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South American Indians - In the Chuquibambilla region, up in the highlands (Altiplano), an Aymara shepherdess is giving her little lamb the bottle, after having breastfed her own child, who is now on her back. - 1980

Panpipes - Lucho is an Aymara Indian from the Peruvian Altiplano who plays the zampoña, a pan flute made of a double row of reed pipes. Easy to carry and essential to traditional Andean music, the zampoña has always accompanied the shepherds in the silence of their solitude. - 1969

A perplexed Aymara girl stands on the edge of the Titicaca lake. Is she thinking maybe about the hardships of life that await her?

Dominga, an Aymara woman from the altiplano, cooking in the traditional fashion on a fire fuelled by dry lama dung, which she fans with a blowpipe. Her child accompanies her at all times (Chuquibambilla, Department of Puno, Peru).

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Sur l'altiplano, balayé par un vent glacial et violent, l'agriculture n'est pas possible. Les indigènes se consacrent à l'élevage. D'immenses troupeaux d'alpacas paissent dans ces étendues sans limite où l'eau gèle même au milieu de la journée. - 1969

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L'un des abris sous roche de Pizacoma (département de Puno) est orné de peintures qui représentent une scène de chasse à la vigogne et qui auraient une antiquité d'environ 10’000 ans.

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Entre les scènes peintes des abris sous roche de Pizacoma figurent des signes géométriques dont la signification exacte nous échappe.

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Les Indiens de la Cordillère vouent un culte permanent à la Pacha Mama, qui est à la fois déesse de la terre et de la fécondité. Ce respect se traduit par des prières qu'ils adressent à celle dont dépend leur existence. - Puno - Hacienda San Juan de Chuquibambilla - 04h00 - 22 ° C en dessous de zéro. - 1969

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Le lama joue un grand rôle dans la vie économique des populations de la Cordillère des Andes. Sa laine est utilisée à la confection d'étoffes. Avec ses os et ses tendons les indigènes fabriquent toute une gamme d'instruments d'utilisation courante. Sa viande, séchée, est consommée avec des pommes de terre et du maïs. C'est le charki déjà à la mode durant l'époque précolombienne. - Près de Taraco, province de Huancané, Puno - Région du lac Titicaca. - 1969

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Au centre du lac Titicaca se trouvent des îles flottantes artificielles sur lesquelles vivent des indigènes appelés Urus. Ce sont des métis qui parlent l'aymara et qui se consacrent surtout à la pêche. - 1969

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Depuis l'arrivée des Occidentaux sur sol américain, les Indiens ont appris à élever les chèvres et les moutons qu'ils font paître sur les grands pâturages de l'altiplano. - Près du lac Titicaca entre Taraco et Huancané. - 1969

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Le lac Titicaca est une véritable mer continentale. Les animaux domestiques n'hésitent pas à entrer dans l'eau pour se nourrir des plantes aquatiques qui sont très riches en protéines. - 1969

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Les Indiens qui vivent sur les rives du lac Titicaca utilisent un bateau en jonc, la balsa, qu'ils confectionnent eux-mêmes et qui leur permet de circuler aisément sur les eaux. - 1969

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Le marché aux bestiaux de Huancané, près du lac Titicaca, attire chaque dimanche des milliers de paysans de la montagne venus des quatre points cardinaux. - 1969

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La chaquitaclla ou bèche incaique est encore en usage de nos jours parmi les populations de l'altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

An Aymara Indian plays the zampoña or panpipe, which is made up of a certain number of reed pieces of different lengths. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

The quena is still the favourite instrument of the shepherds on the Altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

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A 100 kilomètres à vol d'oiseau du Pacifique et ici, à 5500 mètres d'altitude, au bord du rio Pasto Grande, l'altiplano - le haut plateau - est néanmoins la région la plus peuplée aussi bien d'Indiens Aymaras que de troupeaux de lamas et d'alpacas. L'immense steppe glacée aux couleurs de vieil or patiné s'étend jusqu'au pied des glaciers bleuis, qui atteignent ou dépassent 6000 mètres.

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Peintures rupestres de Mazo Cruz, à 4500 mètres (département de Puno, Pérou). Quel Champollion déchiffrera les fresques pariétales des cavernes sacrées de Kelkatani, la «pierre écrite» entre 7000 et 10.000 ans? Ces danses cynégétiques de chorégraphes archaïques, auréolés de plumes, furent peintes à l'ocre rouge sur un kran granitique large de 26 mètres et haut de 6, par le chaman d'une mystérieuse civilisation d'altitude.

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Très fréquentes sur les cimes de l'altiplano du Collao qui cerne le lac Titicaca, de bizarres chulipas monolithiques logeaient les chefs de haut rang momifiés, d'une mystérieuse race «d'avant que le soleil apparaisse». Haute de 12 mètres, la tour funéraire tronquée de Cutimbo, près de Puno, s'élargit d'une corniche supérieure. Elle est sculptée de pumas en relief à la base.

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Quoi de plus pittoresque qu'une balsa de totora flottant sur le Titicaca? Depuis des millénaires, les Aymaras de la «Méditerranée» andine et céleste naviguent et pêchent à bord de ces gracieuses gondoles en roseau du lac sacré, qu'ils façonnent entièrement «à la main» et ficellent avec des cordelettes en paille d'ichu.

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Auprès des terres ingrates cultivées au sud du lac Titicaca, de calmes hameaux indiens interrompent la monotonie de l'immense altiplano, «toit» des Andes et «pays de chimère».

This India from San Juan de Chuquibambilla smiles from under her montera, the headdress with the pleated scarf. She only wears her beautiful traditional dress, whose embroidery she is proud of, on very special highland festivals.

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Sur l'altiplano de Puno, les hommes labourent encore avec la takila, bêche inca en bois dur que l'on enfonce d'un coup de pied, tandis que la femme, qui porte le dernier-né sur son dos, retourne les mottes de terre.

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En ce jour de fête champêtre sur le haut plateau de Puno, des Ilameros exécutent la très ancienne «danse du Lama», le solennel et dédaigneux camélidé exclusif des Andes, devant la toute simple église de San Juan de Chuquibambilla.

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Chaque année, à partir du 21 juin, qui marque, dans la sierra, le solstice d'hiver, les fêtes solennelles de I'Inti Raymi, «Pâques du Soleil» des Incas, sont reconstituées au Cuzco. Le soir venu, Indiens et Indiennes, en tenue de gala, se livrent entre eux aux danses populaires qui sont plus un rite qu'une distraction.

In the vast and infinite silence of the Altiplano, the Aymara have been playing their zampoña since time immemorial ... whose wistful and strange sounds are carried away by the mountain winds.

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C'est par une musique aussi tonitruante que discordante que la banda, l'orchestre en ponchos bariolés, inaugure aux quatre vents le nouveau terrain de football!

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La fort étrange «consultation» d'un moderne «prêtre des esprits», a lieu à 4 heures du matin, par un froid de 17°C sous zéro, sur le haut plateau péruvien. Des feuilles vertes de coca, fèves et graines, fleurs séchées, papiers de couleur... disposés sur un autel improvisé, sont offerts à la Pachamama, déesse de la Terre-Mère et de la fécondité avant d'être brûlés au-dehors.

What could be more picturesque than a reed raft floating on Titicaca? For millennia, the Aymara people of the paradisiacal "Mediterranean" of the Andes have been fishing in their elegant reed boats in the sacred lake. The boats are made “by hand” by bundling the reeds with ichu strings. - 1969

A woman of the "Uros" who lives on the floating islands on Lake Titicaca. She still grinds the wheat as it did hundreds of years ago. - 1969

The village of Juli on the southwest bank of Lake Titicaca was a religious center during the colonial period. This is reminiscent of a number of churches, the rich interior of which testifies to the past glory. Here the Santa Cruz church, on whose esplanade the students play a game of Fulbito. - 1969

The village of Juli on the southwest bank of Lake Titicaca was a religious center during the colonial period. This is reminiscent of a number of churches, the rich interior of which testifies to the past glory. Here is an imposing portal in front of the Santa Cruz Church, over whose esplanade two boys lead their pigs. - 1969

Entrance to the Church of l’Asunción in the village of Juli on the southwest bank of Lake Titicaca, which was a religious center during the colonial period. - 1969

The front side with the portal of the colonial church of San Pedro of Zepita on Lake Titicaca. - 1976