch die starken Südwest-Monsunwinde. Die Winterwinde spielen eine eher untergeordnete Rolle. – 1990

Die Gewürzstrasse. wie sie in vergangenen Zeiten durch die Einöde der Wüste Thar führte. .. als Spur einer Kamelkarawane, die einer Karawanserei am Horizont entgegenzog, um andem Morgen ihre lange Reise gen Westen fortzusetzen.

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