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Eine Handwerkerin beim traditionellen Flechten eines Toquillastroh-Huts (oft fälschlicherweise als „Panamahut“ bezeichnet). Cuenca in Ecuador gilt weltweit als das wichtigste Zentrum für die Herstellung und den Export dieser berühmten Toquillastroh-Hüte. Sie werden in aufwendiger Handarbeit aus den feinen Fasern der Toquilla-Palme gewebt. Während das Flechten der Rohformen oft in den umliegenden Dörfern der Provinz Azuay stattfindet, werden die Hüte in den Manufakturen und Fabriken direkt in Cuenca gewaschen, gebleicht, in Form gepresst und vollendet. Das traditionelle Flechten dieser Strohhüte in Ecuador wurde von der UNESCO offiziell in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. – 1977

Cuenca in Ecuador gilt als das weltweite Zentrum für die Weiterverarbeitung und den Export von echten Toquillastroh-Hüten. Während das feine Stroh an der Küste gewonnen und oft in ländlichen Regionen von Hand gewebt wird, werden die Hüte in den bekannten Manufakturen von Cuenca vollendet. Die Rohlinge werden gereinigt, um ihre charakteristische helle Farbe zu erhalten. Die abstehenden Strohhalme, die auf dem Foto zu sehen sind, werden sorgfältig per Hand abgeschnitten. Mit historischen oder modernen hydraulischen Pressen und Hitze erhält der Hut seine typische Passform. Zum Schluss werden das innere Schweißband und das klassische schwarze Außenband angenäht. – 1977

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 39 - Ecuador - 1976

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 36 - Ecuador - 1976

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 38 - Ecuador - 1976

Eine indigene Frau der Saraguro-Kultur aus der Provinz Loja in Ecuador, erkennbar an ihrer traditionellen Kleidung und dem charakteristischen weißen Filzhut. Die Frau trägt auffällige silberne Ohrringe und traditionelle Perlenketten. Ein silbriger Anstecker („Topo“, eine traditionelle Gewandnadel) hält ihren dunklen Umhang über einer roten Bluse. - Ecuador – 1977

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Die topos, Einstecknadeln, mit denen die Saragurofrauen ihren Poncho zusammenhalten, finden sich mit dem Sonnenkopf nur bei diesem Stamm. In Peru sind sie löffelförmig. - Buch: Bild 37 - Ecuador - 1977

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Die topos, Einstecknadeln, mit denen die Saragurofrauen ihren Poncho zusammenhalten, finden sich mit dem Sonnenkopf nur bei diesem Stamm. In Peru sind sie löffelförmig. - Buch: Bild 37 - Ecuador - 1977

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Die traditionellen Hüte Cajamarcas werden aus Toquilla-Stroh (Pflanzenfaser) hergestellt. - Buch: Bild 85 - Peru - 1976

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Eine Marktfahrerin spinnt ihre Wolle im Gehen. - Buch: Bild 84 - Peru - 1976

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Eine Marktfahrerin trägt den neuen Hut über dem alten nach Hause. - Buch: Bild 86 - Peru - 1976

Indiofrau aus Chinchero mit dem für die Gegend um Cuzco typischen Hut. Die Bordüren auf seiner Oberseite symbolisieren das Inkareich Tahuantinsuyu, das Reich der vier Weltteile mit Cuzco als Nabel. Auch die feinen Motive der Manta sind charakteristisch für diesen Landstrich. - Buch: Bild 101 - Peru - 1969

Die markante Rötung der Wangen dieses Kindes ist typisch für die Bewohner des Altiplano. Sie entsteht durch die Kombination aus dünner Höhenluft, intensiver UV-Strahlung und eisigem Wind. Das Kind trägt eine typische, dick gewebte Wolltunika oder einen Poncho, der vor den extremen Temperaturen und der Kälte in großer Höhe schützt. Der dunkle Filzhut (oft als Bombín oder Melone bekannt) ist ein zentrales kulturelles Symbol der indigenen Bevölkerung in den bolivianischen Anden. – Escara im Departamento Oruro – Bolivien – 1976

Eine indigene Frau aus der Region um San Pedro de Atacama in Nordchile. Sie trägt den für die Andenregion typischen, breitkrempigen Strohhut (Sombrero de paja), der in der Atacama-Wüste – dem trockensten Ort der Welt – als essenzieller Sonnenschutz dient. Ihre tiefen Falten und der dunkle Teint spiegeln das extrem harsche Klima, die intensive Sonneneinstrahlung und die raue Trockenheit des chilenischen Hochlands wider. – Chile – 1976