Links: Geflochtener Korb aus Yuccca-Fasern; aus einer Kiva von Mug House, Mesa Verde National Park (Colorado), Anasazi-Kultur, MVM. - Rechts: Yucca-Fasern; sie sind bestens geeignet für die Herstellung von strapazierfähigen Korbwaren und Sandalen.
MVM = Mesa Verde National Park Museum (Colorado)

In Spiralwulsttechnik geflochtener Korb mit schwarzen geometrischen Mustern; Ø 21 cm, Sinagua-Kultur, MNA.
MNA = Museum of Northern Arizona, Flagstaff (Arizona)

Der um die Jahrhundertwende (1900) erworbene Korb ist ein qualitativ sehr schönes Exemplar. Er ist aus feinen Fichtenwurzeln und verschiedenfarbigen Gräsern geflochten. Blau wird aus Heidelbeeren gewonnen. (38 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

Ein dicht geflochtenes Körbchen mit Deckel. Das Material besteht aus naturfarbenem sowie aus eingefärbtem Süssgras, mit dem ein Walfängerboot auf Jagd nach einem Raubwal und Wasservögel eingeflochten sind. Das Körbchen wurde um 1880 bei den Makah erworben. (Ø 24 cm; VM)
VM = Völkerkundemuseum der Universität Zürich

Dieses Körbchen war um die Jahrhundertwende (1900) im Besitz der Thompson River, einer Gruppe der Inland-Salish an der Mündung des Thompson in den Fraser. Sie pflegten mit den Stalo-Halkomelem, die weiter unten am Fraser lebten, regen Handel und erwarben so auch dieses Körbchen. Eine Stalo-Frau hatte es aus gespaltenen Zedernwurzeln, gefärbten Gräsern und Rindenbast geflochten. (Ø 16 cm, NMM)
NMM = National Museum of Man, Ottawa

Die Matten der Coast Salish bestanden ursprünglich aus den gesponnenen wolligen Haaren der Bergziege und speziell gezüchteter kleinen Hunde. Heute fertigen die Weberinnen die Teppiche aus Schafswolle, behalten aber die traditionellen Stilmerkmale bei. Der abgebildete Teppich hat Krista Point gewoben. Die Wolle dazu hat sie selbst gesponnen und mit Naturfarben gefärbt. Die Muster der Spitze auf Spitze stehenden Dreiecke stellen nach ihren Worten Schmetterlinge dar. (87 cm)

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Eine Marktfahrerin spinnt ihre Wolle im Gehen. - 1976

Die Mehrzahl der Indianer Paraguays sind Guaranis. Man trifft sie auch in der argentinischen Provinz Misiones. Diese Eingeborene sitzt vor ihrem Haus im Freien und flicht einen Korb. - 1973

Die Mehrzahl der Indianer Paraguays sind Guaranis. Man trifft sie auch in der argentinischen Provinz Misiones. Dieser Eingeborene sitzt vor ihrem Haus im Freien und flicht einen Korb. - 1973

Der Kaffee wird in den meisten zentralamerikanischen Republiken und zu verschiedenen Jahreszeiten geerntet. Er gehört zu den wichtigsten Naturreichtümern des Subkontinents. Unmittelbar nach der Ernte werden die Bohnen getrocknet. Dieser Vorgang vollzieht sich in den Fabriken, die man an den Berghängen der bedeutenderen Plantagengebiete errichtet hat. - 1977

Kaffeeplantage bei Santa Ana in El Salvador. Der Kaffee wird in den meisten zentralamerikanischen Republiken und zu verschiedenen Jahreszeiten geerntet. Er gehört zu den wichtigsten Naturreichtümern des Subkontinents. Unmittelbar nach der Ernte werden die Bohnen getrocknet. Dieser Vorgang vollzieht sich in den Fabriken, die man an den Berghängen der bedeutenderen Plantagengebiete errichtet hat. - 1977

Junge Maya-Frau auf dem Freitagsmarkt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán, Guatemala. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen auch heute alles auf dem Kopf, die Wäsche, die sie am Fluss gewaschen haben, die Früchte, Geräte, Esswaren und kleine Haustiere, die sie auf dem Markt verkaufen wollen. Dazu benutzen sie prächtige Körbe der Kunsthandwerker ihrer Gemeinschaft. - 1977

Eine Maya-Frau auf dem Freitagsmarkt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán, Guatemala. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen auch heute alles auf dem Kopf, die Wäsche, die sie am Fluss gewaschen haben, die Früchte, Geräte, Esswaren und kleine Haustiere, die sie auf dem Markt verkaufen wollen. Dazu benutzen sie prächtige Körbe der Kunsthandwerker ihrer Gemeinschaft. - 1977

Eine Mutter mit ihrem Kind, aufgenommen auf der Strasse zwischen Quezaltenango und der Hauptstadt Guatemala. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen auch heute alles auf dem Kopf, die Wäsche, die sie am Fluss gewaschen haben, die Früchte, Geräte, Esswaren und kleine Haustiere, die sie auf dem Markt verkaufen wollen. Dazu benutzen sie prächtige Körbe der Kunsthandwerker ihrer Gemeinschaft. Das jüngste Kind der Familie begleitet seine Mutter auf allen Gängen. Damit nimmt es schon im zartesten Alter an allen Geschehnissen des täglichen Lebens teil. - 1977

Eine Korbhändlerin auf dem Markt von Murzuk hält ihre Ware feil. - Libyen - 1964

Ein Mädchen auf dem Markt von Murzuk. Seine elegante Haltung rührt daher, dass es schon sehr früh lernt schwere Lasten auf dem Kopf zu tragen. - Libyen - 1964

Eine Korbhändlerin preist ihre Ware an. – Hafen von Kabara – Mali - 1969

464 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). – Zwei Hirten, auf der rechten Seite eine negroide Frau. Sie hat eine weiße Frisur und ein weißes Lendentuch. Die Brüste sind sichtbar. In der rechten Hand hält sie einen Korb, in der linken ein unbestimmtes Objekt. Die Figur auf der linken Seite ist weniger präzise. Zwischen den beiden eine unbestimmbare, kreisförmige Struktur. Die Frau ist 0,16 m hoch. Ocker-rote und weiße Malerei.

Auf den Molukken ist das Tragen von Körben auf dem Kopf eine traditionelle und weitverbreitete Methode, um Waren, Ernten oder Einkäufe zu transportieren. – Ambon – 1990

Kardamom (Elettaria cardamomum) stammt ursprünglich aus Südindien und Sri Lanka und gehört zur Familie der Ingwergewächse. In Indien wird er besonders in den Bundesstaaten Kerala (z. B. im Idukki-Distrikt) und Tamil Nadu in schattigen Gärten oder Plantagen angebaut. Die Kapselfrüchte werden von Hand geerntet, wenn sie eine leuchtend grüne Farbe erreichen. Jede Kapsel enthält im Inneren kleine schwarze Samen, die für das intensive Aroma verantwortlich sind. Kardamom ist eines der wertvollsten Gewürze der Welt und wird aufgrund seiner Bedeutung oft als „grünes Gold“ bezeichnet. – Kerala – 1990

Auf dem Mahatma Jyotiba Phule Market, besser bekannt unter dem Namen Crawford Market, verkauft eine Frau Zuckeräpfel (Annona squamosa), die auch als Zimtapfel oder Sitaphal bekannt sind. – Mumbai – 1990

Szene auf dem Crawford Market (heute Mahatma Jyotiba Phule Mandai) in Mumbai. Die Männer, die als Hamal (Lastenträger) bekannt sind, balancieren Waren in großen geflochtenen Körben auf dem Kopf. – 1990

Ein typischer vierrädriger Handkarren mit großen, speichenreichen Rädern aus Metall, wie sie oft auf Straßenmärkten in Indien zu finden sind. Die Verkäuferin trägt einen traditionellen orangefarbenen Sari mit einem blau-weiß gestreiften Tuch, das locker über ihren Kopf und ihre Schulter geworfen ist. Auf dem Karren bietet sie Äpfel zum Kauf an. - Crawford Market – Mumbai – 1990

Auf indischen Märkten wie diesem in Udaipur werden häufig verschiedene Arten von grünem Blattgemüse und Kräutern in handlichen Bündeln direkt auf der Straße oder auf Wochenmärkten angeboten. Die Waren werden typischerweise in traditionellen, flachen Weidenkörben präsentiert, die eine gute Belüftung des empfindlichen Grüns ermöglichen. - 1990

In Udaipur ist das Tragen von Lasten auf dem Kopf tief in der Kultur verwurzelt: Frauen in Rajasthan sind bekannt dafür, schwere Lasten wie Wasserkrüge (Matkas), Brennholz oder Körbe mit Waren auf dem Kopf zu transportieren. Dies wird durch einen Stoffring auf dem Kopf stabilisiert, was eine sehr effiziente Tragetechnik ist.- 1990

Eine indische Frau in einem rosa Sari sitzt am Straßenrand und flicht Blumen zu Girlanden. Diese Szene ist typisch für die lebhaften Märkte in der Region Udaipur in Rajasthan. Solche Girlanden werden häufig als Opfergaben für Gottheiten in Tempeln verwendet oder bei religiösen Ritualen wie der morgendlichen Aarti dargebracht. Das Knüpfen von Blumenketten ist ein jahrhundertealtes Handwerk. - 1990

Eine Subji-walli (Gemüseverkäuferin) in Indien. Sie sitzt in einem Hauseingang in Udaipur hinter Körben mit verschiedenen Gemüsesorten wie Frühlingszwiebeln, Auberginen, Blumenkohl und grünen Kürbissen. Die Frau trägt eine traditionelle gelbe Odhni (Schleier) über einer rosa Bluse. Diese Art des Straßenhandels ist in Indien weit verbreitet und sichert vielen Familien den Lebensunterhalt. - 1990

Fliegende Händlerin in Udaipur, die den Passanten Früchte, Gemüse und Gewürze aus der Region anbietet. Udaipur befindet sich in einer besonders geschichtsträchtigen Region. Die Paläste am Seeufer beschwören im Mondlicht die Erinnerung an Erzählungen aus Tausendundeiner Nacht herauf. - 1990

Ein Mann sitzt auf den Stufen des berühmten Adinath-Tempels in Ranakpur. Dieser Tempel ist weltweit für seine 1’444 individuell geschnitzten Marmorsäulen bekannt, von denen keine der anderen gleicht. Der leuchtend rote Turban ist ein markantes Erkennungsmerkmal der Rabari-Hirten. Er symbolisiert Ehre und Stolz und dient zudem als praktischer Schutz gegen die Sonne Rajasthans. Die Blumen im Korb (oft Rosen und Ringelblumen) werden als Opfergaben für die religiösen Rituale im Tempel verkauft. Besucher erwerben diese, um sie vor der Statue von Lord Adinath, dem ersten Tirthankara (spirituellen Lehrer) der Jains, niederzulegen. – 1990

Ein Blumenverkäufer vor einem Tempel in Ranakpur, der Girlanden aus orangefarbenen Ringelblumen (Tagetes) anfertigt. Diese Blumen sind in Indien von großer kultureller Bedeutung und werden häufig für religiöse Opfergaben, Tempelbesuche und Festlichkeiten wie Diwali verwendet. – 1990

Ein junges Mädchen in Jodhpur balanciert einen geflochtenen Korb auf dem Kopf. Das Bild dokumentiert die historisch und sozial tief verwurzelte Praxis der Handausräumung (Manual Scavenging) in Südasien. Dabei werden Fäkalien oder Abfälle direkt auf dem Kopf transportiert. Diese Arbeit bleibt in der Praxis oft an Frauen und Kindern aus marginalisierten Gemeinschaften (wie den Dalits) gebunden, die am unteren Ende des traditionellen Kastensystems stehen. – 1990

Das Worfeln von Getreide ist eine traditionelle landwirtschaftliche Technik, bei der Getreidekörner von der Spreu getrennt werden, indem man sie aus einer gewissen Höhe in den Wind fallen lässt. Eine Frau hebt einen Korb hoch, um das Getreide im Wind zu reinigen, während ein Mann am Boden sitzt und das Getreide siebt. Vermutlich handelt es sich um Pearl Millet, auf Deutsch Perlhirse. Auf Hindi und in der lokalen Sprache Rajasthani wird dieses nährstoffreiche Getreide Bajra genannt. Es ist extrem widerstandsfähig gegen Trockenheit und ein zentrales Grundnahrungsmittel für die Menschen in dieser Wüstenregion (z.B. in Form von Bajre ki Roti, einem Fladenbrot). – Gegend um Jodhpur – 1990

Ein Mann sitzt am Boden und siebt das Getreide. Vermutlich handelt es sich um Pearl Millet, auf Deutsch Perlhirse. Auf Hindi und in der lokalen Sprache Rajasthani wird dieses nährstoffreiche Getreide Bajra genannt. Es ist extrem widerstandsfähig gegen Trockenheit und ein zentrales Grundnahrungsmittel für die Menschen in dieser Wüstenregion (z.B. in Form von Bajre ki Roti, einem Fladenbrot). – Gegend um Jodhpur – 1990

Eine Frau führt das sogenannte „Worfeln“ durch, bei dem Getreide (wie Hirse oder Weizen) in die Luft geworfen wird, damit der Wind die leichtere Spreu von den schwereren Körnern trennt. Die Frau trägt viele Armreifen, was für verheiratete Frauen in Rajasthan ein essenzielles Statussymbol ist. Das Tragen von vielen Armreifen – besonders aus Materialien wie buntem Glas, Ton oder dem traditionellen Lac (Harz) – zeigt an, dass eine Frau verheiratet ist und dient symbolisch dem Schutz, der Gesundheit und einem langen Leben ihres Ehemannes. – Gegend um Jodhpur – 1990

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