Le cheval constitue souvent le seul moyen de transport des populations de la Sierra. - Femme indienne près d'Andahuaylas. - 1969

Depuis l'arrivée des Occidentaux sur sol américain, les Indiens ont appris à élever les chèvres et les moutons qu'ils font paître sur les grands pâturages de l'altiplano. - Près du lac Titicaca entre Taraco et Huancané. - 1969

Le lac Titicaca est une véritable mer continentale. Les animaux domestiques n'hésitent pas à entrer dans l'eau pour se nourrir des plantes aquatiques qui sont très riches en protéines. - 1969

Cette photographie constitue un document émouvant. Elle représente le portrait d’Angela Loij, née entre les années 1896 et 1898, dans l'estancia La Sara (province de Tierra dei Fuego). Cette femme est la dernière descendante de la tribu des Indiens ona qui, jusqu'à une époque assez récente, occupait une partie importante de la Terre de Feu. Angela Loij vit dans une modeste maison de Río Grande, deuxième ville de l'île. Elle bénéficie de l'aide de quelques religieux qui se sont établis dans la région. Les ona pratiquaient la chasse à pied. Ils consommaient de la viande de guanaco, de renard, d'oiseaux et de phoque. Ils mangeaient aussi des coquillages, des champignons, des fruits et des baies sauvages. Ces Indiens construisaient des huttes coniques, facilement transportables, faites de branchages et recouvertes de peaux. Ils enduisaient leur corps de graisse afin de se protéger du froid. Les ona vivaient en petits groupes qui comprenaient une vingtaine de personnes seulement. - 1973

Une jeune mère kogi avec ses bijoux. Les Kogis sont une communauté autochtone qui vit reclus dans les montagnes de la Sierra Nevada de Santa Marta, au nord de la Colombie. Les lourds colliers à plusieurs rangs, composés de perles de verre multicolores et de perles naturelles, ainsi que les vêtements blancs et simples en coton tissé à la main, sont profondément caractéristiques de leur culture. - Livre : image 17 - Colombie - 1977

La vallée de Chota est une région riche en traditions située au nord de l'Équateur. Elle est surtout connue pour sa communauté afro-équatorienne, qui a su préserver une culture unique en Équateur. La population descend d'Africains réduits en esclavage, amenés dans la région au XVIIe siècle par les jésuites. La « Bomba del Chota » est le style de musique et de danse le plus connu de la région. Les tambours de la bomba en sont l'élément caractéristique. Les femmes dansent traditionnellement ce rythme avec une grande habileté, tout en équilibrant parfaitement une bouteille sur leur tête. – 1972

Une femme autochtone kichwa de la communauté Salasaka, originaire de la province de Tungurahua en Équateur. Son chapeau clair caractéristique (muchiku), à bord rond, est traditionnellement fabriqué en laine de mouton. Les colliers élaborés à plusieurs rangs (walkas) sont traditionnellement composés de perles fines et de corail. Elles symbolisent l'identité ethnique, le patrimoine culturel ainsi que le prestige et la force des femmes autochtones des Andes. La femme porte un châle sombre (Chal ou Fachalina), généralement maintenu à l'avant par une grande épingle ou broche décorative en argent (Tupu). – 1977

Scène du marché dominical de Riobamba, dans la province de Chimborazo, en Équateur. - Livre: Image 30 - Equateur - 1977

Marché dominical de Cajabamba, à l'ouest de Riobamba. Deux cents variétés de pommes de terre, des petits tubercules blancs aux énormes patates douces rouges, une douzaine de variétés de maïs, du quinoa (« riz du Pérou »), des légumineuses, mais aussi des aliments pour animaux et, parfois, des engrais et des colorants modernes sont proposés sur ces marchés. - Livre: Image 31 - Equateur - 1976

Déjeuner au marché dominical de Cajabamba, province de Chimborazo, en Équateur. - Livre: Image 137 - Equateur - 1976

Riobamba est le centre économique et administratif de la province équatorienne de Chimborazo. La photo montre l'ancienne gare routière historique (Terminal Terrestre) ainsi qu'une place de marché située juste à côté, dans les années 1970. Riobamba relie la région côtière aux hauts plateaux andins. Les bus visibles à l'arrière-plan indiquent les destinations voisines de Guamote et Colta, deux communautés autochtones d'importance historique situées à proximité immédiate. – 1977

Scène du marché dominical de Riobamba, dans la province de Chimborazo, en Équateur. - Livre: Image 29 - Equateur - 1977

Une femme autochtone de Riobamba, vêtue de ses habits traditionnels, porte son enfant sur le dos dans une écharpe porte-bébé. Le chapeau en feutre marron, typique de la population autochtone (principalement des Kichwa) de la province de Chimborazo, autour de Riobamba, est un signe distinctif de l’identité autochtone et de l’appartenance à cette région. L'enfant est porté en toute sécurité sur le dos grâce à une écharpe tissée de manière traditionnelle. Le poncho protège efficacement du froid dans les hauteurs fraîches des Andes. – 1977

Les Saraguros sont connus pour leur costume traditionnel noir, à la fois élégant et riche en traditions. Les femmes portent souvent des chapeaux blancs caractéristiques ornés de motifs noirs sur le bord (ou des chapeaux en feutre noir), des châles sombres (reboso), des chemisiers brodés aux couleurs vives ainsi que des parures de perles très travaillées (collares). La photo montre un rassemblement traditionnel après la messe dominicale, juste devant l'église du chef-lieu de Saraguro, dans le sud de l'Équateur (province de Loja). Les personnes présentes tiennent des compositions florales et des couronnes, ce qui est typique des célébrations religieuses ou communautaires s’inscrivant dans le cadre du syncrétisme (fusion de la foi chrétienne et de la cosmovision andine). – Équateur – 1977

Saraguro, dans la province de Loja, en Équateur. Les offrandes florales constituent une coutume particulièrement belle chez les Saraguros : chaque année, lors de la messe de minuit de Noël, on désigne les « muñidoras ». Ces femmes sont alors chargées des offrandes florales tout au long de l’année. À partir de fleurs de jardin, elles réalisent de petits arrangements dans lesquels sont dissimulées de minuscules figurines, des croix et des étoiles, et les déposent chaque dimanche matin dans les différentes églises. Les femmes célibataires disposent les fleurs selon des formes rondes bien précises ; seules les femmes âgées ou les veuves sont autorisées à réaliser des compositions en forme de branches. - Livre: Image 39 - Equateur - 1976

Saraguro, dans la province de Loja, en Équateur. Les offrandes florales constituent une coutume particulièrement belle chez les Saraguros : chaque année, lors de la messe de minuit de Noël, on désigne les « muñidoras ». Ces femmes sont alors chargées, tout au long de l’année, de préparer les offrandes florales. À partir de fleurs de jardin, elles confectionnent de petits arrangements dans lesquels sont dissimulées de minuscules figurines, des croix et des étoiles, et les déposent chaque dimanche matin dans les différentes églises. Les célibataires disposent les fleurs en formes rondes bien précises ; seules les femmes âgées ou les veuves sont autorisées à réaliser des compositions en forme de branches. - Livre: Image 36 - Equateur - 1976

Les Saraguros, dans la province de Loja, en Équateur. Les offrandes florales constituent une coutume particulièrement belle chez les Saraguros : chaque année, lors de la messe de minuit de Noël, on désigne les « muñidoras ». Ces femmes sont alors chargées, tout au long de l’année, des offrandes florales. À partir de fleurs de jardin, elles confectionnent de petits arrangements dans lesquels sont dissimulées de minuscules figurines, des croix et des étoiles, et les déposent chaque dimanche matin dans les différentes églises. Les femmes célibataires disposent les fleurs dans des formes rondes bien précises ; seules les femmes âgées ou les veuves sont autorisées à réaliser des compositions en forme de branches. - Livre: Image 38 - Equateur - 1976

Une femme autochtone de la culture Saraguro, originaire de la province de Loja en Équateur, reconnaissable à son costume traditionnel et à son chapeau de feutre blanc caractéristique. Elle porte des boucles d’oreilles en argent qui attirent le regard ainsi que des colliers de perles traditionnels. Une broche argentée (« Topo », une épingle à vêtement traditionnelle) maintient sa cape sombre sur un chemisier rouge. - Équateur – 1977

Les Saraguros, dans la province de Loja, en Équateur. Les « topos », ces épingles que les femmes saraguros utilisent pour maintenir leur poncho, ne se trouvent, avec leur tête en forme de soleil, que chez cette tribu. Au Pérou, elles ont la forme d’une cuillère. - Livre: Image 37 - Equateur - 1977

C'est à Cajamarca, située à 2 960 mètres d'altitude, que Francisco Pizarro a attiré l'Inca Atahualpa dans une embuscade et l'a fait prisonnier. On peut encore aujourd'hui visiter la « Cámara de rescate », cette pièce qu'Atahualpa avait fait remplir d'or. La rançon ne l’a toutefois pas sauvé d’une mort violente. Cajamarca a largement conservé jusqu’à aujourd’hui son caractère colonial, et avec ses 30 000 habitants, c’est un bourg animé : une marchande file sa laine tout en marchant. - Livre: Image 84 - Pérou - 1976

À Cajamarca, située à 2 960 mètres d'altitude, Francisco Pizarro a attiré l'Inca Atahualpa dans une embuscade et l'a fait prisonnier. On peut encore aujourd'hui visiter la « Camara de rescate », cette pièce qu'Atahualpa avait fait remplir d'or. La rançon ne l’a toutefois pas sauvé d’une mort violente. Cajamarca a largement conservé jusqu’à aujourd’hui son caractère colonial, et avec ses 30 000 habitants, c’est un bourg animé : une marchande rentre chez elle en portant son nouveau chapeau par-dessus l’ancien. - Livre: Image 86 - Pérou - 1976

Une tisserande avec son fuseau produit du fil à partir de la laine de mouton. Mancos à Callejón de Huaylas, département d'Ancash. - 1969

Une tisserande avec son fuseau produit du fil à partir de la laine de mouton. Région de Cajamarca, dans le nord du Pérou. - 1969

Bien que la scène représentée sur la photo rappelle fortement, d'un point de vue visuel, la steppe mongole, les versants en terrasses cultivés à l'arrière-plan ainsi que la tenue de la cavalière (chapeau et poncho typiques des Andes) renvoient clairement aux régions de la Pampa des hauts plateaux des Andes péruviennes. La photo a été prise à 20 km d'Andahuaylas. – Pérou – 1969

Bergère avec ses lamas et ses alpagas dans l'Altiplano, sur la route reliant Abancay à Puquio. - Livre: Image 96 - Pérou - 1976

Cette jeune femme autochtone participe à la cérémonie traditionnelle inca de l'Inti Raymi (la fête du Soleil), célébrée chaque année le 24 juin. Ses vêtements et sa coiffe ont une signification symbolique. Elle porte une couronne ouvragée, fabriquée à partir de feuilles d’agave séchées (maguey) et ornée de petits coquillages. Son corps est enveloppé dans une longue robe faite de mousse naturelle. On distingue en dessous un tissu tissé aux motifs traditionnels colorés. – 1969

Cuisinière de rue à Cusco, qui prépare sur un petit grill métallique des anticuchos traditionnels, un plat traditionnel très apprécié au Pérou et en Bolivie. Les brochettes sont composées de fines tranches de cœur de bœuf (anticuchos de corazón). La viande est très maigre, a une texture ferme et, une fois grillée, elle est juteuse et relevée. Elle est marinée pendant des heures dans un mélange d’ají panca (une variété de piment rouge péruvien), d’ail, de vinaigre, de cumin et d’herbes aromatiques. Elle est généralement accompagnée d’une pomme de terre cuite ou d’épaisses tranches de maïs andin (choclo). – Livre : image 186 - Pérou - 1969

Marché dominical à Chinchero, département de Cuzco. L’équivalent du stand de saucisses européen : la cuisine en plein air. - Livre: Image 115 - Pérou - 1976

Marché dominical à Chinchero, département de Cuzco. Vendeuse de chicha – la bière de maïs était probablement connue peu après la mise en culture du maïs. - Livre: Image 113 - Pérou - 1976

Une Indienne de Chinchero portant le chapeau typique de la région de Cuzco. Les bordures sur le dessus symbolisent l’empire inca Tahuantinsuyu, l’empire des quatre parties du monde dont Cuzco est le centre. Les motifs raffinés de la manta sont également caractéristiques de cette région. - Livre: Image 101 - Pérou - 1969

Vendeuses de fruits à la gare de Cuzco. - Livre: Image 114 - Pérou - 1973

Photo prise dans l'Altiplano péruvien en hiver. Femme indigène avec son enfant dans le département de Puno. Elle ramasse du fumier séché de lama ou de vache, qui sert de combustible. - Livre: Image 93 - Pérou - 1976

Une Indienne, son enfant sur le dos, en train de cuisiner. Elle utilise comme combustible du fumier séché de lama ou de vache et attise les braises à l'aide d'une sarbacane. Département de Puno, Pérou. - Livre: Image 117 - Pérou - 1976

L'Altiplano, entre les ruines de Tiahuanaco et La Paz, avec en arrière-plan la Cordillera Real et le Huayana Potosí, qui culmine à 6 500 mètres. Au premier plan, une femme indigène garde des moutons et des cochons. - Livre: Image 0 - Bolivie - 1976

Vue panoramique sur La Paz, siège du gouvernement bolivien, nichée au cœur d'un profond canyon de l'Altiplano. Au premier plan, deux habitants vêtus de costumes traditionnels andins sont assis et contemplent la ville. L'architecture urbaine dense s'étend sur les pentes escarpées du canyon. En haut à gauche, la ville se fond harmonieusement dans la ville voisine d’El Alto, en pleine expansion, qui s’étend sur le plateau plat. En arrière-plan se dresse la chaîne montagneuse enneigée de la Cordillera Real. Le sommet le plus imposant, d'un blanc éclatant, situé à droite, est le majestueux Illimani (6 439 mètres), emblème incontournable et « gardien » de La Paz. – 1976

La Basilica Menor de San Francisco à La Paz date des années 1743-1784. Sa façade principale, avec ses trois portails, est considérée comme un excellent exemple de l’art métis, un terme qui a été forgé pour désigner des œuvres dans lesquelles se mêlent à la fois la sensibilité artistique ibéro-européenne et celle des peuples autochtones. Cependant, la pertinence de cette appellation est de plus en plus remise en question. - Livre: Image 131 - Bolivie - 1976

Cette photo montre une scène de la vie quotidienne de femmes et d'hommes locaux sur les marches devant la porte en bois sculptée de la basilique San Francisco à La Paz, en Bolivie. Le décor constitue un exemple parfait de ce qu’on appelle le baroque métis (ou « Barocco Mestizo »). Ce style architectural allie les traditions architecturales européennes et catholiques à des motifs et symboles indigènes de la région andine. Les colonnes en pierre finement sculptées, à gauche de l’image, présentent ces reliefs typiques et riches en détails, caractéristiques de l’époque coloniale. – Bolivie – 1976

EI Alto, l'aérodrome de La Paz situé sur l'Altiplano, est, à 4 082 mètres d'altitude, l'aérodrome pour avions à réaction le plus haut du monde. L'avion joue un rôle décisif dans le développement des Andes, car les infrastructures restent l'un des problèmes les plus urgents et non résolus. Toutes les routes empruntées par les autobus ne sont pas praticables par tous les temps - Livre: Image 180 - Bolivie - 1976

Scène de rue bolivienne : à Potosí, une vendeuse de rue attend des clients ; elle porte le chapeau caractéristique de cette région. - Livre: Image 147 - Bolivie - 1976

Femme indigène en train de piler le chuño. Pour obtenir le chuño, on laisse les pommes de terre sécher au soleil pendant plusieurs jours et nuits, puis geler pendant les nuits de gel. Le pilage permet d’enlever la peau. Les pommes de terre déshydratées peuvent être conservées beaucoup plus longtemps que les tubercules crus. Bolivie. Département de La Paz. - Livre: Image 119 - Bolivie - 1976

Scène sur la route d'Oruro : une femme autochtone qui a étendu son linge fraîchement lavé pour le faire sécher sur le sol caillouteux et sur de petits buissons. Le fait d'étendre les vêtements sur le sol propre, réchauffé par le soleil, ou sur des buissons permet de tirer pleinement parti du fort rayonnement UV et de la chaleur du soleil d'altitude pour sécher rapidement le linge. – Bolivie – 1976

Scène de rue bolivienne : une femme indigène avec son enfant à Sucre, la capitale officielle de la Bolivie, qui doit son nom au général libérateur Antonio José de Sucre. - Livre: Image 146 - Bolivie - 1976

Dans le sud de la Bolivie, dans la zone de transition entre les contreforts arides des Andes et les vallées plus humides de la réserve nationale de flore et de faune de Tariquía. Sur les versants et dans les vallées, les petits agriculteurs cultivent principalement du maïs, du blé et de l’orge. La photo montre le battage traditionnel à la main (séparation de la balle et du blé ou des céréales). Les agriculteurs lancent en l'air les céréales battues à l'aide de fourches ou de pelles. Le vent emporte la balle légère (enveloppes et restes de paille) sur le côté. Les grains de céréales, plus lourds, tombent à la verticale sur le sol et sont ainsi récoltés propres. Cette méthode est utilisée depuis des millénaires. Elle ne nécessite aucune machine et exploite uniquement la force du vent. – Bolivie – 1976

Près de Huanuni, dans le département d’Oruro. Une fois leur journée de travail terminée, un couple d’agriculteurs rentre chez lui. Alors que l’économie urbaine de Huanuni est dominée par le Cerro Posokoni et la mine d’étain, les petites exploitations familiales des environs, situées à près de 4 000 mètres d’altitude, assurent leur subsistance grâce à la culture de plantes rustiques et traditionnelles telles que les pommes de terre, le quinoa et le cañahua. La région autour de Huanuni et du lac Poopó tout proche souffre fortement des conséquences écologiques de plusieurs siècles d’exploitation minière, raison pour laquelle le travail traditionnel du sol, respectueux de la nature et sans machines lourdes, reste essentiel pour les agriculteurs. L’attelage composé de deux bovins (yunta) ameublit la terre sèche et souvent caillouteuse. L’âne transporte souvent les précieuses semences destinées aux semis à venir, avant la saison des pluies. – Bolivie – 1976

La tribu des Chipayas, dans le département bolivien d'Oruro, qui ne compte plus qu'un peu moins d'un millier d'âmes, habite une région particulièrement inhospitalière du haut plateau andin, au bord du Río Lauca, qui se jette dans un lac salé. Les Chipayas sont les seuls Indiens des hauts plateaux à subvenir en partie à leurs besoins alimentaires par la chasse, car l'agriculture et l'élevage ne suffisent pas à les satisfaire en raison de la forte salinité du sol. À l’aube, des groupes de chasseurs se postent sur les rives du lac pour guetter les flamants roses, les canards et les oies des Andes, qu’ils capturent à l’aide de bolas, des boules lancées fixées à de longues lanières. Le mot « Chipaya » vient de l’aimara et signifie « natte de roseau ou de paille tressée avec des cordes de roseau ». En effet, pour se protéger des vents violents de l’Altiplano, les Chipayas doivent depuis toujours attacher les nattes de paille de leurs toits à l’aide de cordes. Le fait que les Chipayas se considèrent comme les descendants directs des populations pré-incas est corroboré par la découverte de momies dans des tours funéraires de cette époque, qui présentent, entre autres similitudes, la même coiffure que celle à laquelle les femmes consacrent des heures et des heures. La photo montre un métier à tisser typique de l'époque précoloniale. - Livre: Image 154 - Bolivie - 1976

Une femme autochtone de Chipaya, dans les hauts plateaux boliviens. Le costume traditionnel se caractérise par des ponchos ou des capes à plusieurs couches, confectionnés dans un tissu épais et chaud, destinés à protéger du climat rigoureux des hautes montagnes. La coiffure finement tressée, agrémentée d’ornements et d’épingles, reflète l’identité culturelle et les traditions séculaires des habitants des Andes. – Chipaya – Bolivie – 1976

Momie d'une jeune femme - Deuxième phase de la culture Atacameña - 300 av. J.-C. - Origine : Solor - Musée San Pedro de Atacama - Chili - 1976

Momie d'une femme avec enfant - Culture Atacameña deuxième phase - couverture avec bordures - roche volcanique et collier de turquoise - Origine : Sequitor Alambrado - Musée San Pedro de Atacama – Chili - 1976

Une femme autochtone originaire de la région de San Pedro de Atacama, dans le nord du Chili. Elle porte le chapeau de paille à larges bords (sombrero de paja) typique de la région andine, qui constitue une protection solaire indispensable dans le désert d’Atacama – l’endroit le plus aride du monde. Ses rides profondes et son teint mat reflètent le climat extrêmement rude, le rayonnement solaire intense et la sécheresse accablante des hauts plateaux chiliens. – Chili – 1976

Femme araucane portant les bijoux en argent caractéristiques de la région de Temuco, province de Cautín, au Chili. Après la conquête des territoires chiliens par Pedro de Valdivia vers 1550, les Araucans, peuple guerrier, s’étaient placés à la tête de toutes les révoltes contre la domination étrangère ; sous la conduite de leur chef Lautaro, les armées indiennes marchèrent même sur la capitale après avoir libéré les territoires du sud. L’attaque fut repoussée, mais le cœur du territoire araucan resta de facto indépendant jusqu’en 1800 environ. - Livre: Image 194 - Chili - 1973

Angela Loij, née entre 1896 et 1898, est décédée en 1975 à Río Grande, en Terre de Feu argentine. Elle était la dernière représentante des Ona, l’une des trois tribus de la Terre de Feu qui, jusqu’au début du siècle dernier, vivaient à un stade culturel de l’âge de pierre et se nourrissaient de chasse, de pêche et de cueillette de fruits sauvages. Pour se protéger du froid, ils s'enduisaient le corps d'une épaisse couche de graisse. La plupart du temps, ils marchaient nus ou ne portaient que des peaux grossièrement découpées. - Livre: Image 11 - Argentine - 1973

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