Junges Mädchen aus Ghadames in Libyen.

Als die Sahara noch grün war, war sie von zahlreichen Vertretern der afrikanischen Fauna besiedelt, die heute nur noch in fruchtbareren Gegenden zu finden sind. Das beweist diese 2,65 m lange Gravur eines Elefanten in einer der schönsten und bedeutendsten Fundstätten von Felsgravuren und -malereien der so genannten Rinderepoche (Wadi Mathendous, Fezzan, Libyen).

Oued in der Region Mathendous – Fezzan – Lybien

Fahrspuren im Sand – Edeyen (Dünenwüste) von Mourzouk – Lybien

Öffentliche Verkehrsmittel
Nein, es ist keine Fotomontage, sondern eine Huldigung an die öffentlichen Verkehrsmittel. Auf einer Fracht von über 15 Tonnen haben sich 53 Passagiere so gut es geht zusammengepfercht, um die mehrere hundert Kilometer zurückzulegen, die Sebha in Libyen und Bilma im Niger trennen.
Libyen - Fezzan - 1964

Kamelspuren
Die Sahara-Nomaden sind anerkannte und ausgezeichnete Fährtenleser. Die Spur eines Kamels ist eine wahre Botschaft, und jeder Saharabewohner, der etwas auf sich hält, kann mit unfehlbarer Genauigkeit über die Frische der Spur, das Alter, das Geschlecht, die Last und den Erschöpfungsgrad des Tieres Auskunft geben.
Libyen - Erg Mourzouq - Wadi Berjouj -1969

In einem Land, in dem der Sand im Sommer eine Temperatur von 75 Grad Celsius aufweist, besteht das Hauptproblem der Architektur darin, schattige und kühle Zonen zu schaffen. Die Oasenbewohner sind Meister in dieser schwierigen Kunst, sei es nun im Bordj von Chinguetti in Mauretanien oder in den engen Gassen von Ghadames (Bild) in Libyen. - 1969

Zum Zeitvertreib spielen die Araber gerne eine Partie einer Art Damespiel. Aufgenommen in Ghadames in Libyen. - 1964

Junger Tuareg in Ghadames in Libyen. - 1969

Ein junges Mädchen aus Ghadames in Libyen. - 1969

Stein- und Sandwüste zwischen Ghat und Serdeles, dem heutigen Al Awaynat - Libyen - 1964

Oase Ghat in Libyen mit der Festungsanlage. Hier laufen die Karawanenpisten zusammen, die in den Fezzan, in die algerische Sahara und die Südsahara führen. Die Häuser aus getrocknetem Lehm oder Schlamm sind mit Innenhöfen versehen, in denen sich das Familienleben abspielt. - Libyen - 1964

Oase Ghat in Libyen, vom Kukemen, der ehemaligen türkischen Festung aus gesehen. In Ghat laufen die Karawanenpisten zusammen, die in den Fezzan, in die algerische Sahara und die Südsahara führen. Die Häuser aus getrocknetem Lehm oder Schlamm sind mit Innenhöfen versehen, in denen sich das Familienleben abspielt. - Libyen - 1964

Das Tadrart Acacous-Gebirge ist eine Wüstenlandschaft in Libyen. Die Wüste selbst wird von Bergen, Steinen, Sand und Dünen geprägt. Es lassen sich Felsmonumente vorfinden, vergleichbar denen des Arches-Nationalparks in den Vereinigten Staaten. In Höhlen gibt es frühgeschichtliche Gravuren von Elefanten und Wasserbüffeln aus der Zeit um ca. 4000 v. Chr. Sie ähneln denen im algerischen Tassili-Gebirge. Die Malereien dokumentieren Zeiträume, in denen die Region wesentlich feuchter war und somit ein deutlich fruchtbareres Landschaftsbild bot. - Libyen - 1969

Der Finger – Mont Equilibre – im Wadi Atoulla im Tadrart Acacus in Libyen. Die Wüste selbst wird von Bergen, Steinen, Sand und Dünen geprägt. Es lassen sich Felsmonumente vorfinden, vergleichbar denen des Arches-Nationalparks in den Vereinigten Staaten. In Höhlen gibt es frühgeschichtliche Gravuren von Elefanten und Wasserbüffeln aus der Zeit um ca. 4000 v. Chr. Sie ähneln denen im algerischen Tassili-Gebirge. Die Malereien dokumentieren Zeiträume, in denen die Region wesentlich feuchter war und somit ein deutlich fruchtbareres Landschaftsbild bot. - Libyen - 1969

Im Acacous-Gebirge, auf dem Weg nach Teshouinat. In Höhlen gibt es frühgeschichtliche Gravuren von Elefanten und Wasserbüffeln aus der Zeit um ca. 4000 v. Chr. Sie ähneln denen im algerischen Tassili-Gebirge. Die Malereien dokumentieren Zeiträume, in denen die Region wesentlich feuchter war und somit ein deutlich fruchtbareres Landschaftsbild bot. - Libyen - 1969

Diese Landschaft in der Gegend von Teshuinat, im Tadrart Acacous (Libyen), zeigt uns, ein wenig links der Mitte, den Eingang der Höhle von Uan Amil I. Kein Wasser mehr, kein Leben, ein schwer lastendes Schweigen. Und doch haben hier Menschen gelebt und gedacht. Wild gab es im Überfluss, die Quelle war nahe, die Kräuter drängten sich am Ufer der Seen ... Und dann nichts mehr: der allzu gründliche Sieg der Wüste. - Libyen - 1969

Blick aus einer Grotte im Wadi Kessan im Tadrart Acacous. - Libyen - 1969

Grosse Sanddünen von Iguidi oua-n-Kasa im Osten des Acacous. - Libyen - 1969

Ein einsamer Baum in einem kleinen Oued in der Nähe des Wadi Mathendous … und dazwischen die leere Wüste des Fezzan im Süden Libyens. - 1969

Der Wadi Mathendous hat sein Bett in die rauhe Landschaft des Messak noir, im Fezzan im Süden Libyens, eingegraben. Dem toten, heute von Steinblöcken versperrten Lauf des einstigen Flusses folgend, gelangt man zum berühmten Fundplatz des Elefanten von In Galjeïen: Er befindet sich auf dem Felsen, der den hintersten Teil des Horizontes abschließt. - Libyen - 1969

Wadi Mathendous. Habeter II. - Bubalinische Epoche. Dieses Rind mit monumentalen Hörnern war zeitgleich mit der Jungsteinzeit und verschwand mit ihr. Dieses Exemplar ist mit zwei Schwänzen ausgestattet. Der Massstab des abgebildeten Bubalus ergibt sich aus der Distanz zwischen den Spitzen seiner Hörner: 72 Zentimeter. Man beachte den kleinen, älteren (?) Strauß zwischen den Hörnern. - Libyen - 1969

Maximilien Bruggmann und sein Team während der Mission Blaka (1969) im Wadi Mathendous (Lybien). Von 1961 bis 2003 hat Maximilien Bruggmann 18 Expeditionen in die Sahara unternommen. Er hat zwei Filme geschaffen, mehrere Tausend Fotos gemacht und vier grosse Bücher illustriert. Die Equipe Mission Blaka vor dem berühmten Schwanzkrokodil mit einer Länge von 2,25 m im Wadi Mathendous: Philippe Roulet, Jean-Claude Bourgeon, Eva Bruggmann, Zoumri, Jean Garzoni, Maximilien Bruggmann - Libyen - 1969

Unsere Reise hat uns in die Sandwüsten und auf Djebel, durch die Schluchten des Tassili und ins hohe Gras der Steppe geführt. Überall sind wir Menschen begegnet, die ihr Leben aufzubauen und dabei sogar zu lachen und zu singen vermochten. Doch zum Sand zieht es unseren Sinn und, warum auch nicht, unser Herz. Dieser einzelne Mann, der sein Kamel über den heissen, weichen Sand führt, stellt den Triumph des Willens über die feindlichste Materie dar. Sicher, am Ende der Reise erwarten ihn wieder Palmen, ähnlich denen hier im Tal von Adjahl; doch auch diese existieren nur dank des Willens anderer Menschen, soll nicht der Sand schliesslich den Sieg davontragen. - Libyen - 1964

Vollmond über dem fruchtbaren Adjal-Tal, das von reichen Oasen durchsetzt ist - Libyen - 1969

Das Edeyen oder Dünenmassiv von Oubari mit dem See Gabr' Aoun im Vordergrund, einem der sieben Seen, um die herum die Daouda leben, Menschen dunkler Hautfarbe, deren Dasein eines der elendesten der ganzen Sahara ist. Acht Kämme von hohen, schwer begehbaren Dünen, rund 50 Kilometer, trennen sie von dem fruchtbaren Adjal-Tal, das von reichen Oasen durchsetzt ist. - Libyen - 1964

Im Fezzan, im Edeyen von Oubari, lebt ein merkwürdiges Völkchen in der Nähe der von hohen Dünen umgebenen Seen. Es sind die Daouda. Das Wort Daouda kommt von «doud», was im Arabischen Wurm heisst. Tatsächlich essen die Daouda «Würmer», die sie in den von unterirdischen Quellen gespiesenen Seen fischen. Nur die Frauen sind berechtigt, sich dieser Aufgabe zu widmen. Ihr Netz gleicht dem Planktonnetz der Biologen. Die Würmer - eigentlich sind es Krebstiere- werden getrocknet und dann für einige Monate vergraben ehe man sie isst. - Libyen - 1964

Im Fezzan, im Edeyen von Oubari, lebt ein merkwürdiges Völkchen in der Nähe der von hohen Dünen umgebenen Seen. Es sind die Daouda. Das Wort Daouda kommt von «doud», was im Arabischen Wurm heisst. Tatsächlich essen die Daouda «Würmer», die sie in den von unterirdischen Quellen gespiesenen Seen fischen. Ab und zu wird aber auch eine Ziege geschlachtet und das Fleisch zum Trocknen aufgehängt. - Libyen - 1964

Ein Daouda-Junge beim Flechten eines Bandes. - Edeyen von Oubari - Libyen - 1964

Das Trinkwasser wird per Hebelarm aus dem Brunnen geholt. - Gabr Aoun - Edeyen von Oubari – Libyen - 1964

Am Brunnen von Oumm al-Aranib im Fezzan dient eine Seilwinde dem Heben des Trinkwassers. - Libyen - 1964

Die Daouda von Gabr Aoun brauchen ihre Esel zur Lebensmittelversorgung, die sie von weit her über etliche Dünen transportieren müssen. - Libyen - 1964

Gräber in Maqbara as Sahaba bei Zawila im Südwesten Libyens, etwa 150 km östlich von Murzouq, im Herzen des Fezzan-Gebiets in der libyschen Sahara. Zawila war im Mittelalter ein wichtiges Handelszentrum, dessen Hauptgeschäft der Sklavenhandel war. In dieser Zeit war es auch die Hauptstadt der Region Fezzan. In der Antike war die Region um Zawila Teil des Landes der Garamanten. - Libyen - 1964

Die Bewohner der Oase Zawila (Zouïla) sehen sich als Nachfahren des Propheten Mohammed. Der Ort soll im Jahr 918 gegründet worden sein und wurde schnell zum Verwaltungszentrum des gesamten Fezzan. - Libyen - 1964

Moschee von Murzuk im Zentrum des Fezzan. Murzuk liegt 120 Kilometer südlich von Sabha, und ist ein wichtiger Verkehrsknotenpunkt in Richtung Südsahara. Murzuk löste im 12. Jahrhundert Zawila als Zentrum des Fezzan ab und war bis ins 20. Jahrhundert der wichtigste Ort in dieser Saharagegend. Diese Bedeutung basierte auf der Funktion als Drehscheibe für den Transsaharahandel auf der „Bornu-Straße“ zwischen dem Tschadsee und Tripolis. So befand sich hier ein großer Sklavenmarkt. - Libyen - 1964

Eine Korbhändlerin auf dem Markt von Murzuk hält ihre Ware feil. - Libyen - 1964

Ein Mädchen auf dem Markt von Murzuk. Seine elegante Haltung rührt daher, dass es schon sehr früh lernt schwere Lasten auf dem Kopf zu tragen. - Libyen - 1964

Dieses kleine Mädchen kommt aus Traghan bei Murzuk. Auf dem Bild kann man 12 Fliegen zählen. - Libyen - 1964

Dattelernte in Murzuk im Fezzan von Libyen. Datteln sind reich an Zucker und haben einen entsprechend hohen Kaloriengehalt. Das brachte ihnen den Namen "Brot der Wüste" ein. Ballaststoffe, Mineralstoffe wie Kalium, Kalzium und Magnesium sowie B-Vitamine machen sie zu einer gesunden Nascherei. Der Gehalt der Aminosäure Tryptophan ist besonders interessant. - Libyen - 1964

Eine Herde Dromedare bei Al-Qatrun, einer Oase im Süden Libyens, an der Hauptroute nach Niger und in den Tchad. - Libyen - 1969

Der Edeyen von Murzuk ist eine Sandwüste (Erg) der Sahara in der südlibyschen Provinz Murzuk und weist eine fast runde Form mit einem Durchmesser von etwa 250 km auf. Lange Zeit war das Dromedar das geeignetste Mittel zum Durchqueren dieser öden Region. - Libyen - 1969

Wenn die amerikanischen Indianer anerkannte Fährtenleser waren, stehen ihnen die Saharanomaden in dieser schwierigen Kunst nicht nach. Die Spur eines Kamels kommt geradezu einer Nachricht gleich, und jeder Saharabewohner, der etwas auf sich hält, kann mit unfehlbarer Genauigkeit über die Frische der Spur, das Alter, das Geschlecht, die Last und den Ermüdungsgrad des Tieres Auskunft geben. - Libyen - 1969

Dünen im Edeyen von Murzuk, einer Sandwüste (Erg) der Sahara in der südlibyschen Provinz Murzuk und weist eine fast runde Form mit einem Durchmesser von etwa 250 km auf. - Libyen - 1969

Dünen im Eyden von Murzuk, einer Sandwüste (Erg) der Sahara in der südlibyschen Provinz Murzuk und weist eine fast runde Form mit einem Durchmesser von etwa 250 km auf. - Libyen - 1969

Auf den weiten Ebenen des Edeyen von Murzuk braucht es keine Strassen. Jeder Lastwagen, jedes Geländefahrzeug hinterlässt seine eigene Spur im Sand. - Libyen - 1969

Nein, das ist keine Fotomontage, sondern ein «Gemeinschaftstransport», der dem Konstrukteur des Camions zur Ehre gereicht. Auf einer Last von 15 Tonnen haben sich 53 Reisende so gut wie möglich eingerichtet, um die mehreren hundert Kilometer zurückzulegen, die Sebha in Libyen von Bilma im Niger trennen. - Libyen - 1964

Kapitel 3: FEZZAN - Libyen Der Fezzan liegt im Südwesten Libyens. Wichtige archäologische Fundstätten findet man im Wadi Mathendous am Rande des Erg Murzurk und im Tadrart Acacous-Gebirge. Das Bild zeigt eine typische Wüstenlandschaft aus dieser Region. Die Wüste selbst wird von Bergen, Steinen, Sand und Dünen geprägt. Es lassen sich Felsmonumente vorfinden, vergleichbar denen des Arches-Nationalparks in den Vereinigten Staaten.

Im Tadrart Acacous-Gebirge gibt es Höhlen, in denen man frühgeschichtliche Gravuren von Elefanten und Wasserbüffeln aus der Zeit um ca. 4000 v. Chr. Finden kann. Sie ähneln denen im algerischen Tassili-Gebirge. Die Malereien dokumentieren Zeiträume, in denen die Region wesentlich feuchter war und somit ein deutlich fruchtbareres Landschaftsbild bot. Im Messak-Plateau im Südwesten Libyens, nahe der Grenzen zu Algerien und Niger, befinden sich im Wadi Mathendous einige der ältesten Felszeichnungen der Welt. In die Felswände des ausgetrockneten Flussbettes ist eine regelrechte prähistorische Menagerie eingemeißelt, darunter lebensgroße Elefanten, Giraffen und Krokodile. Einige Figuren sind allein dargestellt, andere in komplizierten Kompositionen im Kampf mit anderen Tieren oder mit Menschen. Eine der bekannteren Szenen aus den Wadi Mathendous-Petroglyphen sind die kämpfenden Katzen.

138 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Wie am Enneri Blaka findet man hier Klippen am Rand von Flusstälern. Sehr schöne naturalistische Gravuren aus der bubalinen Zeit, die Giraffen und einen Elefanten darstellen. Die Risse im Felsen sind manchmal neu, was die Darstellungen beschädigt. Manchmal sind sie alt, und der Künstler hat dies berücksichtigt. Höhe der Giraffe, von den Hufen bis zum Ende der Hörner: 2,25 m.

139 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Vergrößerung des vorherigen Gravurdetails.

140 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Giraffen, die mit durchgehenden, regelmäßigen und tiefen Linien graviert sind. Bubaline Zeit. Eine kleinere und unvollständige Giraffe befindet sich rechts davor. Oben links: ein kürzlich graviertes Rind.

141 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Zeit. Der Körper der Antilope in der Mitte ist poliert. Ein Kopf erscheint unter ihrem Hals. Die Antilope links, nach rechts gewandt, entspricht bis zur Mitte ihres Bauchs einem anderen Tier, das nach links gewandt ist. Dieses „Monster“ wurde bereits von Frobenius gesehen. Das Huftier in der Mitte misst 0,45 m in der Länge.

142 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Zeit. Wie Frobenius es 1937 beschreibt und veröffentlicht, wird diese Szene im Kapitel „Geschichte einer falschen Vorstellung. Das Geschlecht und die Wüste“ diskutiert. Beachten Sie das sehr moderne Aussehen der Kostüme.

142 - Oued Mathendous. In Habeter III. - (Originalfoto) Bubaline Zeit. Wie Frobenius es 1937 beschreibt und veröffentlicht, wird diese Szene im Kapitel „Geschichte einer falschen Vorstellung. Das Geschlecht und die Wüste“ diskutiert. Beachten Sie das sehr moderne Aussehen der Kostüme.

143 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Zeit. Die Originalgravur, die als Modell für die Zeichnung von L. Frobenius diente. Breite des auf dem Foto von Maximilien Bruggmann abgebildeten Panels: 1,90 m.

144 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Zeit. Diese Darstellung wird im Kapitel „Als die Elefanten unter den saharischen Bäumen schliefen“ diskutiert. Von den Beinen bis zu den Ohren: 0,95 m. (Siehe: SAR-007B)

145 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Die berühmte Szene der Affen, hier alle sichtbar. Bubaline Zeit. Die drei Tiere im oberen Teil haben ihren Körper poliert. Das unten abgebildete Tier ist einfach mit Linien graviert. Vom unteren Ende der Beine des unteren Tieres bis zu den Ohren des rechten Tieres: 1,90 m.

146 - Oued Mathendous. In Habeter III. - "Bubale" Epoche. Vergrößerung des Affen: oben rechts erscheint eine feine Gravur in seinem Körper, aber sie gehört nicht zur gleichen Epoche. Die Enden der Beine ähneln mehr Fingern als Krallen, was typisch für den Affen ist.

147 - Oued Mathendous. In Habeter III. - "Bubale" Epoche. Ein großer Elefant steht einem undefinierbaren Wesen gegenüber, das von einigen als "Meerkatze" bezeichnet wird. Unter dem Elefantenrüssel ist ein Hase oder Kaninchen gut erkennbar. Die Breite des dargestellten Felsen beträgt 1,80 m.

148 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Ensemble, bei dem es verlockend wäre, Graffiti der Garamanten zusammen mit Tifinar-Inschriften zu sehen. Am interessantesten ist die Darstellung auf der rechten Seite, trotz der Tatsache, dass sie sicherlich neuer ist: Auf einem massiven rechteckigen "Körper" mit nach oben gerichteten Schuppen erscheint eine halbkugelförmige Struktur, deren unterer Teil in den Körper eingesetzt ist. Dieser Körper selbst ruht auf zwei mittleren Kugeln, die auf zwei größeren Kugeln liegen. Schließlich erscheint die schuppige Struktur wie auf einem schmalen Band mit größeren Schuppen. Keine Erklärung kann für diese Gravur unbestimmten Alters gegeben werden. Höhe der Figur: 2 m. Breite des Körpers: 1,20 m.

149 - Oued Mathendous. In Habeter II. - "Bubale" Epoche. Eine große Figur mit tierischem Kopf und Schwanz befindet sich in einer Abwandlung der "Bès-Position". Dieser ithyphallische Charakter wird von einer kleineren Replik auf der rechten Seite begleitet. Der magische Charakter dieser Szene dürfte in Gebeten zur Fruchtbarkeit einzuordnen sein, zu einer Zeit, in der die Sahara bereits von Dürre bedroht war. Beachten Sie den schönen Strauß in der Mitte rechts. Vom rechten Fuß bis zum Ende des Ohrs: 1,08 m.

150 - Oued Mathendous. In Habeter III. - "Bubale" Epoche. Große Giraffe von massiger Erscheinung, aber mit präziser Anatomie. Gravur mit tiefem und gleichmäßigem Strich. Unten eine sehr schematische Straußdarstellung, die vielleicht später ist. Der vermutete Kopf ist an eine Darstellung einer Falle angrenzend. Der Kreis oben könnte eine Darstellung einer Qualle sein. Die "Falle" hat einen Durchmesser von 0,63 m.

151 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Zwei Rinder mit nach vorne gerichteten Hörnern. Darüber eine weitere Falle mit einem Durchmesser von 0,56 m.

152 - Oued Mathendous. In Habeter III. - "Bubale" Epoche. Der berühmte Krokodil-Schwanz, der 2,25 m lang ist! Die Darstellung der Hautplatten wurde mit Strichen gemacht. Beachten Sie oben rechts die Tifinar-Inschriften.

Die Equipe Mission Blaka vor dem berühmten Schwanzkrokodil mit einer Länge von 2,25 m im Wadi Mathendous: Philippe Roulet, Jean-Claude Bourgeon, Eva Bruggmann, Zoumri, Jean Garzoni, Maximilien Bruggmann - Libyen - 1969

153 - Oued Mathendous. In Habeter III. - "Bubale" Epoche. Sehr schöne Gravur eines Bovidäen mit herabhängenden Hörnern. Beachten Sie die Tiefe der Linien und die Spalten im Felsen, die nach der Gravur entstanden sind. Länge vom Ende der Schnauze bis zum Ende des Schwanzes: 0,72 m.

154 - Dieses Detail der vorherigen Darstellung zeigt die Qualität der gravierten Linien.

155 - Oued Mathendous. ln Habeter II. - „Bubale“ Epoche. Schöner, naturalistisch gravierter Elefant mit tiefem Strich. Darunter, Rinder. Vom Schwanz bis zur Spitze der Rüssel: 1,10 m.

156 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - „Bubale“ Epoche. Zwei naturalistische Giraffen. Am Hinterteil der linken Giraffe ist ein später gravierter Mensch zu sehen, der mit der Giraffe zu paaren scheint.

157 - Oued Mathendous. ln Habeter II. - Die zentrale Figur könnte bearbeitet worden sein (Gürtel, übergroßes Geschlecht). Sie wird von einem Straußenvogel begleitet. Vor ihr verschiedene viel jüngere Gravuren: Strauß, Mensch, Antilopen. Links Vögel. Breite des dargestellten Panels: 2,10 m.

158 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - „Bubale“ Epoche. Ein Rind, dessen Kopf laut L. Frobenius von einem Symbol überragt wird, was jedoch nicht sicher ist. Vom Ende des linken Horns bis zum Huf: 0,60 m.

159 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - Zwei Giraffen und zwei Rinder, die auf einer vertikalen Felsenfläche am Rande des Oued graviert sind. Vom unteren Ende des großen Rindes bis zum Kopf der Giraffen: 1,32 m.

160 - Oued Mathendous. ln Galgien. - Rind. Epoche der Rinder. Beachte die Linie zwischen den Hörnern, die auch in der Achse der Wirbelsäule dargestellt wird. Vom Ende des Schwanzes bis zur Schnauze: 0,73 m.

161 - Oued Mathendous. ln Habeter II. - Männliches Rind (?) mit sichelförmigen Hörnern. Vom oberen Ende des Horns bis zu den Hufen: 0,35 m.

162 - Oued Mathendous. ln Habeter II. - Dekadentes Rind mit sichelförmigen Hörnern. Schwanz in Bewegung. Die Augen wurden nicht graviert. Vom oberen Ende des Horns bis zum Huf: 0,50 m.

163 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - Die „traurige Kuh“ (!), anatomisch korrekt, mit gut markierten Nasenlöchern.

164 - Oued Mathendous. ln Habeter II. - Ochse mit Lyra-Hörnern.

165 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - Detail des Fotos 167, das eine kleine Figur hinter der Giraffe zeigt, deren Schwanz sie hält. Gravur aus derselben Epoche. Eine weitere Figur wird von den Beinen der Giraffe verdeckt und trägt einen Bogen (?).

166 - Oued Mathendous. ln Galgien. - Zwei Giraffen mit Spuren von innerer Politur. Das zweite Tier wird von einem Giraffenbaby begleitet.

167 - Oued Mathendous. ln Habeter III. - Die Giraffen, deren Detail auf Foto 165 gezeigt wird. Höhe der Giraffe vom Hals bis zum Huf: 1 m.

168 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Giraffe beim Trinken. Diese Darstellung ist sehr selten. Die Vorderbeine sind auseinandergestellt.

169 - Oued Mathendous. In Habeter II. - „Bubale“ Epoche. Großer Elefant. Die Beschaffenheit des Gesteins hat zu starker Erosion geführt, wodurch das Lesen der Gravur im Bereich des Kopfes erschwert wird. Die Verzierung des Rüssels und der Ohren zeigt ein interessantes ästhetisches Streben. Vom Ende des Schwanzes bis zum Vorderbein: 1,20 m.

170 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Kleiner Bogenschütze unbekannten Alters. Er trägt eine „Shorts“, was nicht allzu selten ist. Ein Stück Leder oder Stoff (?) hängt zwischen seinen Beinen, das Schulterdesign der linken Seite, das von einem Bogen dominiert wird, ist schwer erklärbar. Höhe: 0,40 m.

170 - Oued Mathendous. In Habeter III. - (Originalfoto) Kleiner Bogenschütze unbekannten Alters. Er trägt eine „Shorts“, was nicht allzu selten ist. Ein Stück Leder oder Stoff (?) hängt zwischen seinen Beinen, das Schulterdesign der linken Seite, das von einem Bogen dominiert wird, ist schwer erklärbar. Höhe: 0,40 m.

171 - Oued Mathendous. In Habeter III. - „Bubale“ Epoche. Ein Elefant, der mit seinem Rüssel (?) einen Menschen aufhebt. Breite des Blocks: 1,40 m.

172 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Kleines Pferd mit poliertem Körper. Vom Ohr bis zum hinteren Huf: 0,57 m.

173 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Graviertes Rind mit geometrischen Tendenzen und einem jugulären Fortsatz. Die Hörner erinnern an die Form einer Lyra. Vom Maul bis zum Ansatz des Schwanzes: 0,65 m.

174 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Sehr schöner Ochse, dessen Konturen mit doppelter Linie graviert sind. Wie häufig zu sehen, ist der Bauch mit einer vertikalen Linie durchzogen. Die lyra-förmigen Hörner befinden sich oberhalb eines klaren Auges. Vor ihm ist eine Antilope mit sehr feinen und langen Hörnern im gleichen Stil. Vom linken Horn des Ochsen bis zum Ansatz des Schwanzes: 0,65 m. Dekadente Graffiti zwischen den Hörnern des Huftiers.

175 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Rätselhafte Figur ohne rationale Erklärung. Gesamthöhe: 0,51 m.

176 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Außergewöhnliche Gravur, die bereits von L. Frobenius gesehen wurde. Zu seiner Zeit gab es jedoch noch kein Loch zwischen den Beinen. Das Foto von Maximilien Bruggmann korrigiert die Darstellung von L. Frobenius. Vom Kopf bis zum Fuß: 0,30 m Höhe.

177 - Oued Mathendous. In Habeter II. - „Bubale“ Epoche. Mythische Szene, die im Kapitel „Geschichte einer falschen Idee: das Geschlecht und die Wüste“ behandelt wird. Breite des Panels: 1,55 m. (Siehe: SAR-007B)

178 - Oued Mathendous. In Habeter II. - „Bubale“ Epoche. Schöner Elefant, von den Beinen bis zum Schädel 1,55 m. Eine Fehlinterpretation führt dazu, dass beide Stoßzähne links vom Rüssel dargestellt sind. Die Elefanten lassen auf einen dichten Pflanzenbewuchs schließen. Beachte die kleinen Figuren.

179 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Bubaline Epoche. Tatsächlich wurde die Bezeichnung *Bubalus antiquus* Duv. zunächst zugunsten von *Omoïoceras antiquus* Duv. aufgegeben, um schließlich zu *Pelorouis antiquus* Duv. zu gelangen. Diese Rinderart mit monumentalen Hörnern ist zeitgenössisch zum Neolithikum und verschwindet mit ihr. Dieses Exemplar hat zwei Schwänze. Ein großer Vogel ist zwischen den weit auseinanderstehenden Hörnern eingraviert, die an ihren Spitzen einen Abstand von 0,72 m haben.

180 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Drei Giraffen, darunter ein Giraffenkalb. Das Fell wird durch schuppenartige Muster dargestellt. Die Giraffe rechts misst 1,08 m vom Huf bis zum Ende der Hornspitzen.

181 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Wunderschöner Bulle, tief und gleichmäßig eingraviert. Der obere Teil der Hörner ist durch zwei Linien markiert, die ihrerseits von einer Scheibe überragt werden, in denen einige eine ägyptische Einflussnahme sehen, dies aber nicht sicher ist. Vom Maulende bis zum Schwanzende misst das Tier 0,60 m.

182 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Hundeartige, die dem Betrachter den Eindruck vermitteln, selbst beobachtet zu werden. Es handelt sich wahrscheinlich um Fenneks oder „Sandfüchse“. Die Breite der dargestellten Platte beträgt 1,30 m.

183 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Sich gegenüberstehende Ziegen. Vom oberen Ende der Hörner auf der rechten Seite bis zum unteren Ende der Beine beträgt die Länge 0,60 m.

184 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Fennek in Bewegung. Lebensgröße.

185 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Löwinnen mit lyrischem Kopf. Gesamte Breite des zerbrochenen Blocks: 2,57 m.

186 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Bubaline Epoche. Strauße in einem Kreis. Sechs Tiere, erkennbar an ihren Köpfen, wobei von ihren Beinen nur das erste sichtbar ist. Der Vogel unten links stammt aus der gleichen Epoche. Ein späterer Mensch ist unten rechts skizziert.

187 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Großer Elefant aus der bubalinen Epoche. Die Linienführung der Gravur ist klar und gut verfolgt. Die Verwitterung des Felsens hat die Beine oberhalb der Füße abgeschnitten, die abgelösten Fragmente liegen am Fuß der Gravur. Vom Ende des Rüssels bis zum Schwanzende misst das Tier 1,40 m.

188 - Oued Mathendous. In Galgien. - Bubaline Gravur. Fragment eines mythischen Wesens, dessen sichtbarer Arm eine Manschette mit Umschlag zeigt. Höhe des Blocks: 0,70 m.

189 - Oued Mathendous. In Galgien. - Bubaline Epoche. - Ein therozephales Wesen mit einem Mittelalterlichen Landsknechtsbarett. Breite des dargestellten Blocks: 0,82 m.

190 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Detail eines gravierten Rinderkopfes, der eine bemerkenswerte künstlerische Meisterschaft zeigt. Breite des Kopfes auf Höhe der Nasenlöcher: 0,58 m.

191 - Oued Mathendous. In Habeter I. - Zweifarbige Antilope, wobei eine der Farben durch Hämmern erzielt wurde. Es handelt sich um ein Männchen mit einer Höhe von 0,44 m vom oberen Rand der Hörner bis zu den vorderen Hufen.

192 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Strauß, graviert durch Nadelstichtechnik. Von der Spitze des Kopfes bis zu den Beinen: 0,70 m Höhe.

193 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Zwei Nilpferde, nur das obere ist fertiggestellt. Tief und gleichmäßig gravierte Linie. Zu hoch an der Wand positioniert, um gemessen zu werden.

194 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Rind in der Position eines Tieres, das gerade grast. Darunter ein künstlich zusammengesetztes, missgebildetes Tier mit zwei hinteren Körperteilen, die am Bauch miteinander verbunden sind. Von einem Schwanz zum anderen: 0,62 m Länge. Rechts vom Schwanzansatz wurde eine späte Ergänzung eines Tierkopfes hinzugefügt, um (?) den Mangel an Rationalität dieses Monsters zu korrigieren.

195 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Löwin mit markierten Krallen, deren Schwanz nach oben in Richtung Rücken zeigt. Es ist möglich, dass dieser Schwanz in Wirklichkeit zu einer früheren Gravur gehört. Beachten Sie die 3 runden Vertiefungen (Kuppen) hinter der linken Vorderpfote. Vom oberen Bogen bis zur hinteren Pfote der Löwin: 0,75 m Höhe.

196 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Giraffe, gezeichnet nach L. Frobénius. Beachten Sie den Kreis, der den Ursprung des Halses umschließt. Die Zeichnung der Beine ist unbeholfen.

197 - Oued Mathendous. In Habeter II. - Detail des Kopfes der vorherigen Zeichnung.

198 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Giraffe, tief graviert mit stark stilisiertem Kopf, der an den Stil des Malers Chirico erinnert. Höhe des Tieres: 1,30 m.

199 - Oued Mathendous. In Habeter I. - Schönes, graviertes Rind mit Lyra-Hörnern. Das Fell wird durch eine Abwechselung von unpolierten und polierten Flächen dargestellt. Darunter ist ein weiteres Tier skizziert, das das erste teilweise überlagert. Von der linken Hornspitze bis zum Schwanzende: 0,83 m Länge.

200 - Oued Mathendous. In Habeter I. - Gravur eines Rindes. Die Darstellung des Schulterblattes des rechten Vorderbeins führt zum Eindruck eines angefügten Gliedes. Die Augen sind nicht angegeben. Vom oberen Ende des Horns bis zur Spitze des Schwanzes: 0,83 m.

201 - Oued Mathendous. In Galgien. - Pastorale Freske, die vier Rinder zeigt: drei links, eines rechts. Das Fell wird durch abwechselnde polierte und unpolierte Flächen dargestellt. Breite des dargestellten Panels: 1,30 m.

202 - Oued Mathendous. In Habeter III. - Physische Zerstörung eines schönen Felsdokumentes. Mehrere Fragmente sind verschwunden, die übrigen zeigen eine Verschiebung im Vergleich zur ursprünglichen Darstellung. Die drei oberen Blöcke sind 1,33 m breit.

203 - Oued Mathendous. In Galgien. - Ausgezeichnete Gravur eines Elefanten aus der Bubalin-Periode. Dieses schöne Dokument ist eines der Meisterwerke der saharischen Felsenmalerei und eine der schönsten Gravuren im Strichstil. Es unterstreicht die Vertrautheit der Künstler mit ihrem Lebensraum. Zu beachten ist, dass die Länge der Stoßzähne durch die Dimensionen des Felsens begrenzt wurde. Vom Schwanz bis zur Spitze des Rüssels: 2,65 m lang.

Maximilien Bruggmann und Jean Garzoni bei der Bestandesaufnahme des Elefanten auf dem vorherigen Bild.

204 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. - Wir betreten eine andere Welt: die der Rinder, dominiert von der Viehzucht. Die Felsenmalerei führt uns zur Vorstellung, dass wir eine wahre Ikonographie der Epoche betrachten. Viele schöne Ockerbilder, teilweise mit Weiß akzentuiert, finden sich in den Unterständen, wie zwei schöne Beispiele am Rande des Oued Amil auf dem Foto der nächsten Seite. Auffallend sind die Natürlichkeit der Figuren und die Genauigkeit der Posen. Das Leben jener Zeit wird realistisch dargestellt. Das Panel hat eine Höhe von 1,43 m.

205 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. - Typische Landschaft des Acacous mit zwei großen, tiefen Unterständen. Man muss sich das lebendige Wasser, das Gras, die Bäume, die Menschen und ihr Vieh vorstellen, um diesem Ort Leben einzuhauchen. Wir werden in den nächsten Bildern durch diese beeindruckende Landschaft reisen.

206 - Ouan Amil (Detail der Fotografie 204). - Die zentrale Figur, etwas nach oben verschoben, misst 0,18 m in der Höhe und gibt die Maßstabseinheit an. Nicht alle Details sind identifizierbar, aber sie zeigen alle, wie sehr die Künstler den Realismus betont haben. Die oben erwähnte Figur trägt eine Frisur, die der der anderen Figuren entspricht. Sie scheint einen Lendenschurz zu tragen, während andere Personen mit einer Tunika bekleidet sind, die an der unteren Kante mit Fransen verziert ist. Wir stehen hier vor einer echten "Reportage".

207 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Ein weiteres Detail von Foto 204: Ein Bogenschütze geht hinter einer anderen Person, die in die gleiche Richtung geht. Beide sind langgliedrig. Der Bogenschütze trägt eine Art durchsichtigen Rock (?) und ist 0,15 m hoch.

208 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Eine Person, deren Bedeutung durch die Kleidung hervorgehoben wird, wird von zwei Dienern unterstützt. Beachten Sie die Frisuren, die eher an die der Frauen von Martinique erinnern als an die Phrygische Mütze. Die Stoffe weisen interessante Muster auf.

209 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Nicht nur das Leben der Rinder ist einfach, sondern auch die Maler, die es darstellen, wissen seine Intimität zu zeigen. Eine Person, oben links, wird hier wieder bei ihrer Toilette von mehreren anderen unterstützt. Rechts sitzt eine Gruppe und führt unklare Handlungen aus. In der Mitte unten scheint eine Person, obwohl klassisch frisiert, nackt zu sein ... Auch links ist eine skalarartige Struktur zu sehen. Höhe des Panels: 0,46 m.

210 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Die beiden hier abgebildeten Personen haben ein deutlich europoid aussehendes Profil. Sie tauschen unbestimmte Gegenstände aus. Die Person links hält eine Art Boomerang (?). Jede hält in der Hand einen Haken (?). Sie scheinen keine Kopfbedeckung zu tragen. Die Kleidung der Person links ist dunkel, die des Gegenübers ist völlig transparent und endet mit einem gemusterten Band. Breite des dargestellten Panels: 0,44 m.

211 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Die Frau in der Mitte hält ein Baby, was bemerkenswert ist, da dies selten ist. Oben in der Mitte gestikuliert eine Person, die einen Schwanz hat – es sei denn, es handelt sich um einen Teil ihres Lendenschurzes, der hervorragt – auf eine wenig natürliche Weise.

212 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Die Menschen der Rinder-Epoche waren auch Jäger. Hier steht ein Bogenschütze hinter einer Giraffe, der Bogen gespannt. Beachten Sie die Transparenz des „Rockes“.

213 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Eine große Vertrautheit de Menschen der Rinder-Epoche mit ihrem Vieh führt zu Darstellungen von extrem präziser Malerei, wie dieser sich bewegenden Kuh mit zweifarbiger Fellzeichnung. Hörner am hinteren Bein: 0,33 m.

214 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Im gleichen Stil wie die vorherige Kuh eine stehende Kuh vor einer liegenden. Oben eine dritte mit einem „Bündel“ auf dem Rücken. Die Fellfarbe wird durch rote und weiße Flächen wiedergegeben. Vom Maul der liegenden Kuh bis zum Maul der stehenden Kuh: 0,47 m.

215 - Tadrart Acacous. Ouan Amil. – Zwei Personen. Der eine ist weiß, rechts, mit schmalen Oberschenkeln; der andere schwarz, mit breiten Oberschenkeln und einer typischen negroiden Morphologie. Beide sind in derselben Haltung dargestellt. Der „schwarze“ Mann hält in der linken Hand einen Stock oder eine Lanze. Der „weiße“ Mann hält in der linken Hand einen Bogen. Höhe des weißen Mannes: 0,23 m.

216 - Tadrart Acacous. Ou an Amil. – Langgestreckte Figur, ein Bogenschütze vom bovidischen Typ, mit dem Bogen in der linken Hand. Es ist kein Pfeil zu erkennen. Die Frisur ist uns vertraut. Ein Rock, bestehend aus einem Netz oder einer Maschenstruktur, scheint über eine Art Unterhose gelegt zu sein. Der Bogen misst 0,14 m von Ende zu Ende.

217 - Tadrart Acacous. Oued Kessan. – Malereien von „Diabolo“-Figuren, deren Form wahrscheinlich durch einen Gürtel bedingt ist, der das Gewand an der Taille fixiert. Der Kopf ist schematisiert durch eine Linie, die meist von einem hellen Ockerfleck umgeben ist, der nicht immer erhalten geblieben ist. Wir befinden uns hier im Pferde-Zeitalter. Die Breite des Gewandes variiert und reicht entweder bis zum Knöchel oder endet oberhalb der Knie. Die dargestellten Szenen sind viel weniger lebendig als die der Rinder-Zeit. Breite des Panels: 0,55 m.

218 - Tadrart Acacous. Oued Kessan. – Eine weitere Szene im gleichen Stil wie die vorherige. Auf der rechten Seite sind Frauen mit Kindern dargestellt. Breite des Panels: 0,84 m.

219 - Tadrart Acacous. Oued Kessan. – Drei gut beobachtete Giraffen, die durch Stiche und feine Linien graviert wurden. Breite des Panels: 1,33 m.

220 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Pferde-Zeitalter. Interessante Malerei, die zeigt, dass, wie bei Ouan Amil (Foto 215), die Figur des weißen Charakters eine Art schwarze Schärpe mit weißen Mustern über der rechten Schulter trägt. Er scheint eine Frisur zu haben, die von einer Feder gekrönt wird. Er ist lang und schmal in der Hüfte. Die Figur mit kurzem Gewand hinter ihm hält mit einer Hand eine Lanze und mit der anderen ein Werkzeug (?) in Kontakt mit einem seltsamen Segment eines Kreises. Unten rechts ist eine kleine Figur in rotem Ocker dargestellt. Höhe der weißen Figur: 0,21 m.

221 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Pastoral-Szene. Eine Herde von Rindern wird von einem Hirten im Stil von Ouan Amil begleitet, der einen langen Stock in einer Hand hält, während die andere auf seiner Taille ruht. Es ist ein Stilunterschied zwischen den dargestellten Tieren zu erkennen, was darauf hinweist, dass sie nicht aus der gleichen Epoche stammen. Breite des Panels: 0,65 m.

222 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Sehr seltene Darstellung einer in das Gestein gravierten Hand. Diagonal entlang der Felsenfraktur eine grobe Tifinagh-Inschrift. Naturgröße.

223 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Schöne Giraffe, fein eingraviert. Unten links, vielleicht ein Affe und eine schwer zu identifizierende Figur. Das Gesamtbild ist mit Kamelzeit-Graffiti überladen. Breite des abgebildeten Pannos: 0,71 m.

224 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Zwei Giraffen im dekadenten Stil, deren Körper komplett mit Punkten bedeckt sind. Links, der Kopf und das Horn eines Nashorns. Rechts von der Giraffe, eine schematische und schlecht gravierte „Diabolo“-Figur. Tifinar-Zeichen. Formlose Graffiti. Breite des abgebildeten Pannos: 1,60 m.

225 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Sieben mit Ocker-Rot gemalte Figuren, sitzend, sechs im Halbkreis, eine innerhalb. Die Frisur ist durch einen weißen Fleck markiert. Die Figur oben schaut nach rechts und ist von nicht identifizierbaren Darstellungen umgeben. Unter ihr schauen drei sitzende Personen ebenfalls nach rechts, die letzten drei ihnen gegenüber. Breite des abgebildeten Pannos: 0,57 m.

226 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Zwei sitzende Personen, die lange Tuniken tragen und barfuß sind, unterhalten sich miteinander. Die linke Figur misst 0,16 m.

227 - Tadrart Acacous. Tin-Achigh. – Drei Figuren in enger, weißer Tunika, die Taille betont. Die mittlere hat schwarze Arme, der Rest des Körpers ist weiß. In der linken Hand hält er einen Stab. Die mittlere Figur misst 0,20 m. Beachte den weißen Stab links.

228 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. – Ein kurioser Anblick von zwei Figuren, deren weiße Tuniken unten ausgeweitet sind, möglicherweise durch eine drehende Bewegung (?). Über der größeren Figur im Zentrum erscheint eine seltsame Darstellung, und sie hat einen runden Gegenstand an ihrem linken Arm hängen, der möglicherweise ein Schild ist. Deutlich sichtbar sind hier Fußringe. Die Breite von der rechten zur linken Tunika beträgt 1,10 m.

229 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. – Epoche der Wagen. Zwei Pferde in der Haltung des „fliegenden Galopps“. Ein „Diabolo“-Mensch läuft hinter ihnen. Durch einen kuriosen Effekt der falschen Perspektive hat der Maler den Wagen mit dem Fahrer über den Pferden abgebildet, aber die Zügel sind sichtbar. Unten rechts eine laufende Ziege. Von den Vorderhufen bis zu den Hinterhufen der Pferde: 0,37 m Länge.

230 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. – Zweiradwagen mit je sechs Speichen, im Galopp. Derselbe Perspektivfehler wie auf dem vorherigen Bild: der Wagen scheint über den Pferden zu fliegen. Es scheint, dass zwei Personen auf der Plattform sitzen. Die rote Ockerfarbe ist ungeschickt angewendet. Breite des abgebildeten Panels: 0,44 m.

231 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. – Giraffe, weiß bemalt und mit Flecken überladen, um das Fell des Tieres darzustellen. Höhe des Tieres: 0,36 m.

232 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. - Figur mit „Strich-Kopf“, überragt von zwei Federn. Doppeltes Halsband um den Hals und doppeltes Armband am linken Arm. Ein Stoff- oder Lederstück ist auch an der linken Seite zu sehen. Um die Taille, zwei unerklärliche Henkel. Höhe der dargestellten Fläche: 0,25 m.

233 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. - Graviertes Elefantenbild, eine solche Darstellung ist im Acacous selten. Vom Vorderfuß zum Hinterfuß: 1,23 m Länge. (Die Fotos 232, 234 und 237 stammen aus demselben Unterschlupf.)

233 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. - (Originalfoto) Graviertes Elefantenbild, eine solche Darstellung ist im Acacous selten. Vom Vorderfuß zum Hinterfuß: 1,23 m Länge. (Die Fotos 232, 234 und 237 stammen aus demselben Unterstand.)

234 - Tadrart Acacous. Teshouinat-Tagzelt. - Giraffe, die zwei bellende Hunde ansieht, die Sloughis sein könnten. Breite des dargestellten Panels: 0,43 m. Die Technik der Malerei entspricht derjenigen der Giraffe in Foto 231.

235 - Tadrart Acacous. Teshouinat. - Komplexe Serie von Figuren, bei denen unklar ist, ob sie bekleidet sind oder nicht. Acht sind in Weiß gemalt, eine in Rot. Die Figur unten scheint einen transparenten Umhang zu tragen. Die Köpfe sind mit einer oder mehreren Federn geschmückt. Ein kleines Rind trägt ein Zeichen (?) über dem Kopf. Höhe des dargestellten Panels: 0,72 m.

236 - Tadrart Acacous. Teshouinat. - „Der Mann im Poncho“ erinnert an die Serie von Frisuren aus Ouan Amil. Der Poncho, falls es ein Poncho ist, ist mit V-Mustern verziert. Der Kopf zeigt eindeutig europoidische Merkmale. Die Frisur rundet die Form des Objekts ab. Höhe der Figur, vom Fußboden des vorderen Fußes bis zur Spitze der Frisur: 0,25 m.

237 - Tadrart Acacous. Teshouinat. - „Schafjagd“. Ein Rudel Hunde nähert sich seiner Beute. Fünf Hunde sind in Weiß gemalt und vier in Rot, ebenso wie das Mufflon. Oben links rennt ein Bogenschütze auf das Tier zu. Das Bild lässt auf eine große Vertrautheit des Autors mit solchen Szenen schließen. Der große Hund scheint die Existenz von zwei Rassen zu belegen, die von den Jägern verwendet wurden. Breite des dargestellten Panels: 0,64 m. (Die Fotos 232, 234 und 237 - stammen aus demselben Unterschlupf.)

238 - Tadrart Acacous. Teshouinat. - Epoche der Streitwagen. Fahrzeug gezogen von vier Pferden im „fliegenden Galopp“. Hier erkennt man deutlich eine „Gondel“, die dem Fahrer einen akzeptablen Platz bietet. Das Rad mit vier Speichen wirft Probleme auf, da es das einzige ist, das für die Herstellung von Rädern aus Holz und Leder sprechen könnte. Breite des dargestellten Panels: 0,41 m.

239 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Komposition, auf der „Diabolo“-Figuren, Palmen, Rinder, „fliegende Galopp“-Wagen usw. gemalt sind. Mehrere Ebenen sind hier übereinander angeordnet. Bemalte Tifinagh-Zeichen. Es wurde nur rotes Ocker verwendet.

240 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Palme und ein Tier, das scheint, die Blätter zu fressen. Es sind die Kamele, die die Datierung des Gemäldes ermöglichen.

241 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Ein Mann mit einer Lanze, der einen anderes Wesen angreift, das ein langes, an der Taille gebundenes Gewand trägt. Tifinagh-Zeichen.

242 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Wagen im Galopp, mit zwei Rädern, von denen jedes sechs Speichen hat. Gut sichtbare rechteckige Plattform. Der Mann hält entweder einen Speer oder einen Stock, um das Gespann (?) aus drei Pferden anzutreiben. Vorne rechts steht ein Mann in langer Tunika, der eine Lanze und ein rundes Schild hält. Diese Figur misst 0,15 m in der Höhe und der Wagen 0,30 m.

243 - Tadrart Acacous. Tin-Anneouin. – Liegende Kühe, mit rotem Ocker gemalt. Rinder-Epoche.

244 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Szene rituellen Geschlechtsverkehrs zwischen einer übertrieben ithyphallischen Figur und einer Frau mit europoiden Zügen. Dies ist eine Szene mit Sühnecharakter. Siehe Kapitel „Die Geschichte einer falschen Vorstellung: Geschlecht und Wüste“. Höhe des dargestellten Panels: 1,50 m.

245 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Eine weitere Szene rituellen Geschlechtsverkehrs. Diese Szene ist durch Überlagerungen komplex geworden und schwer wiederherzustellen. Die europoide Figur rechts ist ein falscher Ithyphallus, dessen übergroßes Genital später hinzugefügt wurde. Die ursprüngliche Szene scheint die rechte Figur, das ithyphallische Genital oben in der Mitte und dem Therocephalia (Tier), der einer Frau gegenübersteht, darzustellen, deren Vulva einem Defekt im Felsen entspricht.

246 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Frau in gynäkologischer Position, in dekadentem Stil. Ungeschickt platziert, scheint die Vulva unterhalb des Körpers angebracht worden zu sein. Darüber ein schöner Strauß. Diese Szene hat keinen Sühnecharakter und lässt sich der modernen Sexualität der Nomaden zuordnen.

247 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Die Natur der Szene, ursprünglich Teil der Anrufung der übernatürlichen Mächte der Fruchtbarkeit, ist im Laufe der Zeit stark degradiert. Die zahlreichen Überarbeitungen und die Schwierigkeit, das ursprüngliche Werk zu rekonstruieren, lassen F. Mori, der es gesehen hat, den mythologischen Charakter dieser Szene ablehnen. Siehe das Kapitel „Die Geschichte einer falschen Vorstellung: Geschlecht und Wüste“. Höhe der zentralen Figur: 1,22 m.

248 - Tadrart Acacous. Tin-Lalan. – Detail der weiblichen Figur aus der vorherigen Fotografie (247). Breite des dargestellten Panels: 0,82 m.

Fotogalerie