Galerie de photos

Algérie – Tassili-n’Ajjer – Abri de Tan-Zoumaïtak – Période des «Têtes Rondes»

Algérie – Tassili n’Ajjer – Site de Séfar – Scène de chasse

Algérie – Tassili n’Ajjer – Le superbe abri de Tan-Zoumaïtak (28m2) en forme de coupole était digne d’inspirer des sentiments religieux.

Algérie – Tassili n’Ajjer – Site de Tin-Tazarift – Plusieurs personnes peintes en ocre brun

Algérie – Tassili n’Ajjer – Site de Jabbaren – Scène de chasse

Algérie – Tassili n’Ajjer – Site de Jabbaren – Scène pastorale peinte en ocre rouge

Algérie - Séfar (Tassili-n’Ajjer) – Scène pastorale typique, réalisé à 2.80 m du sol.

Algérie - Tin-Tazarift (Tassili-n’Ajjer) – Curieuse structure «naviforme». Mais outre que son aptitude à naviguer n’est pas prouvée.

Algérie - Terrarart (Tassili-n’Ajjer) – Quatre bœufs gravés très profondément, avec des parties polies. Au centre «la vache qui pleure».

Un mouflon à manchettes et deux femmes élégantes dominent un univers fait de personnages et d´animaux mystérieux (Site de Tan-Zoumaïtak, Tassili n´Ajjer, Algérie).

A 1000 km d'Alger, dans la vallée du M'zab, la ville de Ghardaïa fut bâtie en 1048 et constitue l'ultime porte avant le Sahara. Par son architecture exceptionnelle, Ghardaïa a largement inspiré Le Corbusier. Elle est inscrite depuis 1982 au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Le «Gran Dieux» s´adonne à un rituel mystérieux. Le corps est long, le sexe marqué, la tête difforme et les protubérances aux bras inexplicables. Cette peinture rupestre du site de Séfar (Tassili n´Ajjer, Algérie) mesure 155 cm d´envergure.

Sur le plateau du Tassili n'Ajjer (Algérie), les arches de Ti-Sfad offrent à l'abri des vents un écrin de silence et de quiétude

C'est vers Tarat à la frontière libyenne (Tassili n'Ajjer, Algérie) que convergent les habitués du «chouffane», fête du chameau annuel. A cette occasion, les chefs touareg, qui ne se rencontrent que rarement, se retrouvent sous une tente de peau.

Dans l'oasis de Djanet au Tassili n'Ajjer (Algérie); Fadi joue de l'imzad, violon monocorde fait d'une simple calebasse et de crins de cheval. Cette musique accompagnait les chants que les hommes dédient au courage guerrier, à l'amour courtois et au nomadisme éternel...

Pour accéder de Djanet (Algérie) au plateau de Tamrit (Tassili n´Ajjer), il faut gravir successivement, à pied ou à dos de chameau, trois « akbas » dont la pente raide et la roche inhospitalière rendent l´accès long et ardu.

Sur le site à ciel ouvert de Tin-Terhert (Tassili n´Ajjer, Algérie), une impressionnante gravure rupestre montre cette gazelle dormant, le museau posé sur une patte. On ne peut aujourd´hui accéder qu´à pieds nus, accompagné d´un guide, dans ce lieu inventorié par Henri Lhote dans les années 50.

Gravées dans le grès à l´aide de simples pierres taillées, les énigmatiques triples spirales de l´oued Djerat voisinent avec un impressionnant rhinocéros (nord du plateau du Tassili, Algérie).

Fatamorgana près d'Illizi - Algérie

Niger – Rencontre d’un camión venant de Bilma en plein Ténéré

Une caravane quitte le lieu Imenan – Tassili – Algerie

Dunes près de Saoura dans le Grand Erg Occidental

Caravane des ânes - Ravitaillement près Gabr’acun

Dunes dans l’Erg Issaouane - près Fort Polignac – Algérie

Lever du soleil prés Tamanrasset – Hoggar – Algerie

Marché de mouton à Gadaïa – Algérie

Région Tin-Merzouga à Tadrart – Algérie

Descente du col Edjefane – Tassili plateau – Algérie

Dunes dans l‘Erg Issaouane près de Illezi proche de Fort Polignac, au fond Tassili n’Ajjer – Algérie

Sentier de caravane entre Tan-Zoumaïtak et Titeras-n-Elias – Tassili – Algérie

Dans le désert, la prairie se limite souvent à un seul brin d'herbe, dont raffolent les gazelles et le vent - entre Gardel et Djanet - Tassili – Algérie

Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Splendide mouflon aux cornes typiques et minutieusement ornées au pinceau fin. Epoque des «têtes rondes» évoquant Séfar. A droite, une figure évoquant une méduse. En bas, petits bovidiens dont l'un présente un disque blanc. A gauche, un animal non identifiable, du style de Séfar, à contour rouge et corps blanc. Le mouflon lui-même est peint en brun foncé.

Oum Itouami, site rupestre - Tassili n´Ajjer / Algérie

Vipère (ceraste cerastes) - Oued Tabarakat / Tassili n´Ajjer / Algérie

Tin-Kani, paysage, site archéologique de l'art rupestre - Tassili n´Ajjer / Algérie

Oued Taligit - Tassili Plateau - Algérie

A 1000 km d'Alger, dans la vallée du M'zab, la ville de Ghardaïa fut bâtie en 1048 et constitue l'ultime porte avant le Sahara. Par son architecture exceptionnelle, Ghardaïa a largement inspiré Le Corbusier. Elle est inscrite depuis 1982 au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Algérie - Moul n'Aga - Paysage de Tadrart

Deux femmes élégantes dominent un univers fait de personnages et d´animaux mystérieux (Site de Tan-Zoumaïtak, Tassili n´Ajjer, Algérie).

La dune qui fume - Moul n´Aga / Tadrart / Algérie

Grand Erg Occidental, le matin - Algérie

Dune et arbre seul - In-Djaren / Tadrart / Algérie

Oued Taligit - Tassili Plateau - Algérie

Akba Aroum - Tassili Plateau - Algérie

Targui dans un camp Touareg dans le Hoggar - Algérie

Targui dans un camp Touareg dans le Hoggar - Algérie

Kadi, femme touarègue sédentaire, de père français, arborant ses bijoux (Djanet / Algérie /1968)

Jeune femme touarègue sédentaire en tenue de fête (Djanet / Algérie / 1961)

Danse de femmes parées, peinture rupestre (Tadrart / Algérie)

Version antique gravée de « l’origine du monde » (Oued Djerat / Tassili-n-Ajjer / Algérie)

Peintures superposées de femmes de la période dite des « têtes rondes », tendant symboliquement les bras vers un animal et un enfant (Tan-Zoumaïtak / Tassili-n-Ajjer / Algérie)

Les danseuses en tenue d'apparat portent, semble-t-il, des tuniques longues, la bande d'étoffe au niveau de la ceinture étant peut-être un nœud. Noter la structure des calottes et l'original ornement des têtes. Les bras portent de nombreux anneaux. (Tan-Zoumaïtak -Tassili n'Ajjer - Algérie)

Ruban de dunes
Belles dunes près d’Illizi, qui s’appelait Fort-Polignac pendant la période de la colonisation française. Elles sont situées au sud-est de l’Algérie, à une centaine de kilomètres de la frontière libyenne.
Algérie – Illizi – 1969

Mer de dunes
A la limite ouest du Grand Erg Occidental, proche du village Erg Tarouzi.
Algérie – Saoura – 1993

Parking inattendu
Sur la route asphaltée entre Hassi-Messaoud et ln-Amenas, ce «signal international» de parking est insolite et surprenant. Son incongruité peut prêter à sourire.
Algérie – 1968

Puits
Chaque puits est un point privilégié où convergent les nomades. Dans l'immensité du grand désert, c'est aussi le secret des initiés. Ne trouve pas le puits qui veut. Le malheureux parti à l'aventure avec une corde trop courte risque fort de mourir de soif à ses abords.
Algérie – Immidir – Hassi Méniet – 1965

Jeu
Tout nomade se plait à jouer. La préférence va au jeu de dames, dont les pions sont des cailloux ou des crottes de chameaux. Chaque coup est ponctué d'interminables discussions.
Algérie – Campement Hoggar – 1968

Imzad
Violon monocorde composé d'une demi-calebasse munie d'un manche de bois, sur laquelle une peau de chèvre est tendue. La corde est faite de crins de cheval. L'archet consiste en un bout de bois de laurier-rose recourbé. Seules les femmes jouent de cet instrument les soirs de fête. La musique accompagne les chants que les hommes dédient au courage guerrier, à l'amour courtois et au nomadisme éternel...
Algérie – Tassili – 1968

Les ombres s'allongent
Le soir arrive et la bergère rentre à l'oasis avec son maigre troupeau de chèvres.
Algérie – Djanet – 1967

A la lumière du matin
Dunes près de Jabbaren.
Algérie – Tassili n’Ajjer – 1993

Pyramide de sable
Que cet arbre doit se sentir bien seul dans cet univers minéral.
Algérie – Tadrart – In-Djaren – 1993

Dans la chaleur de midi
Piton et paysage avec un squelette de chameau dont il ne reste que le crâne.
Algérie – Tadrart – Tin-Merzouga – 1993

Art dans le désert
Sculpture rocheuse naturelle entre Djanet et les falaises au sud du Tassili.
Algérie – Sud-Tassili – 1993

Touareg
Ce noble Touareg de la tribu des Kel Rela est armé de sa lance. La lance se fait de plus en plus rare ; elle était utilisée pour la chasse à la gazelle ou au mouflon. Le tagoûlmoust, voile qui entoure la tête et masque le bas du visage, est remis par le père à son fils lorsque ce dernier atteint la puberté.
Algérie – Hoggar – 1964

Vive la Mariée
Le pendentif pectoral est la pièce maîtresse de la parure d'une femme le jour de son mariage. Autour du cou, elle porte un collier formé par des clous de girofle assemblés. Le parfum qui s’en dégage est très apprécié des femmes.
Algérie – Illizi – 1967

En plusieurs endroits du Sahara, spécialement au Tidikelt, on trouve du bois fossile. Il s'agit ici d'un fragment d'un ancien araucaria. Bien que cet ex-végétal, aujourd'hui véritable minéral, n'ait rien à voir avec la préhistoire, il a été très recherché à cause de ses exceptionnelles qualités de taille par chacune des civilisations qui se sont succédé là où il existait. Il démontre aussi que l'actuel Sahara n'est qu'un aspect momentané d'un pays qui connut, à plusieurs reprises, de grands peuplements forestiers. Il y a plusieurs milliers d'années, on pouvait encore y trouver de grands micocouliers, du pin, du chêne. Les choses ont bien changé depuis. - Algérie - 1966

En plusieurs endroits du Sahara, spécialement au Tidikelt, on trouve du bois fossile. Il s'agit ici d'un fragment d'un ancien araucaria. Bien que cet ex-végétal, aujourd'hui véritable minéral, n'ait rien à voir avec la préhistoire, il a été très recherché à cause de ses exceptionnelles qualités de taille par chacune des civilisations qui se sont succédé là où il existait. Il démontre aussi que l'actuel Sahara n'est qu'un aspect momentané d'un pays qui connut, à plusieurs reprises, de grands peuplements forestiers. Il y a plusieurs milliers d'années, on pouvait encore y trouver de grands micocouliers, du pin, du chêne. Les choses ont bien changé depuis. - Algérie - 1966

Le puits! Comme chaque puits du désert, celui de hassi Méniet, Immidir, Algérie, est un point privilégié où convergerit tous les nomades à l'époque des campements, mais dans l'immensité du grand désert, c'est aussi le secret des initiés; ne le trouve pas qui veut! Suivant les lieux, il a 10 m., 20 m., 50 m., voire 100 m. de profondeur. Le malheureux parti à l'aventure avec une corde trop courte risque fort de mourir de soif à ses abords! A moins qu'il se sente le courage de descendre en utilisant les «logements» alternatifs pour les pieds aménagés par les hardis puisatiers qui l'ont creusé. Pour tant de peine, d'ailleurs, la récompense risque d'être bien maigre, car les eaux claires et pures sont rares et souvent le seau ne remonte qu'une saumure verdâtre, fétide, salée, imbuvable ! A noter que la margelle est remplacée par quatre morceaux de branche, croisés, posés à ras du sol. - Algérie - 1966

Le champ volcanique de l'Atakor ("Atakor" signifie en touareg "partie gonflée, nœud au bout de quelque chose") est un champ volcanique aux paysages spectaculaires situé dans le sud de l'Algérie, dans les montagnes du Hoggar. L'Atakor est l'un des nombreux grands champs volcaniques de cette chaîne de montagnes. Le volcanisme dans cette région s'est déroulé en plusieurs phases, qui ont débuté il y a 20 millions d'années et se sont poursuivies jusqu'à l'Holocène. Actuellement, il y a une activité fumarolique. Le point culminant est le Tahat, à l'ouest du champ volcanique, qui est le plus haut sommet d'Algérie avec ses 2908 mètres. - Algérie - 1966

Le champ volcanique de l'Atakor ("Atakor" signifie en touareg "partie gonflée, nœud au bout de quelque chose") est un champ volcanique aux paysages spectaculaires situé dans le sud de l'Algérie, dans les montagnes du Hoggar. L'Atakor est l'un des nombreux grands champs volcaniques de cette chaîne de montagnes. Le volcanisme dans cette région s'est déroulé en plusieurs phases, qui ont débuté il y a 20 millions d'années et se sont poursuivies jusqu'à l'Holocène. Actuellement, il y a une activité fumarolique. Le point culminant est le Tahat, à l'ouest du champ volcanique, qui est le plus haut sommet d'Algérie avec ses 2908 mètres. - Vue de l'Assekrem sur l'Atakor. - Algérie - 1966

Les dalles planes de Tiratirnine (Hoggar) au lieu dit «le marché aux esclaves» continuent à se couvrir d'inscriptions tifinars banales (exemple: «Salah aime Mabrou ka») et surtout d'empreintes de sandales, à caractère votif (chaque empreinte mesure de 25 à 30 cm.). C'est là un exemple de survivance moderne (et bien décadente) de l'art rupestre. - Moudyr - Algérie - 1966

Tente nomade en peau de bête au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966

Tourné vers la Mecque, un Touareg fait sa prière dans une «mosquée» de nomades. Partout au Sahara, l'on trouve de semblables églises à ciel ouvert dont l'enceinte est constituée de pierres entassées les unes sur les autres. - Hoggar - Algérie - 1966

C'est le départ. Les femmes plient l'issabeur ou assaber, sorte de clôture amovible, de 8 à IO mètres de long, qui protège du vent et du froid de l'hiver. L'issabeur est fait d'une ou de plusieurs nattes assemblées par de longues tiges de marcouba, graminées qui poussent en touffes dans le désert. - Algérie - 1966

Targui Kel Rela est un Touareg noble de la tribu des Rela du Hirafok, dans la province de Tamanrasset, dans les montagnes du Hoggar La lance se fait rare de nos jours. Dans les années soixante du vingtième siècle, on chassait encore les gazelles et les mouflons avec la lance. Le voile qui entoure la tête et masque la partie inférieure du visage s'appelle litham en arabe et tagulmust en touareg. Le fils le reçoit de son père dès qu'il atteint l'âge de la puberté. - Algérie - 1964

Targui Kel Rela est un Touareg noble de la tribu des Rela du Hirafok, dans la province de Tamanrasset, dans les montagnes du Hoggar La lance se fait rare de nos jours. Dans les années soixante du vingtième siècle, on chassait encore les gazelles et les mouflons avec la lance. Le voile qui entoure la tête et masque la partie inférieure du visage s'appelle litham en arabe et tagulmust en touareg. Le fils le reçoit de son père dès qu'il atteint l'âge de la puberté. - Algérie - 1964

Targui Kel Rela est un Touareg noble de la tribu des Rela du Hirafok, dans la province de Tamanrasset, dans les montagnes du Hoggar La lance se fait rare de nos jours. Dans les années soixante du vingtième siècle, on chassait encore les gazelles et les mouflons avec la lance. Le voile qui entoure la tête et masque la partie inférieure du visage s'appelle litham en arabe et tagulmust en touareg. Le fils le reçoit de son père dès qu'il atteint l'âge de la puberté. - Algérie - 1964

Targui Kel Rela est un Touareg noble de la tribu des Rela du Hirafok, dans la province de Tamanrasset, dans les montagnes du Hoggar. Le voile qui entoure la tête et masque la partie inférieure du visage s'appelle litham en arabe et tagulmust en touareg. Le fils le reçoit de son père dès qu'il atteint l'âge de la puberté. - Algérie - 1966

L'eau du thé est bouillie sur un feu ouvert. Targui Litni au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966

Targui Litni au camp de Sidi Mohammed, sur la piste qui traverse le Hoggar. - Algérie - 1966

Au campement la vie s'égrène en petites gouttes de temps que l'on savoure. Tout nomade aime à jouer. Le jeu favori est une espèce de jeu de dames dont les pions sont d'une part des cailloux, d'autre part des crottes de chameaux. Entre chaque coup, d'interminables discussions. - Algérie - 1966

Femme touarègue de la tribu des Dag Rali au Hoggar. A son cou, outre de simples colliers, un pendentif formé de 14 losanges d'argent à facettes, fixés sur un support de cuir. Au-dessous, une amulette d'argent à décor géométrique propre à l'art berbère, renferme un verset du Coran. - Algérie - 1966

Centre de culture à Amsel, près de Tamanrasset, au Hoggar. Lorsque le blé est mûr, il est coupé à l'aide de faucilles rudimentaires. - Algérie - 1966

Ces trois Arabes ont suffisamment de temps pour bavarder. - Oasis de Ksar Ikiss au sud d’Adrar en Algérie. - 1971

De retour des champs - Deux femmes dans le village de Tamentit, au sud d'Adrar en Algérie. - 1971

Élèves à Adrar, Algérie - L'oasis elle-même est d'une grande beauté et abrite plusieurs monuments historiques. Le peuplement de la région est assez ancien et la région a abrité différentes cultures. Ce brassage a donné naissance à une série de traditions, de pratiques culturelles et artisanales qui sont encore présentes dans la vie des habitants et qui se reflètent dans le folklore et le patrimoine culturel locaux. - Algérie - 1971

Jeune femme à Adrar, Algérie - L'oasis elle-même est d'une grande beauté et abrite plusieurs monuments historiques. Le peuplement de la région est assez ancien et la région a abrité différentes cultures. Ce brassage a donné naissance à une série de traditions, de pratiques culturelles et artisanales qui sont encore présentes dans la vie des habitants et qui se reflètent dans le folklore et le patrimoine culturel locaux. - Algérie - 1971

Timimoun se trouve au nord d'Adrar en Algérie. La ville était un lieu de caravanes où, pendant des siècles, on échangeait des céréales, des textiles et d'autres biens précieux du nord contre des métaux et de l'ivoire du sud. - Algérie - 1971

Timimoun se trouve au nord d'Adrar en Algérie. La ville était un lieu de caravanes où, pendant des siècles, on échangeait des céréales, des textiles et d'autres biens précieux du nord contre des métaux et de l'ivoire du sud. - Algérie - 1971

L'oasis d'Adrar est d'une grande beauté et abrite plusieurs monuments historiques. Le peuplement de la région est assez ancien et la région a abrité différentes cultures. Ce brassage a donné naissance à une série de traditions, de pratiques culturelles et artisanales qui sont encore présentes dans la vie des habitants et qui se reflètent dans le folklore et le patrimoine culturel locaux. - La Fantasia désigne différents spectacles équestres traditionnels simulant des attaques militaires et pratiqués principalement au Maghreb, où ils sont appelés "jeu de la poudre" (Goum) ou "jeu des chevaux". - Algérie - 1971

L'oasis d'Adrar est d'une grande beauté et abrite plusieurs monuments historiques. Le peuplement de la région est assez ancien et la région a abrité différentes cultures. Ce brassage a donné naissance à une série de traditions, de pratiques culturelles et artisanales qui sont encore présentes dans la vie des habitants et qui se reflètent dans le folklore et le patrimoine culturel locaux. - La Fantasia désigne différents spectacles équestres traditionnels simulant des attaques militaires et pratiqués principalement au Maghreb, où ils sont appelés "jeu de la poudre" (Goum) ou "jeu des chevaux". - Algérie - 1971

L'oasis d'Adrar est d'une grande beauté et abrite plusieurs monuments historiques. Le peuplement de la région est assez ancien et la région a abrité différentes cultures. Ce brassage a donné naissance à une série de traditions, de pratiques culturelles et artisanales qui sont encore présentes dans la vie des habitants et qui se reflètent dans le folklore et le patrimoine culturel locaux. - La Fantasia désigne différents spectacles équestres traditionnels simulant des attaques militaires et pratiqués principalement au Maghreb, où ils sont appelés "jeu de la poudre" (Goum) ou "jeu des chevaux". - Algérie - 1971

L'Oued Saoura dans la région de Béni Abbès, sur le bord ouest du Grand Erg occidental. - Algérie - 1971

L'Oued Saoura dans la région de Béni Abbès, sur le bord ouest du Grand Erg occidental. - Algérie - 1966

Béni Abbès est une ville oasis principalement peuplée de Berbères dans l'ouest de l'Algérie. Elle est située sur l'Oued Saoura, qui n'a de l'eau qu'en hiver et au printemps et qui constitue la limite ouest du Grand Erg occidental, la deuxième plus grande mer de sable du Sahara. La ville nouvelle de Béni Abbès est située sur un plateau rocheux surplombant le fond de la vallée. La plaine est entourée de dunes de sable qui, à proximité immédiate de la ville, dépassent de près de 40 m la surface du plateau. D'autres dunes atteignent plus de 80 m de hauteur. - Algérie - 1971

Béni Abbès est une ville oasis principalement peuplée de Berbères dans l'ouest de l'Algérie. Elle est située sur l'Oued Saoura, qui n'a de l'eau qu'en hiver et au printemps et qui constitue la limite ouest du Grand Erg occidental, la deuxième plus grande mer de sable du Sahara. La ville nouvelle de Béni Abbès est située sur un plateau rocheux surplombant le fond de la vallée. La plaine est entourée de dunes de sable qui, à proximité immédiate de la ville, dépassent de près de 40 m la surface du plateau. D'autres dunes atteignent plus de 80 m de hauteur. - Algérie - 1966

Béni Abbès, dans le Sahara algérien du Nord-Ouest, est le prototype de l'oasis saharienne. Ici les palmiers ont leurs racines baignées par les eaux de l'oued Saoura, mais les dunes grandioses du Grand Erg occidental profilent leur menace en arrière-plan. Dans un pays où le sable est à 75 degrés centigrades en été, l'architecture a pour problème essentiel de créer des zones d'ombre et de fraîcheur. - Algérie - 1971

Dunes de sable dans le Grand Erg occidental, près de la petite ville oasis de Taghit, au bord de l'Oued Zousfana - qui n'est en eau qu'en hiver et au printemps. - Tourbillon sur la dune de sable. - Algérie - 1971

Dunes de sable dans le Grand Erg occidental, près de la petite ville oasis de Taghit, au bord de l'Oued Zousfana - qui n'est en eau qu'en hiver et au printemps. - Remarque le tourbillon de sable au-dessus de la dune. - Algérie - 1971

Dunes de sable dans le Grand Erg occidental, près de la petite ville oasis de Taghit, au bord de l'Oued Zousfana - qui n'est en eau qu'en hiver et au printemps. - Algérie - 1971

Troupeau de moutons au bord de l'eau près de Mécheria, dans le nord-ouest de l'Algérie, à la limite nord du Sahara. - Algérie - 1966

Troupeau de moutons au bord de l'eau près de Mécheria, dans le nord-ouest de l'Algérie, à la limite nord du Sahara. - Algérie - 1966

Troupeau de moutons au bord de l'eau près de Mécheria, dans le nord-ouest de l'Algérie, à la limite nord du Sahara. - Algérie - 1966

Moghar et-Taghtani (Algérie). - Les célèbres dalles connues depuis 1847 et dont la représentation a été publiées pour la première fois en 1849, sont situées devant un paysage qui laisse déjà deviner un désert. On a dit que la vraie différence entre le nord et le sud était le palmier : il donne des dattes au nord, de dures noix au sud. On voit les gravures sur les dalles face aux maigres jardins de l'oasis. La gravure profonde et mystérieuse en bas à droite est d'âge néolithique. Peut-être figure-t-elle un homme ? Mais rien n'est sûr. Cette gravure est un premier indice d'une spiritualité affirmée : elle enferme une idée dans un symbole dont Je sens nous échappe. Hauteur : 0,97 m. - Algérie - 1971

Ghardaïa est une ville oasis en Algérie. Elle est située dans le M'zab, au nord du Sahara central, à 526 m d'altitude et forme, avec les villes de Beni Isguen, Melika (toutes deux sur cette photo), Bou Noura (Has Bunur) et El Atteuf (Tadjnint), situées au sud-est, la pentapole du M'zab. Avec les autres oasis de la vallée du M'Zab, Ghardaïa est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1982 pour son urbanisme exemplaire. - Le nom de Ghardaïa vient d'une sainte nommée Daïa, qui habitait une grotte (ghar) dans la région. Plus tard, des musulmans kharidjites, fuyant les persécutions des musulmans orthodoxes du nord, y ont construit une ville. - Algérie - 1961

Ghardaïa est une ville oasis en Algérie. Elle est située dans le M'zab, au nord du Sahara central, à 526 m d'altitude et forme, avec les villes de Beni Isguen (sur cette photo), Melika, Bou Noura (Has Bunur) et El Atteuf (Tadjnint), situées au sud-est, la pentapole du M'zab. Avec les autres oasis de la vallée du M'Zab, Ghardaïa est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1982 pour son urbanisme exemplaire. - Le nom de Ghardaïa vient d'une sainte nommée Daïa, qui habitait une grotte (ghar) dans la région. Plus tard, des musulmans kharidjites, fuyant les persécutions des musulmans orthodoxes du nord, y ont construit une ville. - Algérie - 1971

Ghardaïa, l'une des plus belles oasis du Sahara et capitale du Mzab. Les autres villes du Mzab présentent le même aspect caractéristique: les maisons, par étages, sont érigées sur une espèce de mamelon dominé par un minaret de forme pyramidale. - Algérie - 1966

Ghardaïa, l'une des plus belles oasis du Sahara et capitale du Mzab. Les autres villes du Mzab présentent le même aspect caractéristique: les maisons, par étages, sont érigées sur une espèce de mamelon dominé par un minaret de forme pyramidale. Vue de la place du marché de Ghardaïa. - Algérie - 1962

Ghardaïa, l'une des plus belles oasis du Sahara et capitale du Mzab. Les autres villes du Mzab présentent le même aspect caractéristique: les maisons, par étages, sont érigées sur une espèce de mamelon dominé par un minaret de forme pyramidale. - Algérie - 1971

Ghardaïa, l'une des plus belles oasis du Sahara et capitale du Mzab. Les autres villes du Mzab présentent le même aspect caractéristique: les maisons, par étages, sont érigées sur une espèce de mamelon dominé par un minaret de forme pyramidale. Vue de la place du marché de Ghardaïa. - Algérie - 1966

Ghardaïa, l'une des plus belles oasis du Sahara et capitale du Mzab. Les autres villes du Mzab présentent le même aspect caractéristique: les maisons, par étages, sont érigées sur une espèce de mamelon dominé par un minaret de forme pyramidale. Vue sur la place du marché de Ghardaïa, où se déroule actuellement un marché aux moutons. - Algérie - 1971

Marché aux moutons sur la place du marché de Ghardaïa. - Algérie - 1971

Marché aux moutons sur la place du marché de Ghardaïa. - Algérie - 1971

Repos à un coin de la place du marché de Ghardaïa. - Algérie - 1971

Les résidents locaux négocient leurs marchandises sur la place du marché de Ghardaïa. - Algérie - 1971

La place du marché de Ghardaïa. Elle est vide, c'est bientôt le soir. Demain, une foule grouillante, pleine de soleil, s'y agitera à nouveau. L'âne est le moyen de locomotion le plus commode pour se glisser entre les ruelles étroites qui sont la fraîcheur de l'oasis. - Algérie - 1966

Sur le chemin du retour à travers les ruelles fraîches de Ghardaïa. - Algérie - 1966

Un Mozabite de Ghardaïa, «homme d'affaires». Le Mozabite est rusé commerçant, renard habile à tout ce qui touche à l'argent. Le commerce est le rouage principal de l'état du Mzab. - Algérie - 1966

Dans l'intérieur frais d'une maison de Ghardaïa, une femme arabe tisse un tapis. Les tapis du Mzab sont très connus dans tout le Sahara pour leur géométrie élégante et colorée, surtout ceux de Beni-Isguen, la ville sainte des Mozabites. - Algérie - 1966

Repos à un coin de la place du marché de Ghardaïa. - Algérie - 1962

El-Oued, la ville aux mille coupoles, capitale du Souf, vue depuis la mosquée Sidi Salem. Située au milieu des hautes dunes du Grand Erg Oriental, El-Oued se distingue des autres oasis par ses maisons aux toits en dômes de formes différentes. - Algérie - 1966

El Oued, la ville aux 1000 coupoles, capitale du Souf. Située au milieu des hautes dunes du Grand Erg Oriental, El Oued se différencie des autres oasis par ses maisons aux toits en coupoles de forme diverse. - Algérie - 1966

El-Oued, la ville aux mille coupoles, capitale du Souf, vue depuis la mosquée Sidi Salem. Située au milieu des hautes dunes du Grand Erg Oriental, El-Oued se distingue des autres oasis par ses maisons aux toits en dômes de formes différentes. - Algérie - 1966

Dunes du Grand Erg Oriental près d'El Oued. - Algérie - 1966

Rose des sables. Certaines atteignent de respectables dimensions, plus d'un mètre de long. Elles sont vendues comme ornements dans les principales oasis algériennes du Sud. A El Oued, région du Souf, elles sont employées comme matériau dans la construction des maisons. - Algérie - 1966

Rose des sables. Certaines atteignent de respectables dimensions, plus d'un mètre de long. Elles sont vendues comme ornements dans les principales oasis algériennes du Sud. A El Oued, région du Souf, elles sont employées comme matériau dans la construction des maisons. - Algérie - 1966

Un palmier solitaire se laisse apercevoir entre les dunes du Grand Erg Oriental. - Algérie - 1966

Le Sahara à l'heure de la technique : La cité pétrolière de Hassi-Messaoud (Algérie). Dans les gros oléoducs le pétrole chante ; les torchères crachent leur colère. - Algérie - 1966

Le Sahara à l'heure de la technique : La cité pétrolière de Hassi-Messaoud (Algérie). Dans les gros oléoducs le pétrole chante ; les torchères crachent leur colère. - Algérie - 1966

Parking inattendu ! La route asphaltée entre Hassi-Messaoud et ln-Amenas. Ce «signal international» de parking est insolite et surprenant. Son incongruité peut prêter à sourire. Pourtant, il marque bien la fin d'une époque, et le sourire qu'il provoque d'abord se termine en une triste grimace ! - Algérie - 1966

Les géographes ont remarqué que l'érosion, au Sahara, n'était pas soumise aux règles normales propres aux régions tempérées. En réalité, il faut tenir compte d'abord du sable. Avec une infinie patience, au gré du vent, il ronge les falaises et se nourrit de leurs débris. Il réduit en dentelle, avant de les détruire, les minéraux les plus tendres; mais les autres ne lui résistent qu'en apparence, car son allié, le vent, souffle pratiquement sans répit. Cependant, il n'y a pas que le sable pour modifier le paysage. Dans une région où la différence de température, entre une heure de l'après-midi et une heure du matin, peut dépasser 50 degrés, les minéraux les plus solides sont soumis à rude épreuve et il n'est pas rare, la nuit, de s'imaginer sous un bombardement; ce sont les rochers qui, en refroidissant, éclatent avec fracas. C'est un effet de cette «destruction thermique» que nous voyons ici, à la descente du plateau de Tinterhert, non loin de Fort-Flatters, l'actuel Bordj Omar Driss (Algérie). - Algérie - 1966

Cimetière musulman à Fort-Flatters. A gauche, le tombeau d'un marabout, homme saint qui connaît et interprète le Coran. Sédentaires et nomades de passage viennent se recueillir sur sa tombe. - Algérie - 1966

Cette photographie, prise à la fin du jour, évoquera merveilleusement - même pour le non-initié - un sentiment d'étouffante désolation. Curieux effet d'optique d'ailleurs que celui de ce Targui semblant patauger dans une lagune. Mais nous sommes ici, au nord du Tassili, et l'illusion vient simplement d'une différence de densité de l'air dans la zone de contact avec le sol surchauffé par le soleil. - Algérie - 1969

Les montagnes pourpres du Tassili des Ajjers tremblent dans un mirage d'eau. Le Tassili, c'est le domaine des Touaregs Ajjers, le pays des hommes voilés, pauvres mais indépendants. - Algérie - 1966

Dunes de l'Erg Issaouane dans les environs du Fort Polignac, aujourd'hui Illizi. - Algérie - 1969

Dunes de l'Erg Issaouane dans les environs du Fort Polignac, aujourd'hui Illizi. - Algérie - 1969

Dunes de l'Erg Issaouane dans les environs du Fort Polignac, aujourd'hui Illizi. En arrière-plan se dressent les montagnes du Tassili. - Algérie - 1969

Dunes de l'Erg Issaouane dans les environs du Fort Polignac, aujourd'hui Illizi. - Algérie - 1969

Dunes de l'Erg Issaouane dans les environs du Fort Polignac, aujourd'hui Illizi. - Algérie - 1969

Tarat est une fortification située dans la province d'Illizi, en Algérie, près de la frontière avec la Libye, sur un oued à l'extrémité orientale du Tassili n'Ajjer. Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de selle saharien) y était stationnée. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Comme les premières automobiles ne pouvaient pas pénétrer dans ces régions, ils utilisaient des dromadaires. Véritables sentinelles du désert, ces compagnies étaient chargées de la pacification des régions touaregs, des travaux topographiques, de la surveillance des caravanes et des pistes, de la surveillance des frontières, etc. - Algérie - 1962

Tarat est une fortification située dans la province d'Illizi, en Algérie, près de la frontière avec la Libye, sur un oued à l'extrémité orientale du Tassili n'Ajjer. Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de selle saharien) y était stationnée. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Comme les premières automobiles ne pouvaient pas pénétrer dans ces régions, ils utilisaient des dromadaires. Véritables sentinelles du désert, ces compagnies étaient chargées de la pacification des régions touaregs, des travaux topographiques, de la surveillance des caravanes et des pistes, de la surveillance des frontières, etc. - Algérie - 1962

Tarat est une fortification située dans la province d'Illizi, en Algérie, près de la frontière avec la Libye, sur un oued à l'extrémité orientale du Tassili n'Ajjer. Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de selle saharien) y était stationnée. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Comme les premières automobiles ne pouvaient pas pénétrer dans ces régions, ils utilisaient des dromadaires. Véritables sentinelles du désert, ces compagnies étaient chargées de la pacification des régions touaregs, des travaux topographiques, de la surveillance des caravanes et des pistes, de la surveillance des frontières, etc. - Algérie - 1962

Tarat est une fortification située dans la province d'Illizi, en Algérie, près de la frontière avec la Libye, sur un oued à l'extrémité orientale du Tassili n'Ajjer. Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de selle saharien) y était stationnée. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Comme les premières automobiles ne pouvaient pas pénétrer dans ces régions, ils utilisaient des dromadaires. Véritables sentinelles du désert, ces compagnies étaient chargées de la pacification des régions touaregs, des travaux topographiques, de la surveillance des caravanes et des pistes, de la surveillance des frontières, etc. - Algérie - 1962

Tarat est une fortification située dans la province d'Illizi, en Algérie, près de la frontière avec la Libye, sur un oued à l'extrémité orientale du Tassili n'Ajjer. Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de selle saharien) y était stationnée. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Comme les premières automobiles ne pouvaient pas pénétrer dans ces régions, ils utilisaient des dromadaires. Véritables sentinelles du désert, ces compagnies étaient chargées de la pacification des régions touaregs, des travaux topographiques, de la surveillance des caravanes et des pistes, de la surveillance des frontières, etc. - Algérie - 1962

Tarat est une fortification située dans la province d'Illizi, en Algérie, près de la frontière avec la Libye, sur un oued à l'extrémité orientale du Tassili n'Ajjer. Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de selle saharien) y était stationnée. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Comme les premières automobiles ne pouvaient pas pénétrer dans ces régions, ils utilisaient des dromadaires. Véritables sentinelles du désert, ces compagnies étaient chargées de la pacification des régions touaregs, des travaux topographiques, de la surveillance des caravanes et des pistes, de la surveillance des frontières, etc. - Algérie - 1962

C'est vers Tarat à la frontière libyenne (Tassili n'Ajjer, Algérie) que convergent les habitués du «chouffane», fête du chameau annuel. A cette occasion, les chefs touareg, qui ne se rencontrent que rarement, se retrouvent sous une tente de peau. - Algérie - 1962

C'est vers Tarat à la frontière libyenne (Tassili n'Ajjer, Algérie) que convergent les habitués du «chouffane», fête du chameau annuel. A cette occasion, les chefs touareg, qui ne se rencontrent que rarement, se retrouvent sous une tente de peau. - Algérie - 1962

Kel Meddale, un méhariste touareg de Tarat dans la province d'Illizi en Algérie, à la frontière avec la Libye. - Algérie - 1962

Kel Meddale, un méhariste touareg de Tarat dans la province d'Illizi en Algérie, à la frontière avec la Libye. - Algérie - 1962

Un méhariste touareg de Tarat dans la province d'Illizi en Algérie, à la frontière avec la Libye. - Algérie - 1962

Au puits de Tarat, dans la province d'Illizi en Algérie, à la frontière avec la Libye. - Algérie - 1962

Le puits d'Edjef dans la province d'Illizi en Algérie. - 1962

Au puits de Tarat - Tarat est un village de la commune d'Illizi dans la province d'Illizi en Algérie. Il est situé près de la frontière avec la Libye, à côté d'un oued, sur la bordure orientale du massif du Tassili n'Ajjer. - Algérie – 1962

Tente nomade près du fort de Polignac, aujourd'hui appelé Illizi. - Algérie - 1966

Tente nomade près du fort de Polignac, aujourd'hui appelé Illizi. - Algérie - 1966

La confection et la dégustation du thé vert constituent le rite le plus uniformément suivi sur l'étendue de tout le Sahara, où le café est pratiquement inconnu. Il existe une «politesse du thé», et la façon de le préparer et de le boire est observée d'un œil critique par les Touareg. La Targuia de Tarat d'Illizi, Tassili n'Ajjer, frappe autant par la noblesse de son attitude que par la finesse de ses traits. L'ascendance berbère est ici très nette. Tous les bijoux qu'elle porte sont en argent. Les moyens de cette «femme de grande tente» lui permettraient sans doute d'en posséder qui soient en or, mais ce métal passe pour attirer le mauvais œil, car les Touareg sont superstitieux à l'extrême. - Algérie - 1966

Ornements féminins. Le pendentif pectoral en argent est la pièce maîtresse dans la parure d'une femme le jour de son mariage. La composition et le décor sont constants. Autour du cou: sortes de colliers constitués par un assemblage de clous de girofle dont le parfum est très apprécié des femmes. - Algérie - 1966

Ornements féminins. Le pendentif pectoral en argent est la pièce maîtresse dans la parure d'une femme le jour de son mariage. La composition et le décor sont constants. Autour du cou: sortes de colliers constitués par un assemblage de clous de girofle dont le parfum est très apprécié des femmes. - Algérie - 1966

Ornements féminins. Le pendentif pectoral en argent est la pièce maîtresse dans la parure d'une femme le jour de son mariage. La composition et le décor sont constants. Autour du cou: sortes de colliers constitués par un assemblage de clous de girofle dont le parfum est très apprécié des femmes. - Algérie - 1966

Ornements féminins. Le pendentif pectoral en argent est la pièce maîtresse dans la parure d'une femme le jour de son mariage. La composition et le décor sont constants. - Djanet - Algérie - 1962

Illizi en Algérie : La femme touarègue - femme d'Amastan - charge son dromadaire avec ses affaires domestiques. - Algérie - 1962

Illizi en Algérie : Ce jeune touareg est le fils d'Amastan, un noble targui. - Algérie - 1962

Cette piste part d'Illizi et traverse le Tassili en direction du sud. - Algérie - 1969

Paysage pré-tassilien, érodé, déchiqueté par l'érosion fluviale et éolienne. C'est le royaume des nomades qui établissent leur campement dans les oueds, rivières asséchées, non loin d'un point d'eau où pousse une maigre végétation indispensable aux chameaux et aux chèvres. - Algérie - 1969

Promontoire du Tassili non loin du Fort Polignac. - Algérie - 1966

L'Oued Djerat est un oued situé au sud d'Illizi. Il traverse une vallée rocheuse isolée dans le parc national du Tassili n'Ajjer, qui présente des milliers d'images rupestres, la plupart du temps des peintures rupestres, mais aussi des pétroglyphes. La galerie d'images s'étend sur plusieurs kilomètres. Ce qui est exceptionnel dans cette région, c'est que les images sont particulièrement grandes. Des girafes, dont la plus grande mesure huit mètres, sont représentées sur une surface de 100 m². La découverte pour le public remonte à 1934, lorsque l'officier français Brenans et sa troupe se sont arrêtés à cet endroit et sont tombés sur des dessins de rhinocéros, d'hippopotames, de crocodiles, d'éléphants et de girafes. L'explorateur français Henri Lhote reprit le fil et découvrit des milliers d'autres dessins qu'il étudia scientifiquement. Les peintures rupestres datent du néolithique et présentent des similitudes avec celles des provinces d'Oran (Algérie) et de Fessan (Libye). Selon Henri Lhote, elles datent de plus de 7000 ans. - Algérie - 1966

Camp de nomades touareg dans l'Oued Djerat, dans les montagnes du Tassili. - Algérie - 1962

Targui Amasher prépare le feu à l'Oued Touloult dans le Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1966

Sur le plateau de Fadnoun, dans le "Parc National du Tassili", on rencontre une grande dalle rocheuse pleine de gravures : des girafes, des antilopes, des autruches ainsi que des figures humaines, mais surtout la fameuse vache de cinq mètres de long que les hommes ont gravée sur cette dalle rocheuse il y a des milliers d'années. – Tin-Terhert - Oued Djerat - Algérie - 1962

La préparation du thé est un rituel. L'eau est bouillie sur un feu ouvert. - Algérie - 1962

Quand on longe l'oued Djerat, au Tassili n'Ajjer, on trouve sur sa rive gauche une pierre connue des seuls Touareg. Si on la soulève, on voit alors apparaître l'empreinte soigneusement huilée d'un pied humain. Pour les hommes bleus, il n'y a aucun doute: c'est la marque laissée par leur premier ancêtre lorsqu'il arriva dans le pays. Aussi, pour éviter que cette précieuse relique ne se détériore, chaque visiteur l'enduit pieusement d'huile et remet par-dessus la pierre qui se trouve ici sur la droite. Bien que ce pied soit à l'origine un jeu amusant de la nature, il est parfaitement complété et profondément révéré (longueur 22 cm). - Algérie - 1962

Une guelta, mare d'oued à fond rocheux, à Ihérir. Certaines sont larges et profondes et forment de véritables petits lacs où poissons, silures et barbeaux, abondent; en 1934, on trouva dans leurs eaux un petit crocodile, un des derniers rescapés du Sahara vert de la préhistoire. - Algérie - 1962

Au Sahara, l'eau est plus abondante qu'on ne le croit, mais elle est cachée, elle est souterraine. Pourtant, dans la vallée d'Ihérir (Tassili des Ajjers), l'eau coule, fait étonnant, et bondit en cascades. Ihérir est une des régions du Sahara où il yale plus d'eau. Les fonds rocheux empêchent le précieux liquide de s'infiltrer dans le sous-sol. - Algérie - 1962

Au Sahara, l'eau est plus abondante qu'on ne le croit, mais elle est cachée, elle est souterraine. Pourtant, dans la vallée d'Ihérir (Tassili des Ajjers), l'eau coule, fait étonnant, et bondit en cascades. Ihérir est une des régions du Sahara où il yale plus d'eau. Les fonds rocheux empêchent le précieux liquide de s'infiltrer dans le sous-sol. - Algérie - 1966

Au Sahara, l'eau est plus abondante qu'on ne le croit, mais elle est cachée, elle est souterraine. Pourtant, dans la vallée d'Ihérir (Tassili des Ajjers), l'eau coule, fait étonnant, et bondit en cascades. Ihérir est une des régions du Sahara où il yale plus d'eau. Les fonds rocheux empêchent le précieux liquide de s'infiltrer dans le sous-sol. - Algérie - 1966

L'oasis, c'est avant tout l'eau et le palmier (Phoenix dactylifera), une symphonie de verts et de bleus en contrepoint sur l'or blond des dunes. Mais c'est aussi le contraste d'une fertilité royale totalement isolée au milieu d'une aridité calcinée. Parmi tant d'autres, les palmiers d'Ihérir, au cœur du Tassili n'Ajjer, mirent la beauté de leurs palmes finement ciselées dans la fécondité d'une eau calme et la protègent, en remerciement, d'une évaporation trop rapide. - Algérie - 1966

Dans la vallée d'Iherir, dans le Tassili N’Ajjer, il y a de l'eau. C'est la seule raison pour laquelle ces palmiers peuvent pousser ici. - Algérie - 1966

Comme il y a suffisamment d'eau dans la vallée d'Iherir, dans le Tassili N'Ajjer, les sédentaires peuvent cultiver leurs terres. - Algérie - 1966

La construction de cette hutte d'un Targui sédentaire ne se trouve qu'à Idaren, dans la vallée d'Iherir, dans le Tassili N'Ajjer. - Algérie - 1966

Paysage de touffes d'herbe au Maader de Dider dans le Tassili N'Ajjer. - Algérie - 1966

Un petit troupeau de dromadaires en route pour un pâturage dans le Tassili N'Ajjer. - Algérie - 1966

Une femme touareg moud le grain sur un moulin en pierre - Camp Idriss - Dider - Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1966

Dès son plus jeune âge, le garçon touareg s'habitue à la rude vie du désert. Il s'occupe des chameaux et des troupeaux de chèvres, les mène boire au puits. Lorsqu’il atteint la puberté, il reçoit de son père le tagoûlmoust, le voile qu'il portera autour de sa tête et qu'il n'enlèvera jamais devant les femmes, même pour manger. - Algérie - 1966

Tombeau pré-islamique, orienté vers l'est, aux environs de Idriss-Gardel. La tombe est constituée par un monticule de pierres au centre, entouré de deux cercles concentriques traversés par un couloir d'accès. Le Sahara central est riche de ces monuments funéraires qui se trouvent le plus souvent au flanc des collines pierreuses. - Algérie - 1966

Tombe du chef d'une tribu touareg de la région près du camp Idriss, près d'Iherir. - Algérie - 1969

Méharistes lors d'une reconnaissance à Fort Gardel, Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1966

L'erg d'Admer au sud-ouest du Tassili des Ajjers. L'erg est un massif de dunes, océan de sables que les vents moulent patiemment au cours des siècles. - Algérie - 1966

Dunes de Tahort dans la région de Djanet, Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1966

Au bord de l'erg Admer, avec en arrière-plan les montagnes du Tassili à l'ouest de Djanet. - Algérie - 1966

Tombeau pré-islamique, orienté vers l'est, aux environs de Djanet. Diamètre : environ 25 mètres. La tombe est constituée par un monticule de pierres au centre, entouré de deux cercles concentriques traversés par un couloir d'accès. Le Sahara central est riche de ces monuments funéraires qui se trouvent le plus souvent au flanc des collines pierreuses. - Algérie - 1966

Tombeau pré-islamique, orienté vers l'est, aux environs de Djanet. Le Sahara central est riche de ces monuments funéraires qui se trouvent le plus souvent au flanc des collines pierreuses. - Algérie - 1964

Un point d'eau dans la région de Djanet. - Algérie - 1962

Arrivée à l'oasis de Djanet, au sud du Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1969

Djanet est une oasis et la principale ville du sud-est du Sahara algérien. La ville d'origine est composée de trois quartiers (ksour) qui ont vu le jour au 16e siècle : El Mihan, Adjahil et Azzelouaz (sur la photo), situés de part et d'autre de l'oued Idjeriou. Pendant la domination coloniale française, la ville s'appelait Fort Charlet. - Algérie - 1962

Djanet est une oasis et la principale ville du sud-est du Sahara algérien. La ville d'origine est composée de trois quartiers (ksour) qui ont vu le jour au 16e siècle : El Mihan, Adjahil (sur la photo) et Azzelouaz, situés de part et d'autre de l'oued Idjeriou. Pendant la domination coloniale française, la ville s'appelait Fort Charlet. - Algérie - 1962

Vue d'ensemble de l'oued Idjeriou et de l'oasis de Djanet depuis le mont Tin Beur. Djanet est la ville la plus importante du sud-est du Sahara algérien. La ville d'origine est composée de trois quartiers (ksour) qui ont vu le jour au 16e siècle : El Mihan, Adjahil et Azzelouaz, situés de part et d'autre de l'oued Idjeriou. Pendant la domination coloniale française, la ville s'appelait Fort Charlet. - Algérie - 1962

Les ombres s'allongent, le soir arrive. La bergère rentre à l'oasis avec son maigre troupeau de chèvres. Au fond, le village d'Azzelouaz, arabe, qui forme avec Adjahil de sang touareg et El Mihan plutôt nègre, la principale oasis du sud algérien, Djanet. - Algérie - 1962

La corvée de l'eau est le travail des femmes. Les récipients sont constitués par des calebasses. Les femmes les transportent; du puits à leur domicile, au moyen d'une corde qui encercle le front. - Dans le quartier d'El Mihan, à Djanet. - Algérie - 1966

La corvée de l'eau est le travail des femmes. Les récipients sont constitués par des calebasses. Les femmes les transportent; du puits à leur domicile, au moyen d'une corde qui encercle le front. - Dans le quartier d'El Mihan, à Djanet. - Algérie - 1966

Tôt le matin, c'est l'école coranique devant la mosquée de l'un des trois villages qui forment l'oasis de Djanet. Le taleb (l'instituteur) écrit un verset du Coran sur une tablette de bois. L'enfant le répétera à haute voix jusqu’à ce qu'il le sache par cœur. Chaque écolier ayant un verset différent à mémoriser et prenant la parole selon son bon vouloir, on peut s'imaginer l'ambiance détendue qui règne. - Algérie - 1962

Tôt le matin, c'est l'école coranique devant la mosquée de l'un des trois villages qui forment l'oasis de Djanet. Le taleb (l'instituteur) écrit un verset du Coran sur une tablette de bois. L'enfant le répétera à haute voix jusqu’à ce qu'il le sache par cœur. Chaque écolier ayant un verset différent à mémoriser et prenant la parole selon son bon vouloir, on peut s'imaginer l'ambiance détendue qui règne. - Algérie - 1962

Tôt le matin, c'est l'école coranique devant la mosquée de l'un des trois villages qui forment l'oasis de Djanet. Le taleb (l'instituteur) écrit un verset du Coran sur une tablette de bois. L'enfant le répétera à haute voix jusqu’à ce qu'il le sache par cœur. Chaque écolier ayant un verset différent à mémoriser et prenant la parole selon son bon vouloir, on peut s'imaginer l'ambiance détendue qui règne. - Algérie - 1966

Lors de la fête qui clôt les trente jours de jeûne du Ramadan, Djanet s'habille, revêt ses gandourahs flamboyantes. Et c'est la prière en commun, au cimetière, afin d'honorer les morts. - Algérie - 1966

Lors de la fête qui clôt les trente jours de jeûne du Ramadan, Djanet s'habille, revêt ses gandourahs flamboyantes. Et c'est la prière en commun, au cimetière, afin d'honorer les morts. - Algérie - 1966

Jeune femme touareg sédentaire en tenue de fête. - Djanet - Algérie - 1962

Fillette touareg de la région de Djanet. - Algérie - 1962

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

La femme sahraouie confectionne la "tasufra" en cuir de chèvre, la décore avec de beaux motifs et y place une serrure manuelle faite d'une corde de cuir appelée "sir", afin que l'homme puisse l'ouvrir plus facilement. Il s'agit d'un sac en cuir d'environ 1,5 m de long et 70 cm de large, qui est placé de chaque côté du chameau. La "tasufra" sert à conserver les aliments, les ustensiles de thé et autres objets dont les nomades ont besoin en voyage. Sa fabrication prend entre 4 et 6 jours. Les liquides et les outils tranchants qui pourraient endommager le chameau pendant la randonnée ne sont pas transportés. - Algérie - 1962

Fadhi, la fille de Philippon, en tenue de fête - Djanet - Algérie - 1969

Fadhi, la fille de Philippon, en tenue de fête - Djanet - Algérie - 1969

L'imzad, violon monocorde, se compose d'une demi-calebasse munie d'un manche de bois, sur laquelle on tend une peau de chèvre. La corde est faite de crins de cheval. L'archet consiste en un bout de bois de laurier-rose recourbé. Seules les femmes jouent de cet instrument, les soirs de fête. La poésie touarègue se transmet par voie orale. - Algérie - 1962

Jeune femme touareg de la région de Djanet. - Algérie - 1962

La société targuie est de structure matriarcale. Cette joueuse d'imzad (instrument de musique à une seule corde), à la figure très intellectuelle, célèbre les hauts faits de ses ancêtres tels qu'ils lui ont été transmis par sa mère; elle est la gardienne de la tradition. Cependant, l'art difficile de l'imzad est en train de se perdre. L'instrument est fait d'une demi-calebasse sur laquelle est tendue de la peau de mouflon, l'archet est en bois de laurier-rose. - Algérie - 1962

Dans le vent du soir, deux Touarègues se rendent au tindé, réunion de jeunes gens où l'on fait connaissance autour du feu. - Algérie - 1962

Dans la poussière dorée du soir, les habitants de Djanet dansent. C'est la fête de la Shebiba, ainsi nommée car elle trouve place le premier mois de l'année qui s'appelle «Shebiba» en tamachék, la langue touarègue. Les deux protagonistes de la fête, richement habillés, font tournoyer la takouba, épée du Touareg noble. Les femmes, de leur tambour, la ganga, soutiennent inlassablement le rythme endiablé. - Algérie - 1966

Dans la poussière dorée du soir, les habitants de Djanet dansent. C'est la fête de la Shebiba, ainsi nommée car elle trouve place le premier mois de l'année qui s'appelle «Shebiba» en tamachék, la langue touarègue. Les deux protagonistes de la fête, richement habillés, font tournoyer la takouba, épée du Touareg noble. Les femmes, de leur tambour, la ganga, soutiennent inlassablement le rythme endiablé. - Algérie - 1966

Un des acteurs principaux de la fête Shebiba. Les bijoux qu'il porte sur sa coiffure sont en argent et l'œuvre du forgeron local. - Djanet - Algérie - 1966

Un des acteurs principaux de la fête. Les bijoux qu'il porte sur sa coiffure sont en argent et l'œuvre du forgeron local. - Algérie - 1966

Les habitants de Djanet dansent la fête de la shebiba. Les femmes battent inlassablement le rythme obsessionnel avec leur tambour, le ganga. - Algérie - 1962

Les habitants de Djanet dansent la fête de la shebiba. Les femmes battent inlassablement le rythme obsessionnel avec leur tambour, le ganga. - Algérie - 1962

La préparation du thé est surtout réservée aux hommes. Elle requiert tout le sérieux de ce Targui, qui prouve son habileté en remplissant les verres de très haut; il ne doit pas en laisser tomber une seule goutte à côté. La bouilloire, au premier plan, est posée sur un feu de charbon de bois. Quant à la théière, elle est généralement le souvenir rituel que le pèlerin rapporte de La Mecque. Traditionnellement en étain, elle est assez souvent remplacée par la théière émaillée sur le fond de laquelle on peut lire «Made in Czechoslovakia». Le thé est toujours très fortement sucré et le grand luxe est d'y ajouter un brin de menthe pour lui donner une saveur très agréable. On notera que les murs de la tente sont formés par l'assabeur, natte très fine formée de baguettes de palmier fendues dans leur longueur et assemblées par de minces rubans de cuir. Cet objet mobilier, du plus gracieux effet, a le grand mérite de laisser circuler l'air tout en isolant de l'extérieur les occupants de la tente et en les protégeant du vent. - Algérie - 1966

La préparation du thé est avant tout une affaire d'hommes. Elle requiert tout le sérieux de ce targui qui fait preuve d'agilité en remplissant les verres de haut en bas : Il ne doit pas en perdre une goutte. La théière est généralement le souvenir obligatoire que le pèlerin rapporte de la Mecque. Traditionnellement en laiton, elle est souvent remplacée par une théière émaillée. Le thé est toujours très sucré, et le grand luxe est d'y ajouter un brin de menthe, ce qui lui donne un goût très agréable. - Hoggar - Algérie - 1966

La takouba, l'épée des notables. En tant qu'anciens guerriers, les Touaregs ont souvent la nostalgie de leur passé. Dans leurs pensées secrètes, ils font revivre le souvenir des rezzous d'antan, des raids contre les caravanes qui faisaient venir des esclaves et de l'or du sud. - Algérie - 1966

Ce targui écrase les dattes pour les débarrasser de leurs noyaux. Les dattes sont riches en sucre et ont donc une teneur calorique élevée. C'est ce qui leur a valu le nom de "pain du désert". Les fibres, les minéraux tels que le potassium, le calcium et le magnésium ainsi que les vitamines B en font une friandise saine. La teneur en tryptophane, un acide aminé, est particulièrement intéressante. - Djanet - Algérie - 1962

Un caravanier soudanais se repose à Djanet. Il a apporté des marchandises du sud avec lesquelles il fait du troc ici. - Algérie - 1962

Deux Touaregs miment un combat avec la takouba, l'épée du seigneur. Anciens guerriers, les Touaregs ont la nostalgie de leur passé. Ils ressuscitent, de leur contemplation secrète, au souvenir des antiques rezzous, expéditions de pillage contre les caravanes qui amenaient les esclaves et l'or du sud. - Algérie - 1962

Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de monte saharien) était stationnée à Djanet. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Le Targui Caïd Bellaï est l'un de ces "supplétifs". Il est de très grande taille et mesure 2,01 m. - Algérie - 1962

Une compagnie méhariste saharienne (de méhari, le chameau de monte saharien) était stationnée à Djanet. Les méharistes étaient des unités de l'armée française chargées de contrôler les régions du Sahara pendant la période coloniale. Ils employaient des soldats réguliers, les tirailleurs, et des "supplétifs" sahariens recrutés parmi les grandes tribus nomades, les Maures, les Touaregs, les Toubous ou les Arabes. Le Targui Caïd Bellaï est l'un de ces "supplétifs". Il est de très grande taille et mesure 2,01 m. - Algérie - 1962

Cette vipère cornue du désert (Cerastes cerastes) a été photographiée près d'Azellouas, l'un des trois quartiers de Djanet. Ce serpent est principalement actif au crépuscule et la nuit. Pendant la chaleur de midi, elle s'enfouit dans le sable, se cache dans des trous de souris ou sous des pierres. La vipère cornue du désert se rencontre dans des habitats assez variés, du hamada rocailleux au désert de sable pur, mais elle se tient de préférence à proximité d'accumulations de plantes. Elle se déplace assez rapidement en se tortillant sur le côté. Pour ce faire, il soulève alternativement du sol une partie de son corps derrière la tête et devant la queue, puis la repose de manière décalée. Ce faisant, le serpent laisse dans le sable les traces caractéristiques de l'enroulement latéral. - Algérie - 1966

Depuis Djanet, deux cols franchissent la paroi rocheuse qui forme le bord occidental du Tassili n'Ajjer et mènent au plateau sommital : le col du Tafilalet (photo), qui mène en trois étapes successives (akba) au village de Tamrit, et le col d'Aroum, plus direct et plus raide, qui permet d'accéder à Jabbaren. - Algérie - 1962

Le désert n'est plat que dans l'imagination de ceux qui ne l'ont pas traversé. Certes, il y a d'immenses regs, semés de cailloux noircis, mais un peu partout le rocher apparaît, brutal, rugueux, souvent inaccessible. Et rien n'est plus étonnant que la gamme des couleurs qu'il nous offre, tel le bleu violent que l'on découvre en haut de la montée de Tafilalet, Tassili n'Ajjer, au Sahara algérien, mais c'est une roche usée, délabrée. - Algérie - 1969

Pour accéder de Djanet au plateau de Tamrit (Tassili n´Ajjer), il faut gravir successivement, à pied ou à dos de chameau, trois « akbas » dont la pente raide et la roche inhospitalière rendent l´accès long et ardu. - Algérie - 1962

Pour accéder de Djanet au plateau de Tamrit (Tassili n´Ajjer), il faut gravir successivement, à pied ou à dos de chameau, trois « akbas » dont la pente raide et la roche inhospitalière rendent l´accès long et ardu. - Algérie - 1962

Quelque part dans le Tassili, un Targui rentre chez lui ; et rien encore dans son attitude, rien dans son environnement, rien dans ses vêtements ne nous fait penser que les richesses minières du Sahara feront un jour de lui un homme du lointain XXIe siècle. Et pourtant ... ! - Algérie - 1962

Pour accéder de Djanet au plateau de Tamrit (Tassili n´Ajjer), il faut gravir successivement, à pied ou à dos de chameau, trois « akbas » dont la pente raide et la roche inhospitalière rendent l´accès long et ardu. - Algérie - 1962

Le Tassili n'Ajjer est une chaîne de montagnes du Sahara, située dans le sud-est de l'Algérie, qui constitue la limite nord-ouest du bassin du Tchad. Elle s'étend sur environ 500 km et est composée en grande partie de grès. L'érosion a formé près de 300 arches de pierre dans la région, entre autres formes remarquables. Les habitants de la région montagneuse et des zones désertiques environnantes font partie de la confédération touareg des Kel Ajjer (gens d'Ajjer). - Algérie - 1964

Après avoir franchi le col du Tafilalet, nous redescendons par une gorge jusqu'à Tamrit. - Algérie - 1966

Au milieu du Tassili, on peut soudain tomber sur une mosquée nomade. - Algérie - 1962

Formes bizarres de l'érosion dans la région de Tamrit dans les montagnes du Tassili. - Algérie - 1962

Formes bizarres de l'érosion dans la région de Tamrit dans les montagnes du Tassili. - Algérie - 1962

Formes bizarres de l'érosion dans la région de Tamrit dans les montagnes du Tassili. - Algérie - 1962

Formes bizarres de l'érosion dans la région de Tamrit dans les montagnes du Tassili. - Algérie - 1962

Un des derniers vestiges du Sahara vert au Tassili des Ajjers: le cyprès de Duprez (Cupressus dupreziana), en langue touarègue le tarout. il est vieux d'environ 3000 ans. Le Touareg, au pied de l'arbre, donne l'échelle. Certains arbres ont plus de deux mètres de diamètre. On estime leur nombre, au Tassili, à environ 300. - Algérie - 1966

Un des derniers vestiges du Sahara vert au Tassili des Ajjers: le cyprès de Duprez (Cupressus dupreziana), en langue touarègue le tarout. il est vieux d'environ 3000 ans. Le Touareg, au pied de l'arbre, donne l'échelle. Certains arbres ont plus de deux mètres de diamètre. On estime leur nombre, au Tassili, à environ 300. - Algérie - 1962

En raison de l'altitude et des propriétés de rétention d'eau du grès, la végétation du Tassili est un peu plus riche que celle du désert environnant. Elle comprend notamment une végétation arborée très clairsemée composée du cyprès du Sahara (Cupressus dupreziana), une espèce endémique menacée, et du myrte du Sahara (Myrtus nivellei) dans les zones les plus élevées à l'est de la région. - Tassili n'Ajjer - Tin Abou Teka - Algérie - 1966

Au pied de ces formes d'érosion bizarres, dans la région de Séfar, on rencontre des abris où l'on peut admirer d'innombrables peintures rupestres. - Algérie - 1966

Au pied de ces formes d'érosion bizarres, dans la région de Séfar, on rencontre des abris où l'on peut admirer d'innombrables peintures rupestres. Le Targui Hosseinie nous donne une comparaison de taille. - Algérie - 1966

Le Targui Hosseinie se trouve à l'entrée d'une grotte créée par l'érosion éolienne près de Séfar. - Algérie - 1966

A la guelta de Séfar, Targui Hosseinie est occupé à remonter l'eau. - Algérie - 1966

Chez Jabbaren, le Targui Hosseini est agenouillé, plongé dans une profonde prière. - Algérie - 1966

L'écriture touarègue, le tifinar, rappelle celle des antiques populations libyennes. Les roches abondent en signes gravés de ce genre qui sont souvent des poèmes d'amour destinés aux belles du désert. Hosseinie, Touareg de la tribu des Meddak (Tassili des Ajjers), déchiffre des «vers». - Algérie - 1966

Cette photographie du site de Jabbaren, dans le Tassili n'Ajjer (Sahara algérien), montre les spacieux abris où vécurent les hommes néolithiques. C'est sur leurs parois qu'ils peignirent avec un art consommé les scènes familières de leur vie quotidienne. - Algérie - 1966

La région de Tin Tazarift présente également des formes d'érosion bizarres. - Algérie - 1966

Targui Hosseinie avec ses ânes devant une grande porte rocheuse près de Tin Tazarift. - Algérie - 1966

La forêt de pierre de Tin-Alkoum, Tassili n'Ajjer (Algérie), est une curiosité saharienne. En réalité, il s'agit du résultat de l'érosion, comme on le voit en bien d'autres pays. Ici, cependant, les facteurs déterminant l'attaque des minéraux est assez particulière. Il y a d'abord l'abrasion réalisée par le sable lancé avec violence par le vent contre tout obstacle rencontré dans sa course. Ensuite l'extrême différence entre maxima diurnes et minima nocturnes est d'une telle importance qu'elle provoque de véritables explosions des roches. Enfin, et bien qu'ayant pratiquement cessé de compter, l'attaque par le ruissellement de l'eau à une époque où les pluies tombaient surtout sous forme d'averses orageuses et violentes, comme en témoignent les champs de fulgurites que l'on rencontre en tant d'endroits du Sahara. - Algérie - 1969

Les membres de la mission T4 (Tassili - Ténéré - Tibesti - Tchad - 1966/67 - dirigée par Maximilien Bruggmann) en marche dans la région de Tissouar dans le Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1966

Paysage de roches sculptées par l'érosion sur le plateau du Tassili des Ajjers. C'est au cœur de telles citadelles de pierre que se cachent les nombreuses stations de peintures rupestres. - Tamrit - Algérie - 1966

Paysage de roches sculptées par l'érosion sur le plateau du Tassili des Ajjers dans la région de Tissouar. C'est au cœur de telles citadelles de pierre que se cachent les nombreuses stations de peintures rupestres. - Algérie - 1966

Une plante torha près de Terarart au sud du Tassili n'Ajjer. - Algérie - 1975

L'Oued Terarart au sud de Djanet au soleil couchant. - Algérie - 1966

Tombes en pierre sur une pente près d'In-Affelalea, au sud du Tassili. - Algérie - 1975

Aux temps préhistoriques, où l'eau coulait à travers le Sahara, l'érosion fluviale a sculpté un art de pierre, étrange et fabuleux. Aujourd'hui, l'eau s'est retirée et le vent reste le principal agent d'érosion, rongeant la roche, la réduisant lentement en sable. - Algérie - 1969

Formation rocheuse au sud de Djanet - Algérie - 1962

Formation rocheuse au sud de Djanet - Algérie - 1962

Près de Tin-Amali, sur la bordure sud du Tassili, à proximité de Djanet, ces rochers émergent du désert de sable. - Algérie - 1969

Le rocher perdu en marge de l'Adrar Tin-Amali, quelque part au sud-est de Djanet, fait penser à une île. Ne parle-t-on pas d'océan en qualifiant le chameau de «vaisseau du désert» ? - Algérie - 1969

Mont Gautier au sud de Djanet, sur le bord sud du Tassili. - Algérie - 1975

Et la caravane avance, indifférente en apparence à la fatigue, à la soif, au vent de sable. Mais parfois, usé par ses trop rudes efforts, un chameau s'abat, d'un seul coup, comme une masse. Il ne se relèvera pas. Bien souvent, non seulement il faudra l'abandonner, mais, de surcroît, laisser sa charge sur place si des animaux de remplacement ne suivent pas le convoi. Et tout au long de la piste, des squelettes blanchis, que le vent de sable désagrège lentement, marquent le rude calvaire des paisibles «vaisseaux du désert» partis, pour ne jamais la revoir, de leur verte et lointaine oasis. – Ténéré – Niger - 1966

Balise numéro 1 de l'expédition Berliet dans la région de l'actuel aéroport de Djanet. La mission Berliet-Ténéré de 1959-1960 était une expédition en deux phases à travers le Sahara, organisée par le constructeur de camions Berliet. Elle a débuté en novembre 1959 et a traversé le Sahara depuis Djanet en Algérie jusqu'au lac Tchad et Fort-Lamy (aujourd'hui N'Djaména au Tchad) en passant par l'arbre du Ténéré et le massif du Termit. L'itinéraire de retour passait par Bilma et le plateau du Djado pour revenir à Djanet. - Algérie - 1975

Que l'homme ait peuplé les lieux les plus désolés du Sahara est amplement attesté par les innombrables objets manufacturés qu'y ont abandonnés les hommes préhistoriques. Mais la meule à écraser le grain, que l'on voit ici avec son broyeur, comme ailleurs les récipients en céramique encore remplis de graines semblent avoir été abandonnés brusquement, comme si un brutal cataclysme avait obligé les gens à fuir. Peut-être l'eau a-t-elle manqué soudain ... Historiquement, ce fait s'est produit, et ceux qui en furent victimes sont tous morts de soif (Erg d'Admer, Sahara algérien). - Algérie - 1975

A Terarart, au sud de Djanet, on ne trouve pas seulement des bœufs pleureurs, certes très stylisés mais soigneusement exécutés, sur un groupe de rochers qui comptent parmi les plus belles choses que l'art rupestre saharien ait laissées. Avec un peu de chance, on peut aussi trouver des haches en pierre néolythiques dans le sable.

Essendilène est une oasis aujourd'hui inhabitée dans le Sahara algérien et fait partie du parc culturel du Tassili, le plus grand des parcs nationaux algériens. L'oasis est située dans une gorge du Tassili n'Ajjer, à une centaine de kilomètres au nord-ouest de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Essendilène est une oasis aujourd'hui inhabitée dans le Sahara algérien et fait partie du parc culturel du Tassili, le plus grand des parcs nationaux algériens. L'oasis est située dans une gorge du Tassili n'Ajjer, à une centaine de kilomètres au nord-ouest de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Essendilène est une oasis aujourd'hui inhabitée dans le Sahara algérien et fait partie du parc culturel du Tassili, le plus grand des parcs nationaux algériens. L'oasis est située dans une gorge du Tassili n'Ajjer, à une centaine de kilomètres au nord-ouest de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Essendilène est une oasis aujourd'hui inhabitée dans le Sahara algérien et fait partie du parc culturel du Tassili, le plus grand des parcs nationaux algériens. L'oasis est située dans une gorge du Tassili n'Ajjer, à une centaine de kilomètres au nord-ouest de Djanet. Au premier plan, une simple mosquée touarègue.Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Essendilène est une oasis aujourd'hui inhabitée dans le Sahara algérien et fait partie du parc culturel du Tassili, le plus grand des parcs nationaux algériens. L'oasis est située dans une gorge du Tassili n'Ajjer, à une centaine de kilomètres au nord-ouest de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Essendilène est une oasis aujourd'hui inhabitée dans le Sahara algérien et fait partie du parc culturel du Tassili, le plus grand des parcs nationaux algériens. L'oasis est située dans une gorge du Tassili n'Ajjer, à une centaine de kilomètres au nord-ouest de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Essendilène est une oasis aujourd'hui inhabitée dans le Sahara algérien et fait partie du parc culturel du Tassili, le plus grand des parcs nationaux algériens. L'oasis est située dans une gorge du Tassili n'Ajjer, à une centaine de kilomètres au nord-ouest de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tikoubaouine se trouve près d'Essendilène, à une centaine de kilomètres à l'ouest de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tikoubaouine se trouve près d'Essendilène, à une centaine de kilomètres à l'ouest de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Arche rocheuse de Tikoubaouine, près d'Essendilène. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Maader de Dider sur le chemin de l'oasis d'Iherir. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Un vieux cyprès à Maader de Dider sur le chemin de l'oasis d'Iherir. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. La vallée d'Ihérir abrite un paysage exceptionnel d'oueds, de gueltas et une végétation luxuriante. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. La vallée d'Ihérir abrite un paysage exceptionnel d'oueds, de gueltas et une végétation luxuriante. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. La vallée d'Ihérir abrite un paysage exceptionnel d'oueds, de gueltas et une végétation luxuriante. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'oued d'Ihérir est une oasis peuplée depuis le néolithique, située dans le parc culturel du Tassili n'Ajjer, dans le sud de l'Algérie. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1982 et réserve pour l'homme et la biosphère en 1986, Ihérir est le seul véritable point d'eau de cette région désertique. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Depuis Ihérir, on accède à la plaine de l'erg Admer par l'impressionnante Akba (col) de Tin Teradjeli. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Depuis Ihérir, on accède à la plaine de l'erg Admer par l'impressionnante Akba (col) de Tin Teradjeli. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Au bord de l'erg Admer entre Gardel et Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Au bord de l'erg Admer entre Gardel et Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Au bord de l'erg Admer entre Gardel et Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Au bord de l'erg Admer entre Gardel et Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route, au bord de l'erg Admer, entre Gardel et Djanet, le cuisinier Hamma prépare le repas. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route au bord de l'erg Admer entre Gardel et Djanet - Cérémonie du thé. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route au bord de l'erg Admer entre Gardel et Djanet - Cérémonie du thé. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Portrait d'un Touareg de la tribu des Kel Idjera-Ajeroven. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Vue sur l'erg Admer Admer entre Gardel et Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Au sud de Djanet, au bord de l'erg Admer, un rocher isolé émerge de l'oued Edjiriou. On y trouve quatre bœufs gravés très profondément. L'endroit s'appelle Terrarart. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Arrivée à l'oasis de Djanet, au sud du Tassili n'Ajjer. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La Sebiba est la fameuse fête touarègue qui a lieu chaque année à Djanet. Elle réunit les Touaregs du Tassili N'Ajjer et des pays voisins pour une fête qui prend ses racines dans une page d'histoire très ancienne qui avait permis à deux tribus touarègues de mettre fin à une guerre entre elles. Féerie de musique, de chants et de danses, de couleurs des costumes, de reflets des bijoux dont les femmes se parent ou des armes que les Touaregs brandissent, la Sebiba est un moment inoubliable. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La Sebiba est la fameuse fête touarègue qui a lieu chaque année à Djanet. Elle réunit les Touaregs du Tassili N'Ajjer et des pays voisins pour une fête qui prend ses racines dans une page d'histoire très ancienne qui avait permis à deux tribus touarègues de mettre fin à une guerre entre elles. Féerie de musique, de chants et de danses, de couleurs des costumes, de reflets des bijoux dont les femmes se parent ou des armes que les Touaregs brandissent, la Sebiba est un moment inoubliable. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La Sebiba est la fameuse fête touarègue qui a lieu chaque année à Djanet. Elle réunit les Touaregs du Tassili N'Ajjer et des pays voisins pour une fête qui prend ses racines dans une page d'histoire très ancienne qui avait permis à deux tribus touarègues de mettre fin à une guerre entre elles. Féerie de musique, de chants et de danses, de couleurs des costumes, de reflets des bijoux dont les femmes se parent ou des armes que les Touaregs brandissent, la Sebiba est un moment inoubliable. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La Sebiba est la fameuse fête touarègue qui a lieu chaque année à Djanet. Elle réunit les Touaregs du Tassili N'Ajjer et des pays voisins pour une fête qui prend ses racines dans une page d'histoire très ancienne qui avait permis à deux tribus touarègues de mettre fin à une guerre entre elles. Féerie de musique, de chants et de danses, de couleurs des costumes, de reflets des bijoux dont les femmes se parent ou des armes que les Touaregs brandissent, la Sebiba est un moment inoubliable. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La Sebiba est la fameuse fête touarègue qui a lieu chaque année à Djanet. Elle réunit les Touaregs du Tassili N'Ajjer et des pays voisins pour une fête qui prend ses racines dans une page d'histoire très ancienne qui avait permis à deux tribus touarègues de mettre fin à une guerre entre elles. Féerie de musique, de chants et de danses, de couleurs des costumes, de reflets des bijoux dont les femmes se parent ou des armes que les Touaregs brandissent, la Sebiba est un moment inoubliable. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La Sebiba est la fameuse fête touarègue qui a lieu chaque année à Djanet. Elle réunit les Touaregs du Tassili N'Ajjer et des pays voisins pour une fête qui prend ses racines dans une page d'histoire très ancienne qui avait permis à deux tribus touarègues de mettre fin à une guerre entre elles. Féerie de musique, de chants et de danses, de couleurs des costumes, de reflets des bijoux dont les femmes se parent ou des armes que les Touaregs brandissent, la Sebiba est un moment inoubliable. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La Sebiba est la fameuse fête touarègue qui a lieu chaque année à Djanet. Elle réunit les Touaregs du Tassili N'Ajjer et des pays voisins pour une fête qui prend ses racines dans une page d'histoire très ancienne qui avait permis à deux tribus touarègues de mettre fin à une guerre entre elles. Féerie de musique, de chants et de danses, de couleurs des costumes, de reflets des bijoux dont les femmes se parent ou des armes que les Touaregs brandissent, la Sebiba est un moment inoubliable. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En traversant l'oued Taligit qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

En route dans l'oued Taligit, qui mène de Djanet au haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Vue sur l'oued Taligit depuis le sommet du col. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Hauts plateaux du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La caravane descendant d'un col sur le haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La caravane descendant d'un col sur le haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Hauts plateaux du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Désert de galets sur les hauts plateaux du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Plateau du Tassili - Guelta Allagagaaven Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Plateau du Tassili.Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Plateau du Tassili - Guelta Allagagaaven Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Plateau du Tassili - Guelta Allagagaaven Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Hauts plateaux du Tassili - Deux Touaregs jouant aux dames. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Hauts plateaux du Tassili - Deux Touaregs jouant aux dames. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Ambiance du soir sur le haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Ambiance du soir avec la pleine lune sur le haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Hauts plateaux du Tassili - dromadaires au soleil du matin. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Vue vers l'est sur une montagne du haut plateau du Tassili. A l'horizon, on aperçoit les monts Acacus en Libye. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Vue vers l'est sur une montagne du haut plateau du Tassili. A l'horizon, on aperçoit les monts Acacus en Libye. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Vue vers l'est sur une montagne du haut plateau du Tassili. A l'horizon, on aperçoit les monts Acacus en Libye. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Par un autre chemin, en passant par le col du Tafilalet, on arrive également sur le haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Par un autre chemin, en passant par le col du Tafilalet, on arrive également sur le haut plateau du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Les fantastiques tours de grès de Tamrit. Ce qui ressemble à des colonnes sont en réalité des bastions de grès érodé en forme de murs, séparés par des gorges étroites. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La vallée de Tamrit et ses célèbres cyprès, héritage de la dernière période plus humide, lorsque la végétation s'étendait jusqu'à la côte méditerranéenne. Les cyprès géants sont probablement vieux de milliers d'années et ont survécu à la fois à l'assèchement progressif et aux nomades avides de bois qui vivent dans les environs. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La vallée de Tamrit et ses célèbres cyprès, héritage de la dernière période plus humide, lorsque la végétation s'étendait jusqu'à la côte méditerranéenne. Les cyprès géants sont probablement vieux de milliers d'années et ont survécu à la fois à l'assèchement progressif et aux nomades avides de bois qui vivent dans les environs. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La vallée de Tamrit et ses célèbres cyprès, héritage de la dernière période plus humide, lorsque la végétation s'étendait jusqu'à la côte méditerranéenne. Les cyprès géants sont probablement vieux de milliers d'années et ont survécu à la fois à l'assèchement progressif et aux nomades avides de bois qui vivent dans les environs. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La vallée de Tamrit et ses célèbres cyprès, héritage de la dernière période plus humide, lorsque la végétation s'étendait jusqu'à la côte méditerranéenne. Les cyprès géants sont probablement vieux de milliers d'années et ont survécu à la fois à l'assèchement progressif et aux nomades avides de bois qui vivent dans les environs. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La vallée de Tamrit et ses célèbres cyprès, héritage de la dernière période plus humide, lorsque la végétation s'étendait jusqu'à la côte méditerranéenne. Les cyprès géants sont probablement vieux de milliers d'années et ont survécu à la fois à l'assèchement progressif et aux nomades avides de bois qui vivent dans les environs. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage entre Tan Zoumaïtac et Tinteras-n-Elias. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage entre Tan Zoumaïtac et Tinteras-n-Elias. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le magnifique abri de Tan-Zoumaïtak, d'une superficie de 28 m². On y reconnaît les peintures visibles sur les photos suivantes. Cet abri en forme de dôme était digne de susciter des sentiments religieux. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage en route vers Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage près de Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le paysage près de Ouan Bender, un autre endroit où l'on peut trouver du bel art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans ces abris de Ouan Bender, on peut trouver de l'art rupestre exceptionnel. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans ces abris de Ouan Bender, on peut trouver de l'art rupestre exceptionnel. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Algerie - Tassili-n'Ajjer - Ouan Bender - Ce dromadaire à queue en arête de poisson est harnaché d'une façon logique, ce qui n'est pas le cas du «riem» dans lequel est installé un personnage sans jambes, mais qui dispose d'un coussin en cuir devant lui. Le «riem» mesure 0,16 m de haut et 0,23 m de large.

Ambiance du soir à Ouan Bender. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans ces abris de Ouan Bender, on peut trouver de l'art rupestre exceptionnel. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Il faut restituer à ce paysage tassilien typique des arbres, des buissons, de l'herbe, de l'eau, des hommes et des bêtes. Même si l'eau n'attaque plus la roche, le sable s'est substitué à elle. Algérie - Tassili n'Ajjer - Tin-Aboteka - 1993

Tin-Aboteka - Ici aussi, on trouve des abris avec un magnifique art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin-Aboteka - Ici aussi, on trouve des abris avec un magnifique art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin-Aboteka - Ici aussi, on trouve des abris avec un magnifique art rupestre. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Sujets négroïdes, celui tient un arc de la main gauche et dans l'autre, une flèche dont l'armature triangulaire est visible. Il mesure 1,60 m de haut. Algérie - Tassili n'Ajjer - Tin-Aboteka - 1993

Bête indéterminée, peut-être un chien. La queue est hautement fantaisiste. Une denticulation de l'ensemble du contour correspond aux poils de l'animal probablement récent et dont l'âge doit être donné par les caractères tifinars. Peinture à l'ocre rouge. Algérie - Tassili n'Ajjer - Tin-Aboteka - 1993

Tin Tazarift se trouve à environ deux heures de marche au nord-ouest de Séfar, dans un labyrinthe de rues et de tours en grès. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin Tazarift se trouve à environ deux heures de marche au nord-ouest de Séfar, dans un labyrinthe de rues et de tours en grès. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin Tazarift se trouve à environ deux heures de marche au nord-ouest de Séfar, dans un labyrinthe de rues et de tours en grès. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin Tazarift se trouve à environ deux heures de marche au nord-ouest de Séfar, dans un labyrinthe de rues et de tours en grès. Le souterrain principal abrite un groupe de grandes figures noires de l'époque des têtes rondes avec des têtes cornues ainsi que plusieurs autres figures en très bon état. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin Tazarift se trouve à environ deux heures de marche au nord-ouest de Séfar, dans un labyrinthe de rues et de tours en grès. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin Tazarift se trouve à environ deux heures de marche au nord-ouest de Séfar, dans un labyrinthe de rues et de tours en grès. Le souterrain principal abrite un groupe de grandes figures noires de l'époque des têtes rondes avec des têtes cornues ainsi que plusieurs autres figures en très bon état. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin Tazarift se trouve à environ deux heures de marche au nord-ouest de Séfar, dans un labyrinthe de rues et de tours en grès. Le souterrain principal abrite un groupe de grandes figures noires de l'époque des têtes rondes avec des têtes cornues ainsi que plusieurs autres figures en très bon état. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin Tazarift se trouve à environ deux heures de marche au nord-ouest de Séfar, dans un labyrinthe de rues et de tours en grès. Le souterrain principal abrite un groupe de grandes figures noires de l'époque des têtes rondes avec des têtes cornues ainsi que plusieurs autres figures en très bon état. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Région d'In-n-Aleouene entre Tan Zoumaïtak et Titeras-n-Elias. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Région d'In-n-Aleouene entre Tan Zoumaïtak et Titeras-n-Elias. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Région d'In-n-Aleouene entre Tan Zoumaïtak et Titeras-n-Elias. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Imposante tour rocheuse près de Titeras-n-Elias. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage près de Titeras-n-Elias. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région d'Oum Itouami est également connue pour ses belles gravures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région d'Oum Itouami est également connue pour ses belles gravures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin Teferist près de Séfar. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Séfar - trois Touaregs sont en route avec leurs ânes bien chargés. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Séfar est connue pour la richesse de son art rupestre. Les formations rocheuses bizarres et les abris abondent. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Séfar est connue pour la richesse de son art rupestre. Les formations rocheuses bizarres et les abris abondent. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Séfar est connue pour la richesse de son art rupestre. Les formations rocheuses bizarres et les abris abondent. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Séfar est connue pour la richesse de son art rupestre. Les formations rocheuses bizarres et les abris abondent. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Séfar est connue pour la richesse de son art rupestre. Ici, le site de Tin Rassoutine. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Séfar est connue pour la richesse de son art rupestre. Ici, le site de Tin Rassoutine. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Séfar est connue pour la richesse de son art rupestre. Les formations rocheuses bizarres et les abris abondent. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le grand abri avec le "martien" de Séfar. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Séfar est connue pour la richesse de son art rupestre. Les formations rocheuses bizarres et les abris abondent. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Extraordinaire fresque peinte à plusieurs époques. En bas, on assiste à un défilé de mouflons blancs mélangés à des personnages peints à l'ocre sombre. En bas à gauche, scène familière avec des personnages peints en blanc. En haut, autre scène impliquant cette fois des pasteurs noirs qui s'affrontent avec leur arc. A gauche, derrière un homme au pagne bien visible, on croit deviner un homme mort. Algérie - Tassili n'Ajjer - Séfar - 1993

En bordure de l'oued Séfar, l'abri « aux amazones » (H. Lhote). Les photos suivantes proviennent de cet abri. Algérie - Tassili n'Ajjer - Séfar - 1993

On voit, ici, des chèvres ou des moutons attachés « à la corde ». Ce qui leur donne une impression d'ordre étonnante. En dessous, il y a une structure rouge prolongée vers le bas par des traits en V. On voit aussi des archers esquissés au trait peint puis des personnages dans une structure rouge, des bovidés et des archers plus tardifs traités en gris foncé. Diamètre du cercle: 0,25 m. Algérie - Tassili n'Ajjer - Séfar - 1993

Deux mains au bout de bras coupés. Celle de gauche est finement ornée ; l'autre est délimitée par un double trait. En bas à gauche : tête de mouflon. Longueur de la main et du bras de droite : 0,33 m. Algérie - Tassili n'Ajjer - Séfar - 1993

Devant un mouflon stylisé, un archer semble prosterné. En bas à gauche, deux têtes d'éléphant. Complètement à droite, une personne à tunique longue serrée à la taille. De la patte avant à la patte arrière : 0,30 m. Algérie - Tassili n'Ajjer - Séfar - 1993

Personnage europoïde irrévérencieusement baptisé « De Gaulle ». Hauteur : 0,20 m. Algérie - Tassili n'Ajjer - Séfar - 1993

Tin-Kani est un site archéologique situé dans la région du Tassili N'Ajjer, au sud-est de l'Algérie, qui abrite des formations géologiques impressionnantes ainsi que de nombreuses peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin-Kani est un site archéologique situé dans la région du Tassili N'Ajjer, au sud-est de l'Algérie, qui abrite des formations géologiques impressionnantes ainsi que de nombreuses peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin-Kani est un site archéologique situé dans la région du Tassili N'Ajjer, au sud-est de l'Algérie, qui abrite des formations géologiques impressionnantes ainsi que de nombreuses peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin-Kani est un site archéologique situé dans la région du Tassili N'Ajjer, au sud-est de l'Algérie, qui abrite des formations géologiques impressionnantes ainsi que de nombreuses peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin-Kani est un site archéologique situé dans la région du Tassili N'Ajjer, au sud-est de l'Algérie, qui abrite des formations géologiques impressionnantes ainsi que de nombreuses peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Tin-Kani est un site archéologique situé dans la région du Tassili N'Ajjer, au sud-est de l'Algérie, qui abrite des formations géologiques impressionnantes ainsi que de nombreuses peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Vue d'ensemble de l'abri dans lequel la photo suivante a été prise. Algérie - Tassili n'Ajjer - Tin-Kani - 1993

Un targui guide ses dromadaires dans le labyrinthe de Tin-Kani. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. - Dromadaires près de la guelta Anallamina. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

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La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

La région de Ti-Sfad se trouve au sud-est du célèbre site de Sefar, sur le plateau du Tassili n'Ajjer. Il s'agit d'un paysage impressionnant de forêts de pierres et de rochers. Le visiteur y trouve un labyrinthe de couloirs profonds (Ti-Sfad signifie "Les couloirs" en dialecte tamahaq) où la lumière du soleil ne pénètre à aucun moment de la journée. Sans aucun doute l'un des paysages les plus grandioses du parc national du Tassili. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'abri d'Alan-Edoument et ses magnifiques peintures. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Un des cyprès millénaires de la région de Rayaye. Algérie - Tassili n'Ajjer - Édifice Alan - 1993

Un des cyprès millénaires de la région de Rayaye. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Un cyprès dans la région de l'Oued Tabarakat. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

À Ozeneare, à environ 5 km d'Alan-Edoument, on trouve quelques très belles peintures de l'époque bovine. Le site n'est que rarement visité. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

À Ozeneare, à environ 5 km d'Alan-Edoument, on trouve quelques très belles peintures de l'époque pastorale. Le site n'est que rarement visité. Sur la photo suivante, la peinture de cet abri. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

À Ozeneare, à environ 5 km d'Alan-Edoument, on trouve quelques très belles peintures de l'époque bovine. Le site n'est que rarement visité. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Là où les hommes ont habité au néolithique, ils ont été amenés à pratiquer de multiples broyages : graines, colorants, plantes pharmaceutiques, etc. Aussi, l'on trouve souvent des cavités arrondies, substituées aux meules portables là où la roche le permet. C'est le cas sur le sol d'habitat de la photo. Algérie - Tassili n'Ajjer - Ozeneare - 1993

Ce cyprès très ancien se trouve dans la région de Techouinat. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Cyprès dans l'Oued Tabarakat. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Cyprès dans l'Oued Tabarakat. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Cyprès dans l'Oued Tabarakat. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Une vipère à cornes du désert (Cerastes Cerastes). Les cornes situées au-dessus des yeux, constituées chacune d'une écaille, sont caractéristiques et ont donné leur nom à cette espèce. Algérie - Tassili n'Ajjer - Oued Tabarakat - 1993

Cyprès solitaire sur le plateau dans la région de l'Oued Tabarakat. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dunes dans la lumière du matin à Jabbaren. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Dunes dans la lumière du matin à Jabbaren. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Arche rocheuse à Jabbaren. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Formation rocheuse avec abri à Jabbaren. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

L'abri de l'"Abyssinien" à Jabbaren. Sur la photo suivante, un détail de celui-ci. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Mains en négatif. Nous avions déjà vu de mêmes messages à l'introduction. Elles sont émouvantes car elles représentent la marque d'un être humain qui les a posées sur la roche en formulant un vœu. Fut-il réalisé? Algérie - Tassili n'Ajjer - Jabbaren - 1993

Très beau document montrant bien l'exploitation des parois d'un abri sous roche. Son sol constitue la suite de celui de l'abri voisin. Le grand troupeau de bovidés est caractéristique des belles peintures polychromes de l'époque pastorale et permet de constater l'homogénéité d'une espèce bovine aux robes multiples. Largeur de la dalle représentée: 1,20 m. Algérie - Tassili n'Ajjer - Jabbaren - 1993

Paysage de l'Oued Amazzar. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage de l'Oued Amazzar. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage de l'Oued Amazzar. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage de l'Oued Amazzar. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Formation rocheuse avec abri dans la région d'In-Aouanrhet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Archer au galop. Il est vêtu d'un pagne de couleur. Son allure est négroïde. La tête évoque celle d'une mante religieuse. La main droite lève, au-dessus de la tête, un arc et une flèche. La main du bras tendu en avant est vide. Le pagne est blanc teinté de mauve, le reste du corps peint à l'ocre rouge. Du pied arrière au sommet de la tête : 0,17 m. Algerie - Tassili Plateau - In-Aouanrhet - 1993

In-Aouanrhet. Formation rocheuse avec abri dans lequel a été peinte la "dame blanche" que l'on peut voir sur la photo suivante. Algérie - Tassili n'Ajjer - In-Aouanrhet - 1993

Abri dans la région d'In-Aouanrhet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Point d'eau entre les rochers à In-Aouanrhet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Formations rocheuses entre In-Aouanrhet et le col d'Edjefané. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Formations rocheuses entre In-Aouanrhet et le col d'Edjefané. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage entre In-Aouanrhet et le col d'Edjefané. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage entre In-Aouanrhet et le col d'Edjefané. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Paysage entre In-Aouanrhet et le col d'Edjefané. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Après la descente du col d'Edjefané, au sud-est de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Après la descente du col d'Edjefané, au sud-est de Djanet. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Après la descente du col d'Edjefané, au sud-est de Djanet. Un targui prépare son repas. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Le col d'Akba Aroum permet de se rendre de Djanet à Jabbaren. Algérie - Tassili n'Ajjer - 1993

Art dans le désert Sculpture rocheuse naturelle entre Djanet et les falaises au sud du Tassili. Algérie – Sud-Tassili – 1993

Paysage dans le Tadrart, au sud-est de l'Algérie, dans la région d'El Beridij. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage dans le Tadrart, au sud-est de l'Algérie, dans la région d'El Beridij. Algérie - Tadrart - 1993

Un autre abri dans la région d'El Beridij dans le Tadrart. Algérie - Tadrart - 1993

Le vent a mis des siècles, voire des millénaires, à créer cette sculpture rocheuse. Algérie - Tadrart - El Beridij - 1993

Paysage impressionnant dans la région entre El Beridij et Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage impressionnant avec les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage impressionnant avec les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Dans les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Une végétation discrète dans les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Une végétation discrète dans les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage impressionnant avec les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage impressionnant avec les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

L'île-montagne mystérieuse de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

L'île-montagne mystérieuse de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

L'île-montagne mystérieuse de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage impressionnant avec les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage impressionnant avec les dunes de Moul n'Aga. Algérie - Tadrart - 1993

La cathédrale de Tamesguida à Tadrart. Les rochers ont été sculptés par le vent constant. Algérie - Tadrart - 1993

La cathédrale de Tamesguida à Tadrart. Les rochers ont été sculptés par le vent constant. Algérie - Tadrart - 1993

Carrousel de dunes dans le Tadrart. Algérie - Tadrart - 1993

Roche polie par le vent dans le Tadrart. Algérie - Tadrart - 1993

Une "dune fumante" dans le Tadrart. Algérie - Tadrart - 1993

Désert rocheux et dunes dans le Tadrart. Algérie - Tadrart - 1993

Ouan Zouaten (Tadrart, région d'In-Djaren). - Représentation de bovins gravés. Algérie - Tadrart - 1993

Ouan Zouaten (Tadrart, région d'In Djaren). Défilé de bovidés gravés. Largeur du panneau représenté : 2,50 m. Algérie - Tadrart - 1993

Sur un grand rocher pyramidal, une fresque gravée montrant huit éléphants. Epoque du « bubale '. Gravure peu profonde, réalisée par piquetage avec un remarquable souci de l'exactitude. Le dernier éléphant est en train de déféquer. En bas, une frise de personnages également gravés, mais à une date ultérieure. Algérie - Tadrart - In-Djaren - 1993

Sur une autre face du même rocher pyramidal est gravé un groupe de girafes. Algérie - Tadrart - In-Djaren - 1993

Trois hommes, crâne rasé et barbus. Deux regardent à gauche, le troisième à droite. Le personnage du milieu et celui de droite sont ithyphalles. L'un d'eux tient une lance, tous ont le profil europoïde. De la tête aux pieds, le personnage de droite mesure 0,70 m de hauteur. Algérie - Tadrart - In-Djaren - 1993

Paysage typique avec le sable orange, région de Bou Ediane. Algérie - Tadrart - 1993

Deux girafes piquetées, de bonne venue. Les queues sont enroulées. Le corps est entièrement piqueté. Les pattes avant sont dans la position de la girafe qui va boire. Des cornillons au sabot avant de l'animal de gauche : 0,95 m. Algérie - Tadrart - Guelta Bou Ediane - 1993

Dune dans la lumière du matin à Ouan Zouaten. Algérie - Tadrart - 1993

Des animaux ont laissé des traces dans le sable rouge. Région située entre Bou Ediane et la grotte de la Vipère. Algérie - Tadrart - 1993

Région située entre Bou Ediane et la grotte de la Vipère. Algérie - Tadrart - 1993

Région située entre Bou Ediane et la grotte de la Vipère. Algérie - Tadrart - 1993

Région située entre Bou Ediane et la grotte de la Vipère. Algérie - Tadrart - 1993

Région située entre Bou Ediane et la grotte de la Vipère. Algérie - Tadrart - 1993

Région située entre Bou Ediane et la grotte de la Vipère. Un nomade se déplace avec ses ânes chargés. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage près de Tin-Merzouga. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage près de Tin-Merzouga. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage près de Tin-Merzouga. Algérie - Tadrart - 1993

Dans la chaleur de midi. Piton et paysage avec un squelette de chameau dont il ne reste que le crâne. Algérie – Tadrart – Tin-Merzouga – 1993

Roches et dunes érodées dans la région de Tin-Merzouga. Algérie - Tadrart - 1993

Sculpture rocheuse dans l'oued Tin-Tehak. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage entre Tin-Tehak et Ouan Zouaten. Algérie - Tadrart - 1993

Touffes d'herbe, sable et rochers près de Tan-Ekli. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage désertique près de Tan-Ekli. Algérie - Tadrart - 1993

Un tumulus près de Tan-Ekli. Algérie - Tadrart - 1993

Dans la région de Tan-Ekli, on peut trouver de nombreux tumulus. Algérie - Tadrart - 1993

Paysage désertique près de Tan-Ekli. Algérie - Tadrart - 1993

Cette plante, appelée torha, est toxique pour les chameaux. Algérie - Tadrart - 1993

Pyramide de sable. Que cet arbre doit se sentir bien seul dans cet univers minéral. Algérie – Tadrart – In-Djaren – 1993

Dune dans la région d'Ouan Zouaten. Algérie - Tadrart - 1993

Etonnante frise représentant dans le meilleur style naturaliste des vaches gravées de grande qualité. Les contours piquetés forment des cercles qui permettent de rendre la robe des animaux. Entre les pattes du bovidé, dont on ne voit que l'arrière-train, se trouve un personnage très petit. Algérie - Tadrart - Tan-Ekli - 1993

A gauche, un homme portant un pot, suivent trois girafes allant dans la même direction que lui. Les girafes et l'homme commencent à s'ensabler sérieusement. Du cornillon de la girafe de droite au niveau du sable : environ 1,70 m. Algérie - Tadrart - Tin Abedine - 1993

Touffes d'herbe, sable et rochers près de Tin-Inabaden. Algérie - Tadrart - 1993

Plaque rocheuse avec des gravures et un probable trou de moulin. Algérie - Tadrart - En Djaren - 1993

Abri dans la région d'In Djaren. Algérie - Tadrart - 1993

Vue d'ensemble de l'abri avec un éléphant gravé sur la photo suivante. Algérie - Tadrart - En Djaren - 1993

Gravure d'un éléphant à In Djaren. Algérie - Tadrart - 1993

A Djaren - L'abri de la girafe peinte sur la photo suivante. Algérie - Tadrart - 1993

Désert et arbre dans la région de Tisseteka. Algérie - Tadrart - 1993

Le désert en fleurs ! Région de Tisseteka. Algérie - Tadrart - 1993

Là où les racines des plantes trouvent l'eau rare dans le sol, la vie s'épanouit dans le désert. La vallée de Tisseteka. Algérie - Tadrart - 1993

Abri dans la vallée de Tisseteka. Algérie - Tadrart - 1993

Un jeune acacia a pu se développer dans cette région inhospitalière autour du mont Issoudad, entre Djanet et le Tadrart. Algérie - Tadrart - 1993

1 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Période des « têtes rondes ». « Le grand dieu" appartient à une fresque rapidement, devenue célèbre. Personnages et bêtes semblent se mouvoir dans une scène de magie. Ce qui est confirmé par le lieu où ils se situent. D'un coude à l’autre : 0,90 m.

2 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) - Spirales à enroulement de même sens. Ce genre de gravure est fréquent et généralement vu comme un symbole de fertilité. Rayon de la grande spire : 0,36 m. Rayon de la petite sphère : 0,085 m.

2 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer) - (Photo originale) Spirales à enroulement de même sens. Ce genre de gravure est fréquent et généralement vu comme un symbole de fertilité. Rayon de la grande spire : 0,36 m. Rayon de la petite sphère : 0,085 m.

3 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer) - Archer longiligne de la période bovidienne. Comme c'est souvent le cas, les flèches sont portées en « fagot" et une flèche vient d'être lâchée par l'archer.

3 - Tin-Tazarift (Tassili-n'Ajjer) - (Photo originale) Archer longiligne de la période bovidienne. Comme c'est souvent le cas, les flèches sont portées en « fagot" et une flèche vient d'être lâchée par l'archer.

6 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Mains, grandeur nature, en négatif, obtenues par projection d'un colorant blanc sur les mains appuyées sur la roche. Ce symbole est universel et ne manque pas d'être émouvant.

7 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Triple spirale. On notera, par opposition à la spirale de la photo 2, l'élégance de la gravure. Les deux figurations du bas résultent du départ, depuis leur centre, de deux lignes en sens contraire. L'œuvre a été réalisée sur une dalle horizontale.

249 - Moghar et-Taghtani (Algérie). - Les célèbres dalles connues depuis 1847 et dont la représentation a été publiées pour la première fois en 1849, sont situées devant un paysage qui laisse déjà deviner un désert. On a dit que la vraie différence entre le nord et le sud était le palmier : il donne des dattes au nord, de dures noix au sud. On voit les gravures sur les dalles face aux maigres jardins de l'oasis.

250 - Moghar et-Taghtani (Algérie). - La gravure profonde et mystérieuse est d'âge néolithique. Peut-être figure-t-elle un homme ? Mais rien n'est sûr. Cette gravure est un premier indice d'une spiritualité affirmée : elle enferme une idée dans un symbole dont Je sens nous échappe. Ce document est un agrandissement de la photo précédente. Hauteur : 0,97 m.

251 - Moghar et-Taghtani (Algérie). - Gravure de l'âge bubalin (néolithique) dont on dit souvent qu'elle représente un archer. Rien n'est moins sûr, bien qu'il s'agisse vraisemblablement d'un humain. Hauteur : 0,37 m.

252 - Moghar et-Taghtani (Algérie). - Gravure de l'âge bubalin. Certains y voient la partie arrière d'un animal. C'est une hypothèse, sans plus. Hauteur : 0,51m.

253 - Moghar et-Taghtani (Algérie). - Sous un petit bovidé finement gravé et deux autruches au-dessous de sa tête, un être curieux, jambes repliées et ouvertes en position d'orant. Les traits verticaux rayant le corps demeurent inexpliqués. Il faut accepter que l'intention du (ou des) graveur ne puisse être dévoilée. Diamètre de la tête : 0,12 m.

254 - Moghar et-Taghtani (Algérie). - Ce bel ensemble de gravures bubalines est typique du problème posé par la lecture des œuvres de cette époque. Au centre, un personnage aux cheveux hirsutes. Les bras, dont les mains sont toujours soulignées, sont en position dite « orante ». Un trait à hauteur de la poitrine n'est pas explicable. Il porte un pagne dont une partie forme une queue (serait-ce une peau d'animal ?). Il domine une scène où un rite semble suivi. A gauche, un curieux ongulé à « tête ronde" porte des cornes étranges. Ses pattes se prolongent dans une figuration humanoïde du même type que celui des photos 251 et 253, mais qui présente peut-être un arc au niveau du bras droit. Au centre et en bas, puis à droite, deux ongulés enlèvent, par leur gravure, toute idée de maladresse de la part du graveur. Noter les liens qui semblent attachés aux pattes arrière des deux ongulés. A l'intérieur de l'un deux, au centre, un petit animal est gravé. L'orant mesure 0,67 m de hauteur.

255 - Thyout (Algérie). - Scène qui a beaucoup choqué à la fin du XIXe siècle. Elle est dite de nos jours" La leçon de chasse ». En fait, on voit en haut de cette gravure néolithique un « lien placentaire" qui unit un être mythique au chasseur visant une autruche suivie par un chien. Entre le « dieu" et la « créature ", un petit ongulé indéterminé. On assiste là à une scène d'invocation à la fécondité. Les trois scènes gravées en-dessous sont strictement de même nature. Sur l'extrême droite de la photo, arrière-train de grand bovidé. Le grand personnage, en bas à gauche, mesure 0,64 m de haut.

256 - Thyout (Algérie). - Même scène que la précédente, mais réduite aux deux personnages unis par le « lien placentaire ».

257 - Thyout (Algérie). - Cette scène propitiatoire met en relation un « archer" tenant dans la main gauche un objet indéterminé. Un lien placentaire l'unit à un petit personnage.

258 - Taghit (Algérie). - Détail de la photo 262. Pied et main gravés.

259 - Taghit (Algérie). - Détail de la photo 262. Gravure de bovidé et signes inexplicables.

260 - Taghit (Algérie). - Curieuse gravure de bovidé dont la queue rejoint une faille naturelle pour la prolonger intentionnellement. Du bout de la corne à la limite du rocher à gauche : 2,40 m.

261 - Taghit (Algérie). - Gravure de bovidé exécuté à trait régulier. La tête est légèrement piquetée. Une autre figuration existe en bas à droite. Le reste représente des surcharges récentes et grossières. Largeur du panneau représenté : 1,30 m.

262 - Taghit (Algérie). - Grande fresque montrant de nombreux bovidés et caprins orientés dans les deux sens. Il n'y a que deux figurations d'homme sous forme de petites gravures schématiques légèrement à droite du centre, en bas de la fresque. En haut, encore plus à droite, on observe une main et un pied gravés. La dalle mesure entre 1,70 m et 2 m de hauteur et 4,50 m de longueur.

263 - Taghit (Algérie). - Détail de la photo 262. Gravures au trait de style homogène. On voit nettement ici deux hommes schématiques.

264 - Taghit (Algérie). - Détail de la photo 262. Il semble que le graveur ait voulu rendre compte de toutes les espèces d'ongulés qu'il connaissait. Le grand bovidé central mesure 0,93 m du haut des cornes au bas des pattes antérieures.

265 - Figuig (Maroc). - Bélier dit « sacré ». Le collier est représenté comme appliqué d'un seul côté. La gravure rend mal compte de sa contemporanéité avec l'animal. Seuls les traits surmontant la tête donnent une allure mystérieuse. De l'arrière-train au front : 0,80m.

266 - Tazka-Tafraout (Maroc). - Ongulé (bélier ?) très schématiquement gravé. Le sexe est néanmoins représenté. De l'extrémité de la corne au sabot avant droit : 1,54 m.

267 - Tazka-Tafraout (Maroc). - Gravure apparentée à la précédente, mais plus élaborée. De la naissance de la queue au bout de la corne : 1,96 m.

268 - Tigane (Maroc). - Gazelles dont la légèreté est bien rendue par la gravure. Beaucoup de traits sans organisation graphique sont peut-être des traces de polissage. Largeur du panneau présenté : 0,45 m.

269 - Icht (Maroc). - Curieuse gravure d'identification difficile. Un ongulé est surmonté par une autre gravure partant de la queue et aboutissant au museau. De la queue au museau : 0,30 m.

Chapitre 5 : TADRART – Algérie Cette formation rocheuse, appelée « cathédrale » de Tamesguida, se trouve dans le Tadrart algérien. Les rochers ont été formés par le vent constant.

Le Tassili Tadrart (ou Tadrart rouge) est le prolongement sud du Tadrart Acacus. Il est situé au sud-est de l'Algérie, bordé par la Libye à l'est et le Niger au sud. La montagne est traversée par des oueds orientés ouest-est et ressemblant à des gorges, dont In Djaren est le plus grand. Le Tassili Tadrart possède de magnifiques peintures rupestres qui couvrent une longue période chronologique allant du début du néolithique à l'époque moderne. Les parois et les surplombs au fond des oueds sont couverts de peintures et de gravures rupestres qui témoignent du changement climatique de la région, qui est passée d'une savane il y a 10.000 ans à un désert il y a 5.000 ans. L'art rupestre a évolué au fil du temps, passant d'une faune sauvage comme les éléphants, les rhinocéros, les girafes, les antilopes, les bovins sauvages à des animaux domestiqués comme les moutons, les chevaux et enfin les chameaux.

286 - El Beridj (Tadrart). - Les falaises restent, dans la préhistoire et même jusqu'à nous, des lieux privilégiés par les hommes qui cherchent un habitat. Un site d'El Beridj se situe au bout de l'éperon rocheux vers la droite. Photos 287 et 288.

287 - El Beridj (Tadrart). - Gravures d'âge bubalin, mais très difficiles à lire. La précision anatomique est ici tout à fait remarquable. On identifie cinq bovidés et, à droite, une girafe réalisée postérieurement. Largeur du panneau représenté : 4 m.

288 - El Beridj (Tadrart). - Détail de la photo précédente.

289 - El Beridj (Tadrart). - Retour au type d'homme «diabolo». Cette fresque, peinte à l'ocre rouge et à la peinture blanche, se situe dans un abri profond au plafond bas. On y voit des personnages, un cavalier, des chiens, des chèvres ... Un personnage peint en blanc (le «Kokopelli» selon les ethnographes des Indiens) jouant de la flûte. Il mesure 0,15 rn de hauteur.

290 - El Beridj (Tadrart), - A l'entrée de l'abri, scène de chasse au mouflon. Ce dernier est attaqué par trois chiens, deux rouges et un blanc, dont on ne peut dire si ce sont des sloughis. Du bout de la corne à la queue : 0,20 m.

291 - El Beridj (Tadrart), - Grande fresque peinte à l'ocre rouge et blanc. Elle mesure 2,50 m de largeur. On y voit un grand nombre de bovidés peints. Les animaux ont, en moyenne, 0,20 rn à 0,25 rn de longueur. Leur exécution est parfois très fine (cf. bœuf rouge, en haut, à gauche du centre).

292 - El Beridj (Tadrart). - Biche-Robert (?) poursuivie par un chien (sloughi ?). Du museau de l'animal à la queue du chien : 0,55 rn de longueur.

293 - El Beridj (Tadrart). - Belle gravure naturaliste d'un haut intérêt ethnographique, car si les bovidés nous intéressent par la beauté du trait, les récipients gravés sont extrêmement rares : si on en retrouve un seul caractérisé par son ouverture, il sera possible de le dater. Du même coup, on aurait l'âge de la gravure. Largeur du bloc présenté : environ 2 m.

294 - Merkadaoui (Tadrart). - Ovin (?) peint d'une remarquable façon. De la patte arrière au museau de l'animal : 0,25 rn.

295 - Merkadaoui (Tadrart), - Fresque peinte à l'ocre rouge, isolant l'ovin de la peinture précédente.

296 - ln Djaren (Tadrart). - Fresque peinte à l'ocre rouge. Personnage à tunique courte en haut ; à tunique longue en bas. Les personnages du haut échangent des armes. Celui du bas, à tunique longue (une femme ?) tient des objets non identifiables. Dans le coin inférieur droit, un personnage élève un bâton d'une main, et touche un animal de l'autre. L'homme en haut à gauche mesure 0,17 m de haut.

297 - ln Djaren (Tadrart), - La scène peinte à l'ocre rouge d'une femme habillée par d'autres nous est déjà connue et se rapporte à la même ethnie pastorale. En fait, le tableau comporte deux groupes : celui de gauche représente une femme à sa toilette, celui de droite un personnage tenant un bâton ou un objet long. La scène est difficile à interpréter. Le panneau mesure 0,55 m.

298 - Tan Ekli (Tadrart). - Etonnante frise représentant dans le meilleur style naturaliste des vaches gravées de grande qualité. Les contours piquetés forment des cercles qui permettent de rendre la robe des animaux. Entre les pattes du bovidé, dont on ne voit que l'arrière-train, se trouve un personnage très petit.

299 - ln Djaren (Tadrart). - Abri. Lancier (?). Ce personnage peint en blanc est du style de Ouan Amil (photo 215) : même morphologie et même style.

300 - ln Djaren (Tadrart), - Abri. Lanceur de javelot (?) : la lance apparaît dans une main de l'homme. Le mouvement de la marche rapide est bien rendu. Hauteur de la tête au pied : 0,17 m.

301 - ln Djaren (Tadrart). - Abri. Fresque à l'ocre rouge représentant un thérocéphale à tête surmontée d'une sphère oblongue. Il semble tenir une massue dans la main gauche. Derrière lui, d'étranges animaux dont le plus grand, en dépit des apparences, n'est qu'un ongulé.

302 - Ou an Ouksem (Tadrart). - Abri. Fresque de bovidés de l'époque bovidienne peints en blanc et rouge. En haut à droite, un bovidé en surmonte un autre. Le panneau représenté mesure 1,10 m de largeur.

303 - Ouan Ouksem (Tadrart). - Abri. Deux personnages marchant (en discutant ?) peints à l'ocre rouge. Celui de gauche, du sommet de la tête aux pieds mesure 0,15 m de hauteur.

304 - Ouan Ouksem (Tadrart). - Abri. Grande fresque de moutons peints en blanc. En bas à gauche, un personnage, bras levés, est peut-être plus récent. Hauteur du personnage : 0,07 m.

305 - ln Djaren (Tadrart). - Abri. Si l'on réalise avec quels moyens sommaires a été exécuté ce chef-d'œuvre, on ne peut qu'être étonné. Cette girafe peinte à l'ocre rouge a de quoi surprendre. Ajoutons que l'œuvre, réalisée dans un abri, ne reçoit pas de lumière directe. Longueur 0.43 m.

306 - ln Djaren. - L'abri de la girafe peinte. Photo 305.

307 - ln Djaren (Tadrart). - Sur un grand rocher pyramidal, une fresque gravée montrant huit éléphants. Epoque du «bubale». Gravure peu profonde, réalisée par piquetage avec un remarquable souci de l'exactitude. Le dernier éléphant est en train de déféquer. En bas, une frise de personnages également gravés, mais à une date ultérieure.

308 - Dessin de Maximilien Bruggmann indiquant comment le graveur a représenté le dernier éléphant de la photo 307.

308 - (Photo originale) Dessin de Maximilien Bruggmann indiquant comment le graveur a représenté le dernier éléphant de la photo 307.

309 - ln Djaren sud (Tadrart). - Eléphant gravé chargeant un chasseur coiffé d'un bonnet «Ouan Amil». L'homme brandit une arme. Un second éléphant apparaît à l'arrière. De la patte arrière de l'éléphant au pied avant de l'homme : 1,05 m de longueur.

310 - ln Djaren (rocher pyramidal, Tadrart). - Trois hommes, crâne rasé et barbus. Deux regardent à gauche, le troisième à droite. Le personnage du milieu et celui de droite sont ithyphalles. L'un d'eux tient une lance, tous ont le profil europoïde. De la tête aux pieds, le personnage de droite mesure 0,70 m de hauteur.

311 - ln Djaren (Tadrart). - Petit lapin à profil très caractéristique. Il regarde à gauche. Taille réelle.

312 - ln Djaren (Tadrart). - Poissons offrant les uns, une vision de profil, un autre, ce qui est très rare, une vision aérienne. Ceci souligne la familiarité des graveurs avec la faune aquatique. De la tête au bout de la queue du grand poisson : 0,50 m.

313 - ln Djaren (Tadrart). - Bovidés se léchant la patte postérieure gauche. La gravure par piquetage est d'une justesse étonnante. Du sabot avant à la naissance de la queue : 0,67 m.

314 - Ouan Zouaten (Tadrart, région d'ln Djaren). - Défilé de bovidés gravés. Largeur du panneau représenté : 2,50 m.

315 - Bou Ediane (Tadrart, région d'ln Djaren).- Fresque sous abri montrant de nombreux personnages, tous vêtus d'une tunique courte serrée à la taille ou longue. Les différences de hauteur des personnages sont peut-être une tentative pour respecter la perspective ? Assez nombreux animaux. Hommes armés de bâton ou de lance. Têtes en «tiret». Le plus grand personnage, à gauche, mesure 0,42 m de haut.

316 - Bou Ediane (région d' ln Djaren, Tadrart). - Personnages à tunique longue ou courte, peints en rouge ou en blanc. Celui de droite semble lever une lance et un bouclier rectangulaire. Celui de gauche, peint en blanc, tient un arc à la main gauche et porte trois plumes sur la tête. La tunique blanche tombe jusqu'aux pieds. Le personnage blanc mesure 0,40 rn de hauteur.

317 - Bou Ediane (Tadrart, Abri). - Antilopiné peint en rouge et blanc. En-dessous, une vache très fine dont les pis sont nettement soulignés. Des antérieures aux postérieures : 0,60 m.

318 - Bou Ediane (Tadrart, Guelta). - Deux girafes piquetées, de bonne venue. Les queues sont enroulées. Le corps est entièrement piqueté. Les pattes avant sont dans la position de la girafe qui va boire. Des cornillons au sabot avant de l'animal de gauche : 0,95 m.

320 - Tin Abedine (Tadrart). - A gauche, un homme portant un pot, suivent trois girafes allant dans la même direction que lui. Les girafes et l'homme commencent à s'ensabler sérieusement. Du cornillon de la girafe de droite au niveau du sable : environ 1,70 m.

321 - Ouan Adjane (Tadrart). - Plafond d'abri avec bovidés peints à deux couleurs. Largeur du panneau représenté : 0,95 m.

322 - Ouan Adjane (Tadrart). - Personnages peints en blanc et à curieuses têtes trilobées. Celui du centre tient un bâton et paraît menacer le personnage de gauche. Celui de droite n'est remarquable que pour l'appendice qui pend entre ses jambes. Largeur du panneau représenté : 0,45 m.

323 - Tisseteka (Tadrart). - Girafe peinte à l'ocre jaune. Les pattes arrière sont très exagérées. Des sabots arrière à la tête : 0,30 m.

324 - Tisseteka (Tadrart). - Belle fresque peinte sur un plafond d'abri. Bovidés à cornes en lyre ou pendantes. La robe d'une bête, au centre gauche, est rendue par pointillés. Un grand bovidé, dans le bas, est couché, une patte repliée contre le ventre. Largeur du panneau représenté : 0,75 m.

Chapitre 6 : TASSILI N'AJJER - Algérie Dans la région de Tin-Messeous, on trouve de nombreuses forêts de pierres avec des abris dans lesquels on peut trouver des peintures rupestres. Un paysage typique du Tassili n' Ajjer.

Le Tassili n'Ajjer est connu pour ses peintures et gravures rupestres préhistoriques ainsi que pour d'autres sites archéologiques datant du néolithique. Une grande partie de la chaîne de montagnes a été protégée en 1972 par un parc national, reconnu depuis 1982 comme patrimoine culturel et naturel mondial. Elle a également été classée réserve de biosphère en 1986.

325 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Archer au galop. Il est vêtu d'un pagne de couleur. Son allure est négroïde. La tête évoque celle d'une mante religieuse. La main droite lève, au-dessus de la tête, un arc et une flèche. La main du bras tendu en avant est vide. Le pagne est blanc teinté de mauve, le reste du corps peint à l'ocre rouge. Du pied arrière au sommet de la tête : 0,17 m.

326 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Personnages filiformes. Peintures très schématiques en blanc. Celui figuré devant tient deux bâtons sur une épaule et un crochet (une houe ?) dans l'autre main. Derrière lui, un archer semble le poursuivre mais, peut-être, vont-ils dans le même sens au devant d'un gibier. Le personnage de gauche mesure 0,19 m de hauteur.

326 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) Personnages filiformes. Peintures très schématiques en blanc. Celui figuré devant tient deux bâtons sur une épaule et un crochet (une houe ?) dans l'autre main. Derrière lui, un archer semble le poursuivre mais, peut-être, vont-ils dans le même sens au devant d'un gibier. Le personnage de gauche mesure 0,19 m de hauteur.

327 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Petite gazelle à l'ocre brun. A droite, un homme rendu à la peinture blanche. Du bas des pattes au bout des cornes : 0,21 m.

328 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Mystérieuse fresque peinte organisée autour des deux cercles noirs d'où partent, à gauche, quatre rayons terminés par des cercles couverts d'un treillis. Ces cercles sont tous ouverts vers l'extérieur. Entre deux cercles ouverts, dans le bas à droite, une structure ronde indépendante, renferme deux personnes assises et un enfant. Dans la même situation, à gauche mais à l'air libre, un homme debout. De l'autre côté, sur la plage opposée, également un cercle noir d'où partent deux rayons terminés, eux aussi, par des structures treillagées rondes et ouvertes. Un troisième rayon ne débouche, en apparence, sur rien. Enfin, à l'extérieur de ce qui est peut-être une case, un personnage assis. Sur la figure de gauche, on note aussi un cercle en contenant un autre à petits rayons. Le tout est peint à l'ocre rouge et le panneau représenté mesure 1,36 m.

329 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Détail de la structure précédente. Diamètre de la «case" : 0,20 m.

330 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - A gauche, deux personnages debout. A droite, scène de coït et personnages peu identifiables. La scène de coït mesure 0,16 m de large.

331 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Fresque de personnages dominés par celui portant une invraisemblable coiffure évoquant la cornette des sœurs de Saint-Vincent-de-Paul ; aucun ne paraît être habillé. Largeur du panneau représenté : 0,70 m.

332 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Grand personnage masqué avec ornements de bras et de jambes. A gauche, scène dite du «nageur couché» (?) et autres figurations difficiles à interpréter. Au centre, noter la présence d'une femme aux seins tatoués. Largeur du panneau représenté : 2,25 m.

333 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - Détail du panneau précédent : la femme aux seins tatoués, peinte à l'ocre rouge. Type négroïde.

334 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - La «dame blanche» et le «sorcier masqué». La «dame blanche» n'a rien à voir avec son homonyme d'Afrique du sud qui avait séduit l'abbé Breuil, ni avec une représentation locale d'une autre femme très parée. Il s'agit, ici, d'un personnage massif, à «tête ronde» surmontée d'une plume (?). Face à lui, à gauche, le visage d'un homme portant un pagne blanc et dont le corps est représenté par un décor à petits losanges. Le tout est typiquement africain.

335 - Aouanrhet (Tassili-n'Ajjer). - La vraie «dame blanche» du Tassili. Noter le «masque à cornes». L'accoutrement est typiquement africain. Un sentiment mystique se dégage de cette peinture. D'une corne à l'autre : environ 0,50 m.

336 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Grand bubale gravé dont les extrémités des cornes sont séparées par 1 m. Ce « fossile directeur" du plus ancien étage rupestre est, ici, magnifiquement rendu et correspond à ce que la paléontologie animale nous enseigne. Il est surchargé par une très belle spirale double et d'autres graffiti sans intérêt.

337 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Paysage typique de ce conservatoire des images anciennes de peuples disparus. Sur la dalle horizontale, grands bœufs gravés à trait profond.

338 - Oued Djérat (site d'Afar-Mellah, Tassili-n'Ajjer). - Grand bubale (Peloroois antiquus Duv.) gravé avec un personnage agenouillé (?) derrière lui et portant la main droite vers sa queue. Sur la tête, on distingue soit des cheveux hérissés, soit des plumes. On distingue nettement une ceinture à trois traits.

339 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Grand bœuf gravé dont le chanfrein a été repris à deux fois. Une spirale plus récente le surmonte comme pour invoquer la venue de l'eau.

340 - Oued Djérat (abri sous roche entre Aha et Anafeg, Tassili-n'Ajjer). - Char peint, attelé à deux chevaux et lancé au « galop volant». Il s'agit peut-être d'une scène de combat, des hommes se trouvant couchés devant le char. Cette peinture à l'ocre présente une bonne attitude du conducteur, mais comment pouvait-il tenir en équilibre sur la plateforme ?

341 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Autre char au «galop volant» peint à l'ocre. La perspective est, ici, mieux observée car les rênes vont directement des mains du conducteur au cou des deux chevaux. L'essieu se termine par deux roues à quatre rayons. Trois lances inclinées vers l'avant semblent être fixées sur la plate-forme. Deux chiens courent à côté du char. En-dessous, trois hommes à tunique courte portent des boucliers. Trois autres précèdent les chevaux : ils sont armés de la lance et du bouclier. L'un d'eux a une tête évoquant celle d'un chien.

342 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, entre Aha et Anafeg). - Peinture à l'ocre d'un char à trois chevaux. La perspective est fausse : le char semble voler au-dessus des chevaux. Cette époque des chars est à l'apogée de l'ère équidienne. Grand personnage à gauche. A droite, petit personnage difficile à observer.

343 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, entre Aha et Anafeg). - Grand bovidé peint à l'ocre rouge. Il masque en partie un char dont le nombre de chevaux est difficile à préciser. Au-dessus de la croupe du bovidé, on voit un petit quadrupède en blanc et rouge. Il est suivi par des hommes, qui sont précédés d'un diablotin. Il existe un carré blanc au centre du bœuf. On en cherche, en vain, l'explication.

344 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Char gravé au « galop volant ». On voit le conducteur rejeté vers l'arrière. Les roues ont quatre rayons à droite, celles de gauche en ont six. Du fouet (?) au museau du cheval : 0,72 m.

344 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) Char gravé au « galop volant ». On voit le conducteur rejeté vers l'arrière. Les roues ont quatre rayons à droite, celles de gauche en ont six. Du fouet (?) au museau du cheval : 0,72 m.

345 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, guelta de Tin-Smad). - Char gravé, tiré par deux chevaux représentés en «à-plat» et opposés par rapport au timon. Largeur du panneau représenté : 0,65 m.

346 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Tin-Smad). - Char gravé, de bonne facture, montrant la difficulté qu'il y a à se tenir sur une plate-forme exiguë lancée au galop, volant ou non. Deux lances sont fixées au plancher. De la tête du conducteur aux sabots antérieurs : 0,72 m.

347 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, abri entre Aha et Anafeg). - Char peint à trois chevaux. Plate-forme paraissant indépendante du conducteur. Rênes anachroniquement représentées. Personnages de couleur brun-sombre devant le char, deux étant munis de bâtons.

348 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, même abri). - Bovidés, bicolores peints en rouge et blanc, allant de gauche à droite. Une Biche-Robert (?) visible en haut à gauche. En bas, défilé de personnages à tunique courte.

349 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, même abri). Bovidés, antilopes et animaux divers peints à l'ocre et à la peinture blanche. A droite, on voit des guerriers armés de lance. Peinture très fine avec de l'ocre, mais allant du brun foncé au ton lie-de-vin. Un homme armé d'une lance tient aussi un curieux objet terminé par un crochet, ce qui est fréquent à cet étage.

350 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, même abri). - Peintures blanche et ocre représentant des bovidés à cornes en lyre. Le personnage du centre semble porter, comme à Ouan Amil, une cape ou une étole lui tombant de l'épaule. A gauche, une vache au pis nettement représenté. Remarquer la vaste extension des personnages à tunique longue ou courte, mais serrée à la taille.

351 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, proche de Aha-Anafeg). - Le célèbre archer gravé a une figure stylisée. Il porte une coiffure et tient un arc comme s'il venait de lancer une flèche. Peut-être a-t-il une légère cape à franges sur le dos. La ceinture, formée d'un double trait, se prolonge par une queue flottante. Il semblerait qu'il porte un étui phallique engagé dans la ceinture et laissant à l'air libre les testicules, comme certaines ethnographies régionales nous le montrent encore. Noter la double spirale dans le coin gauche et des graffiti modernes.

352 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Guerrier gravé de même inspiration que la gravure précédente. La tête, cependant, est cette fois-ci celle d'un cynocéphale. Les jambes sont bien rendues. La ceinture est formée de six traits. L'arc est tenu par son bois dans la main gauche. Curieusement, seuls les doigts du pied gauche sont gravés. L'homme est suivi par un chien.

353 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - A l'embranchement de l'oued Touloult se trouve cette figuration, à rattacher à un culte très ancien de la fécondité, et qui n'est plus visitée maintenant que par des nomades esseulés. Ce genre de figuration est souvent dégradé. Pour plus d'explications, consulter le chapitre intitulé : «Histoire d'une idée fausse. Le sexe et le désert». (Voir : SAR-007B)

354 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Sujets gravés, d'âges différents ; l'ongulé de droite se trouve donc « accidentellement" face à un personnage gravé à trait plus léger, portant sans doute un pagne.

355 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Veau finement gravé avec polissage de la tête, du ventre et des pattes. Les sabots sont bien observés. Au cou, un collier avec pendeloque. La tête d'un mouton caché par le veau apparaît au niveau du poitrail.

356 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, entre Tin-Smad et le confluent de l'oued Touloult). - Bœuf - gras ", à courtes pattes et corps massif. En revanche, la tête est très normale et au niveau du cou, un collier se termine par une longue pendeloque. On voit, à droite, l'arrière-train d'un autre bœuf « gras ", et en dessous, une élégante girafe gravée à trait profond.

357 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - La gravure de tête de bovidé du haut est de facture supérieure. Elle est surmontée par une autre tête plus malhabile et plus récente. Elle est piquetée.

358 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Bovidé gravé au trait. Une oreille passe sous la corne droite.

359 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Bœuf gravé dont la robe est rendue par une alternance de plages polies et piquetées.

360 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Tête de bovidé piquetage et finie au trait par friction. On s'attendrait à l'entengravée par dre meugler.

361 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer).- Bœuf gravé avec une très longue oreille et les cornes déjetées vers l'avant. Esquisse par piquetage, finition au trait. Traces de polissage interne.

362 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Hyène gravée. Le trait est malhabile et il s'agit sans doute d'une œuvre tardive. Mais l'animal est bien reconnaissable à son museau et à sa crinière.

363 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Mouton n'offrant pas de difficulté d'identification. Les pattes arrière sont parfaitement dessinées. Le rendu de la tête s'approche de la cambrure naturelle du chanfrein.

364 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Scène gravée de coït rituel. Le personnage mâle, dont la tête se situe en haut à gauche, est un théromorphe dont seule la jambe gauche a quelque chose d'humain. La tête de la femme à laquelle il s'accouple n'est ni animale, ni humaine. Cf. le chapitre consacré à « Histoire d'une idée fausse. Le sexe et le désert ». (Voir : SAR-007B)

365 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Dessin d'après photo d'un rhinocéros gravé. La tête a toujours posé problème aux graveurs comme aux peintres.

365 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) Dessin d'après photo d'un rhinocéros gravé. La tête a toujours posé problème aux graveurs comme aux peintres.

366 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, confluent de l'oued Touloult). - Si l'on réalise que les spirales, comme d'ailleurs le rhinocéros, ont été gravés avec, pour tout outillage, des éclats de pierre, on ne peut qu'admirer les deux spirales triples et le rhinocéros du bas, sur la cuisse gauche duquel un artiste malhabile a voulu rééditer le même chef-d'œuvre. En haut également, d'autres spirales.

L'équipe de la mission T4 devant les gravures des spirales de l'Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). De gauche à droite : un Touareg, Edouard Bois de Chesne, chargé par la télévision de réaliser une série de cinq films sur le Sahara, Mme Eva Bruggmann, Pascal Pol, Sylvio Acatos, journaliste, et Maximilien Bruggmann, chef de la mission T4.

367 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Deux rhinocéros : un grand et un petit, gravés à trait fin. Le plus grand a des cornes exagérées et le sexe souligné. L'essentiel des gravures de la grande faune dite « éthiopienne" nous ramène au néolithique qui se verra, pour l'essentiel, disparaître avec lui.

368 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rhinocéros gravé, aux cornes très exagérées. Il semble d'ailleurs qu'elles aient été retouchées à une époque plus tardive, ce qui rend au graveur la plénitude de son art et au rhinocéros, son exactitude de forme. De la queue à la corne : 1,75 m de longueur.

369 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rhinocéros schématique gravé à trait profond.

370 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Epoque tardive. Rhinocéros gravé avec une tête plus grosse que le corps.

371 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Rhinocéros marchant dans l'attitude possible de la charge. Noter la façon dont la corne avant est raccordée au chanfrein.

372 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Dessin d'un rhinocéros naturaliste d'après Maximilien Bruggmann.

372 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) Dessin d'un rhinocéros naturaliste d'après Maximilien Bruggmann.

373 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Gravure d'un rhinocéros en train d déféquer. La position des oreilles, comme la corne avant, donnent à cette bête une allure inattendue.

374 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Magnifique tête de girafe gravée. Le contour, d'abord piqueté, a été fini à la pierre à lisser le trait. L'intérieur a été orné de lignes de points.

375 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Tin-Smad). - Corps entier de la girafe de Tin-Smad, dont la tête est l'objet de la photo précédente (374). En fait, le corps est moins bien traité par le graveur que la tête.

376 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, région de Tin-Smad). - Autres girafes gravées à robes différentes. En haut à droite, un personnage habillé et penché.

377 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Antilope gravée sur un rocher très dégradé. La tête est difficile à décrire.

378 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Chien gravé (?) à trait profond. Le fait de représenter l'animal la tête tournée est assez rare et donne de la grâce à la gravure.

379 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Antilope ou chèvre. L'animal traité en gravure profonde est très stylisé. La robe est rendue par un ensemble de traits gravés. Noter les spirales dont l'une est à deux enroulements et l'autre, à un seul, plus irrégulière.

380 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Addax (?) gravé au trait régulier et peu profond. Le schéma a été préalablement piqueté.

381 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Antilope (?). La robe est rendue par traits verticaux.

382 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eléphant gravé, aux oreilles" en papillon ». Il se trouve au début de l'oued Abezza.

383 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - Autre éléphant gravé. La trompe est striée. Le front est trop fuyant. Les défenses sont minuscules.

384 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eléphant gravé au trait. La trompe est ramenée vers la mâchoire inférieure. L'œil est représenté à l'indienne. Les pattes de l'éléphant surmontent une autruche gravée.

385 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Eléphant à contour piqueté. Noter la présence du sexe.

386 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - Dessin d'après Maximilien Bruggmann, d'une graVllre d'éléphant.

386 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer, Oued Abezza). - (Photo originale) Dessin d'après Maximilien Bruggmann, d'une graVllre d'éléphant.

387 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Belle gravure d'un grand éléphant. Les oreilles sont quadrillées au trait, mais les yeux sont montrés à-plat sur le même plan !

388 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Troupeau d'autruches gravées au trait profond. Les bêtes sont sommairement rendues. Ces oiseaux expliquent peut-être les plumes si souvent constatées sur la coiffure des hommes.

389 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Autruche piquetée superficiellement. Il y a là une preuve que l'autruche survécut bien au-delà de l'époque fertile.

390 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Oiseaux gravés. Leur bec ne permet pas de les identifier comme des autruches.

391 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Sur un rocher isolé, on découvre cette extraordinaire frise d'oiseaux. Probablement des pélicans. Il y a une bonne douzaine d'oiseaux mais seule, la tête a été représentée.

392 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Enfin vint le chameau ! à la phase finale de la fertilité du Sahara. Le cheval lui-même disparaît. Vont rester au Sahara le dromadaire improprement appelé «chameau», l'âne et la chèvre. La rudesse actuelle du climat et la difficulté de la survie expliquent amplement l'extrême pauvreté de l'art camelin.

393 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Guerrier touareg. L'ethnographie moderne rend compte de la totalité de l'équipement de l'homme et de la bête.

394 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - «Chameau» actuel (Camelus dromadarius) tel que le voient les habitants du Sahara.

394 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) «Chameau» actuel (Camelus dromadarius) tel que le voient les habitants du Sahara.

395 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Guerriers touaregs. L'armement des descendants d'immigrants berbères était redoutable : lance, javelot, épée dite « takouba ", poignard de bras, bouclier en peau d'antilope.

396 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Depuis les hommes à tunique serrée à la taille, le Sahara a été un vaste champ de bataille. Le « lancier" figuré ici doit être déjà ancien. D'ailleurs, il y a longtemps que les Touaregs avaient fixé des taxes pour ceux qui voulaient traverser leur territoire en paix.

397 - Oued Djérat (Tassili-n'Ajjer). - Pour autant, les légendes greffées sur les mythes anciens n'ont jamais cessé d'avoir cours. Plus qu'un thérocéphale, le personnage montré ici évoque un diable et se rapporte à cent légendes sur les " djenoun ».

398 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Peinture de l'époque dite des «têtes rondes». Composition évoquant des «Martiens» modernes. Tous en camaïeux, allant du jaune au brun. Parfois, les têtes sont totalement sphériques. Là, on se sent impuissant à interpréter ce que l'œil observe et qui ne correspond ni à ce que l'on sait ni à ce que l'on croit. Pas de traits réguliers, pas d'objets familiers. Comme on aimerait comprendre ce que les artistes ont voulu nous dire! Au centre du panneau, procession de personnages rendus en marron foncé. Sur la tête, des cornes (?) ou des paniers à anse. Les costumes ne sont pas plus faciles à décrire que les têtes. Hauteur du personnage : 0,78m.

399 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Fresque de même nature que la précédente, traitée dans le brun sombre. Hauteur du personnage central : 0,32 m.

400 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Peinture en blanc de deux personnages dits «tête ronde», En fait, leur tête est rouge. A droite, noter la «jupette transparente». Largeur du panneau représenté : 0,78 m.

401 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - L'«Abyssin». Cette magnifique peinture nous présente un individu aux traits fins, à la chevelure abondante et portant la barbe. Il n'existe pas que des Blancs et des Noirs. Tout un groupe ethnique est formé de Blancs à peau sombre. Ils sont nombreux dans l'est de l'Afrique et ont fréquenté, autrefois, le Sahara.

402 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - C'est une vraie «ville néolithique», autrement dit «un lieu de vie». C'est dans cet abri qu'a été réalisé le fameux «Abyssin» que l'on devine dans le quart supérieur droit de la photo. Les pieds ne sont pratiquement plus visibles.

403 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Vue générale d'un autre abri dont les parois sont couvertes de peintures polychromes allant du blanc au marron foncé. On notera qu'il s'agit ici d'hommes à morphologie nettement négroïde. Ils sont presque tous représentés dans une position agressive, courant, très souvent avec l'arc à la main. On notera aussi les structures courbes effilées à l'avant, plus épaisses à l'arrière. La représentation des bovidés reste très naturaliste. Nous sommes toujours à l'époque bovidienne. Largeur du tableau représenté : 2,60 m.

404 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Détail de la photo 403. En haut à gauche et en bas à droite, des bovidés montés par trois personnages. En haut, devant la vache, un coureur précède à vive allure. Au-dessus du bœuf jaune, qu'il surmonte à droite, un archer semble occupé à bander son arc tandis que derrière lui, un homme tient une poignée de flèches (?) et marche devant un autre qui tient un bâton appuyé sur ses reins. Ce qui, aujourd'hui encore, est une attitude familière aux bergers.

405 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Au centre de cet autre détail de la photo 403, un archer tient devant lui, et à bout de bras, un arc curieusement peint en blanc. Il est nettement dolichocéphale, le corps est gracile, très longiligne. Le sexe, masculin, est bien marqué. Au-dessus de lui, légèrement sur la gauche, un superbe bovidé peint à trait fin mais sans coloration de la robe.

406 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Détail de la photo 403. Des archers aux carquois bien pourvus de flèches donnent l'impression d'attaquer un ennemi. A la lecture de ces scènes on constate que cette ethnie noire se livre enfait à des actes guerriers et non à la chasse.

407 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Dernier détail du panneau 403. L'archer au galop est bien lisible dans son milieu pastoral bovidien.

408 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Scène de chasse (?). Les archers paraissant affrontés à des animaux. Noter que le carquois est porté à gauche. En réalité, il se peut que le carquois soit un «anneau» pendant à la ceinture, car on distingue nettement les flèches en avant et en arrière du corps, au niveau de la taille. Les personnages mesurent de 0,13 m à 0,18 m de hauteur.

409 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Deux archers courant. De 0,13 m à 0,18 m de hauteur.

410 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Deux autres archers. Le premier, à gauche, a six flèches dans son «carquois» et tient son arc en l'air. L'arc est toujours simple et ne comporte pas de variantes. En revanche, il existe des centaines de formes de têtes de flèche. Largeur du panneau représenté : 0,43 m.

411 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Archer, comme ses semblables, peint à l'ocre rouge. Un reste de peinture blanche atteste de l'existence d'un pagne aujourd'hui disparu. Sur l'archer, en bas à gauche, le pagne blanc est resté plus visible. Hauteur du personnage au centre : 0,16 m.

412 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Toujours des archers qui semblent avoir tenu dans l'esprit des artistes une place importante. On remarque une antilope au centre. Hauteur de l'archer : 0,16 m.

413 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale peinte à l'ocre rouge. En bas, schématisée, une scène de chasse. Les personnages représentés en haut sont vêtus de la « tunique », Largeur de la scène représentée : 1,10 m.

414 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Curieuse peinture à l'ocre avec des êtres à la chevelure très « gonflée" comme on en rencontre quelques-unes. Certains semblent d'ailleurs la toucher. Une partie des personnages figurés est présentée assise. Largeur du rocher : 0,74m.

415 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Oiseaux stylisés. Au vu de leurs cuisses, ce sont vraisemblablement des autruches. Les pattes sont peintes à l'ocre rouge. Les contours du corps sont indiqués par une ligne blanche épaisse.

416 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Corps d'une autruche peinte en blanc et précédée par un autruchon. Largeur du panneau : 2,55 m.

417 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Scène de chasse traitée à l'ocre rouge. Une gazelle et une antilope sont poursuivies par des chasseurs.

418 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Scène de chasse traitée à l'ocre rouge et composée de trois chasseurs à gauche, dont deux lèvent leur arc dans la main gauche, et un autre l'a posé devant lui. Ils sont dans l'expectative alors qu'à droite, une grosse antilope fuit devant eux. Du museau au bras arrière du dernier personnage : 0,80 m.

419 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer) - L'« archer noir ». Peinture à l'ocre ne laissant aucun doute sur l'appartenance ethnique du chasseur. Il porte une curieuse coiffure et probablement un pagne, cependant qu'il tend son arc vers l'avant. De l'extrémité gauche de l'arc au bout de la main gauche : 0,20 m.

420 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale peinte en ocre rouge et blanc. Les personnages du centre ont une coiffure très élevée. Il se peut que ce soient des femmes. Les gestes sont élégants, bien observés. La personne au centre mesure 0,21 m de hauteur.

421 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Autre scène bucolique. Certaines têtes évoquent celles des «mantes religieuses». Peinture ocre rouge et blanc. Largeur du panneau représenté : 0,77 m.

422 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Personnage peint en blanc à pagne sombre. Il est suivi par un petit ongulé. On remarque dans ses mains ce qui peut être une «faucille» formée d'éclats de silex insérés dans une côte de mammifère. Il porte (?) une sorte de bonnet et une antilope est devant lui. De la queue de la petite antilope au front de l'homme : 0,27 m.

423 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - La partie droite de la fresque, abîmée par l'érosion, n'est pas lisible. Par contre, à gauche en-dessous de personnages noirs comme on vient d'en voir une série, on distingue un défilé d'autres personnes dont les seins bien visibles permettent d'affirmer que six d'entre elles sont des femmes et qu'il n'existe pas d'interdit dans ce domaine. Hauteur du panneau représenté : 0,63 m.

424 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Gros animal peint à l'ocre rouge sombre. L'absence de cornes frontales fait penser à un fourmilier (?). L'épaisseur des pattes intrigue. De la naissance de la queue au chanfrein : 0,67m.

425 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - «L´enfer». Il est étrange de rencontrer des diablotins cornus qui ne sont, d'après leurs auteurs, ni hommes ni bêtes. A leur origine, le même fantasme que celui qui a peuplé les enfers du Moyen-Orient et d'autres lieux, d'êtres démoniaques. De toute façon ce témoignage constitue un repère sur l'évocation du mal. Hauteur du diablotin au centre gauche : 0,17 m.

426 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Personnages à" tête ronde" comme ceux de Tan-Zoumaïtak. Ils sont peints en blanc et tiennent un arc dans la main droite, un bâton (?) dans la main gauche. Celui du centre porte une ceinture à appendice.

427 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Dessin d'après la photo de Maximilien Bruggmann de deux très beaux bœufs à l'anatomie précise. L'encornure est typique et souligne leur caractère racial. La perspective est bien étudiée. Du museau droit à la queue gauche : 0,57 m de longueur.

427 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - (Photo originale) Dessin d'après la photo de Maximilien Bruggmann de deux très beaux bœufs à l'anatomie précise. L'encornure est typique et souligne leur caractère racial. La perspective est bien étudiée. Du museau droit à la queue gauche : 0,57 m de longueur.

428 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Chèvre en marche. Contour exact peint à l'ocre rouge et dont le pis est bien indiqué. En bas, à droite, on voit un petit personnage indifférencié. Hauteur de la chèvre : 0,30m.

429 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). – La «vache de Jabbaren» bien identifiée par son pis et sa morphologie. Le mauvais rendu de perspective nous montre une seule corne trop projetée vers l'avant. Il se peut aussi que l'artiste ait voulu reproduire une bête à une seule corne. Le trait barrant le ventre n'est pas de l'époque de la peinture. Ce qui est peut-être aussi le cas du collier. Le corps de la bête, délimité au trait fin d'ocre rouge, est particulièrement beau. De la corne avant au bout de la queue : 0,32 m.

430 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Ce chasseur (ou « archer ») porte ici un pagne qui a conservé la peau des pattes et la queue de l'animal dont il provient. L'homme tient un arc dans la main gauche. Peinture à l'ocre rouge. Hauteur du personnage : 0,21 m.

431 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Dans le grand abri de Jabbaren, on peut admirer cette reproduction dont la grâce, le long cou, la finesse des grandes pattes sont sûrement d'une antilope (?). Le protomé est très bien observé (détail de la photo suivante).

432 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Fresque peinte montrant, en ocre rouge, un ensemble de bovidés, d'antilopinés, de personnages. Il se peut que l'artiste ait voulu, non pas représenter de grandes antilopes, mais des chevaux.

433 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Nous voici revenus au Tadrart Acacous où nous avions vu les premiers personnages portant une sorte de cape sur le dos. Cette peinture en rouge et blanc de Jabbaren nous montre bien le vêtement qui semble maintenu par une ceinture sur la tunique blanche. La tête des deux hommes paraît surmontée par des plumes. Hauteur 0,15 m.

434 - Jabbaren (le grand abri, Tassili-n'Ajjer). - Quatre personnages costumés montrent bien l'extension territoriale de l'ethnie déjà rencontrée dans l'Acacous. Ils tiennent dans la main droite des objets indéfinissables. La peinture blanche domine, l'ocre rouge souligne des détails précis. En bas à gauche, un bovidé peint, bien rendu.

435 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Bovidés allant vers la droite. Belle peinture polychrome mettant en relief la précision anatomique, ce qui donne à l'observateur le sentiment d'être réellement en présence d'une scène pastorale. En haut à gauche, structure en «croissant effilé» déjà notée ailleurs : se reporter à la photo 403 du site de Jabbaren.

436 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - En bordure d'un reg, un abri dont le fond est constitué par la tranche d'une roche tendre attaquée par l'érosion de l'eau et du vent. Ce sont les portions de rocher formant plafond à hauteur d'homme qui ont conservé le plus de peintures rupestres.

437 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Très beau document montrant bien l'exploitation des parois d'un abri sous roche. Son sol constitue la suite de celui de l'abri voisin. Le grand troupeau de bovidés est caractéristique des belles peintures polychromes de l'époque pastorale et permet de constater l'homogénéité d'une espèce bovine aux robes multiples. Largeur de la dalle représentée : 1,20 m.

438 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Fresque de bovidés de l'époque pastorale peinte à l'ocre rouge et à la peinture blanche. Il y a une prépondérance de mâles. On peut supposer que, dès cette époque, la castration était connue mais on ignore quelle économie présidait à la gestion de ces grands troupeaux. Le panneau représenté mesure 1,85 m de large.

439 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Détail du panneau précédent. La combinaison de l'ocre rouge avec divers oxydes métalliques a permis d'obtenir des bruns noirs, des verts, des bleus, des jaunes.

440 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Mains en négatif. Nous avions déjà vu de mêmes messages à l'introduction. Elles sont émouvantes car elles représentent la marque d'un être humain qui les a posées sur la roche en formulant un vœu. Fut-il réalisé ?

441 - Jabbaren (Tassili-n'Ajjer). - Cette excellente photo due à l'œil compétent et sagace de Maximilien Bruggmann nous montre où vivaient les humains dont nous détaillons quelques-uns de leurs chefs-d'œuvre. Il faut, bien entendu, y ajouter la vie donnée par l'eau : les hommes, mais aussi les bêtes et les plantes. Tel était alors Jabbaren.

442 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Nous revenons là au règne des «têtes rondes» et à un engouement marqué pour la teinte blanche. La position est typique mais n'est pas celle d'un orant. L'appendice postérieur se rapporte peut-être à un pagne qui n'est pas précisé. Les doigts des mains et les pieds sont bien indiqués. 0,82 m de hauteur. A noter que pour travailler à l'Ouan Bender, strictement interdit aux touristes, il faut une autorisation spéciale du directeur du «parc national du Tassili», autorisation dont disposait Maximilien Bruggmann.

443 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Personnage à « tête ronde ", tracé à la peinture noire, en partie effacé. Il tient un bâton dans la main droite. Le bras gauche est fermement tendu vers la droite. Les pieds ne sont plus observables. Hauteur du personnage : 0,70m.

444 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Groupe de personnages peints en blanc et délinéés en noir. Leurs occupations ne sont plus identifiables. Personnage central : 0,70 m de haut.

445 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Très beau bœuf à cornes très évasées, peint en couleur lie-de-vin. Il mesure 0,35 m de long, de l'oreille avant à la naissance de la queue.

446 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Cette photo et les suivantes, jusqu'à 451, appartiennent au même abri. On voit ici une grande fresque qui se poursuit sur la page opposée (photo 448). On remarque plusieurs personnages au milieu d'un bétail dispersé. Le petit bovidé situé en haut, légèrement à droite du milieu, est celui représenté par la photo ci-dessus (445). Le panneau mesure 2,85 m de largeur.

447 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Très intéressante scène domestique, peut-être de troc. Pour autant qu'on puisse en juger, les traits des deux individus sont europoïdes. Hauteur du panneau figuré : 0,34 m.

448 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Suite de la photo 446 qui se raccorde sur sa gauche. En haut de ce document, légèrement à gauche derrière le bovidé, curieuse figure zoomorphe représentant, selon Y. Tschudi, deux gazelles. Il y a des girafes, des caprins, des bovins, des personnages. Largeur du panneau figuré : 3,36 m.

449 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Figure symbolique peinte à trait large. Peut-être un éléphant dont les pattes surchargent un bovidé antérieur. On peut voir également dans cette curieuse figure deux arrières d'animaux indéterminés, accolés par la section médiane du ventre. Hauteur de la figure : 0,48m.

450 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - L'animal (?) de la photo précédente vue par Y. Tschudi. (Tschudi Y. - Nordafrikanische Felsmalereien. Sansoni édit., Florence, 1955).

451 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Scène complexe. Il n'est pas possible de «classer» les figurations. Un personnage à «tête ronde» forme l'essentiel du tableau. Il est surchargé à gauche par une gazelle, à droite par un personnage supposé suivre cette gazelle. L'individu mesure, des pieds à la tête, 0,34 m de haut.

452 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Au centre, on remarque deux grandes antilopes traitées à l'ocre.

453 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Grand mouflon peint en blanc et évoquant les mêmes animaux liés aux «têtes rondes». Bel ensemble polychrome de bovidés, antilopinés, caprins, humains ... D'une corne de mouflon à l'autre : 0,53 m.

454 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Très belle figuration de vaches peintes à l'ocre brun sombre. Panneau de 0,87 m de haut.

455 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Splendide document peint donnant l'exacte vision qu'avaient les pasteurs des troupeaux dont ils avaient la charge. Les cornes sont exactement celles qu'on peut encore voir aujourd'hui dans certaines régions de l'Afrique de l'est. Une telle œuvre mériterait d'être classée à l'inventaire du patrimoine mondial. Il faut être reconnaissant aux autorités algériennes d'en avoir interdit l'accès. Les tons polychromes rehaussent la grande qualité du dessin. Panneau représenté : 0,82 m de largeur.

456 - Ouan Bendr (Tassili-n'Ajjer). - Œuvre décadente représentant des ongulés difficiles à identifier. Bien que peinte, cette fresque n'a ni l'exactitude, ni la fraîcheur des précédentes. Largeur du panneau représenté : 0,87 m.

457 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Personnages négroïdes traités à l'ocre rouge et de même style que les animaux de la photo 456.

458 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Certes, ce «dromadaire» est amusant mais il n'est un dromadaire que par le comique de son allure : l'art a suivi la décadence du climat. De la patte avant au museau : 0,17 m.

459 - Ouan Bender (Tassili-n'Ajjer). - Ce dromadaire à queue en arête de poisson est harnaché d'une façon logique, ce qui n'est pas le cas du «riem» dans lequel est installé un personnage sans jambes, mais qui dispose d'un coussin en cuir devant lui. Le «riem» mesure 0,16 m de haut et 0,23 m de large.

460 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Rhinocéros traité à l'ocre sombre. L'animal est saisi au galop. Les cornes sont peintes en blanc. La petite queue est typique de l'animal. Du bout de la corne au pied arrière : 0,49 m.

461 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Guerrier ou chasseur galopant vers la gauche. La coiffure est peinte en blanc. On distingue les flèches et il tient un arc à la main. Largeur du panneau : 0,21 m.

462 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Personnage à la morphologie négroïde, la vitesse tend le pagne vers l'arrière. La tête est de couleur blanche. Largeur du panneau figuré : 0,41 m.

463 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Cette belle scène pastorale est traitée à l'ocre et avec des couleurs multiples qui lui donnent une étonnante impression de vie. Les individus sont négroïdes. Les bovidés sont dans une attitude statique mais les personnages sont saisis dans leurs occupations quotidiennes. En haut, deux personnes sont couchées. Une autre est assise, un bras en arrière et la main sur le sol. Il y a un enfant (?) à hauteur des jambes d'une femme (?) couchée. Plus à droite, quelqu'un est allongé. Le personnage en bas, au centre, mesure 0,27 rn de haut.

464 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Deux pasteurs, dont une femme négroïde à droite. Cette dernière a une coiffure et un pagne blanc. Les seins sont visibles. Elle porte une corbeille de la main droite et un objet indéterminé dans la gauche. Le personnage de gauche est moins précis. Entre les deux, une structure circulaire indéterminable. La femme mesure 0,16 m de hauteur. Peinture ocre rouge et blanche.

465 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Dessin de bœuf exécuté d'après photo par Maximilien Bruggmann.

466 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Grande vache peinte, bicolore, dont les cornes sont blanches. Elle figure sur une paroi d'abri. Du sabot arrière à l'aplomb de la corne avant : 0,21 m.

467 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Personnage négroïde à coiffure blanche et tenant à la main gauche un objet indéterminé. Du bas ventre partent trois traits incurvés sans explication plausible. Il mesure 0,14 m de hauteur.

468 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Grande vache peinte. Derrière elle, un personnage paraissant obèse. En fait, l'obésité, tout comme les femmes enceintes, ne sont pratiquement pas représentées. Panneau figuré : 0,57 m de largeur.

469 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - La multiplicité des fresques de bovidés, où semblent dominer les mâles, pose un grand nombre de questions. La première est l'importance du couvert végétal, supposant lui-même un épisode humide capable d'entretenir une pâture suffisante. Ensuite, on se demande comment ce troupeau participait à l'économie locale. Les Massaï ou les Peuhls actuels n'agissent en aucun cas comme les fermiers normands. Enfin, un tel troupeau exige des connaissances vétérinaires, ne serait-ce que pour castrer les taureaux.

470 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Trois vaches à robe polychrome. L'une a un pelage vert et blanc. Le vert est probablement obtenu par le mélange d'ocre jaune et de bleu de manganèse. Largeur du panneau représenté : 0,57 m.

471 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Personnage à «tête ronde» qui, rappelons-le, nous renvoie à Tin-Tazarift. Traité ici à l'ocre marron sombre, il porte une tunique courte. Au-dessus, bœuf finement traité à l'ocre rouge.

472 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Agrandissement du bœuf figuré à la photo 471. Il mesure 0,28 m du museau à la queue. On peut admirer la finesse et l'exactitude du trait peint.

473 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Dans un « médaillon» rocheux, un personnage à structure striée sur la tête tient un bâton à bout de bras. Largeur du panneau représenté : 0,30 m.

474 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Au centre du plafond d'un abri, cercle peint à l'ocre rouge. Le diamètre est de 0,08 m. De ce cercle, qui en contient un plus petit, partent de petits appendices à trait double. Ils sont de taille réduite, sauf un qui est prolongé et se perd dans la paroi. On ne possède aucune explication.

475 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Petite frise de bovidés plus ou moins achevés. La bête du haut, à gauche, mesure 0,15 m du museau à la queue.

476 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Cinq personnages traités à l'ocre foncé, les pagnes sont blancs, les têtes dolichocéphales. La musculature des cuisses est soulignée et fait penser à des marcheurs. Ils sont d'ailleurs représentés dans cette attitude. Largeur de la scène représentée : 0,33 m.

477 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Bloc de pierre isolé. Il semble qu'un ensemble de traits et de cupules de polissage, destinés à confectionner des objets en pierre polie, masque une tête de bovidé gravée au trait profond. La pierre représentée mesure 1,20 m de large.

Le site du bloc de pierre isolé d'Ozeneare.

478 - Ozeneare (Tassili-n'Ajjer). - Là où les hommes ont habité au néolithique, ils ont été amenés à pratiquer de multiples broyages : graines, colorants, plantes pharmaceutiques, etc. Aussi, l'on trouve souvent des cavités arrondies, substituées aux meules portables là où la roche le permet. C'est le cas sur le sol d'habitat de la photo.

479 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Le «Martien» n'en reste pas moins mystérieux car il évoque un rituel dont la clé nous échappe. Ce personnage mâle -le sexe est souligné - a un corps trop long. Les mains, à cinq doigts, sont dans la position dite de l'orant, mais on ne s'explique pas la nature des protubérances des deux bras, ni la forme de la tête. Il porte deux bracelets rendus par trois traits à chaque bras. A gauche, un petit personnage semble l'invoquer. Peut-être porte-t-il une ceinture ? La structure à stries verticales est sans signification connue. De mystérieux animaux cornus rendent le tableau encore plus difficile à interpréter. La scène, peinte en blanc avec des contours rouges, est pour le moins mystérieuse et peut-être magique. Les bras de l'orant mesurent 1,55 m d'une main à l'autre.

480 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Situation du «Martien» dans la fresque de Séfar. Largeur du panneau ici représenté : 8 m.

L'abri avec le « martien » de Séfar.

481 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - L'animal, peint lui aussi en blanc, a subi une déformation destinée à le rendre mystérieux. Le panneau représenté a 1,55 m de large.

482 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Personnages étranges. Celui de droite aurait une tête évoquant un pachyderme si la trompe ne se terminait en fourche. Il porte une ceinture à large queue et tient de la main gauche un panier (?). Derrière lui, un individu à ceinture le menace d'une massue tenue haut dans la main droite. Le panier tenu par l'individu de droite mesure 0,28 m de large. L'animal à gauche est peut-être un caprin (?).

483 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Cette scène a choqué beaucoup de personnes, mais elle doit être replacée dans le contexte mystérieux de «l'abri-temple» qui échappe à notre compréhension. En fait, l'interprétation est très difficile et, faute d'une «clé», se résume à des suppositions viciées par notre rationalisme. Le premier personnage, à droite, est vu de profil. Il n'a qu'une seule jambe, une tête cornue et un bras hypertrophié (?). Faut-il croire que l'excroissance partant de son ventre est un pénis? Ou n'est-il que le prolongement du bras de l'individu qui lui fait suite? Toute cette scène à trois est mystérieuse et probablement mythique. Epoque des «têtes rondes», peinture blanche entourée de rouge. Largeur du panneau figuré : 0,40 m.

484 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - «Tarzan» ! Nous restons ici dans le mythique sans savoir ce que les auteurs de ces peintures blanches ont voulu nous dire. Le grand personnage, à droite, a des bras puissants. A sa gauche, une femme identifiée par les seins lève les bras en l'air. L'individu qui la précède tient une structure striée. D'autres peintures sont encore moins identifiables. Largeur de poitrine du «gorille» : 0,29m.

485 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Peinture à l'ocre rouge à contours blancs. Epoque des «têtes rondes». Peut-être assistons-nous à une scène intimiste représentant un couple et leur enfant. C'est une hypothèse valable. Le personnage de droite porte un pantalon rayé. Remarquer la faible musculature des cuisses, contrairement à celle des archers bovidiens noirs.

486 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Peinture à l'ocre rouge. Période des «têtes rondes». Le personnage de gauche, à l'ocre rouge, offre un sexe souligné mais pas ithyphallique au sens précis du terme. Les individus qui l'entourent semblent danser. Ils portent une ceinture prolongée par un appendice dans le dos. Les motifs dont s'orne la poitrine de ceux de droite font penser à un habit.

487 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Période des «têtes rondes», Peinture rouge au trait fin. Le personnage central paraît se tenir entre les pattes d'un animal, celui de droite tenant aussi la patte d'un autre animal. L'individu du centre a le sexe indiqué tandis que celui de gauche touche la patte droite de l'animal, au même niveau que l'individu du centre.

488 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Est-ce un bubale (Pelaravis antiquus Duv.) comme tend à le faire croire l’encornure ? Cette peinture blanche entourée de rouge est typique des animaux peints rencontrés à Séfar. Du museau à la queue : 2,70 m de long.

489 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Eléphant à contours bruns et peint en blanc. Il est typique du style de Séfar. Du bout de la queue à la trompe : 1,05 m.

490 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Personnage acéphale à membres démesurés. Partant de son bras gauche, une structure striée inexplicable. D'un coude à l'autre : 0,40m.

491 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Ce grand panneau mesure dans la réalité 3,50 m de large et il est entièrement recouvert de peintures qui se chevauchent ou se superposent. La lecture en est donc difficile. L'ensemble paraît attribuable à la période des «têtes rondes». On remarque, à gauche et vers le haut, plusieurs objets circulaires, prolongés vers le bas par des lanières (?) tandis que, en haut, existent deux petites protubérances rectangulaires. Il s'agit peut-être de boucliers. Un personnage tient une lance inclinée. A sa gauche, de curieux individus ont une tête ronde ornée de petits motifs sans rapport avec l'anatomie. Vers le milieu, un défilé de petits animaux se dirige vers la droite. De nombreuses figurations humaines, de différentes tailles et de préférence peintes en blanc sont encore identifiables.

492 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Détail agrandi de la fresque précédente. Noter, en bas au centre, l'individu à tête de Mickey.

493 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Le personnage peint en blanc avec un contour sombre n'est pas sans évoquer le «Martien» déjà vu à Séfar (photo 479). Mais ici, il tient une lance (?) de la main droite et quelque chose d'imprécis dans la main gauche. Un croissant figure aussi à sa droite. Le corps est très longiligne et les cuisses paraissent écartées, mais les jambes ne se poursuivent pas. Largeur du thorax : 0,44 m.

494 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - A gauche, un cercle peint en blanc mesure 0,32 m de diamètre. Nombreux animaux et personnages du style des" têtes rondes ». Le tout est exécuté à la peinture blanche.

495 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - De la même époque, enchevêtrement d'animaux, de personnages et de symboles.

496 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Personnage épais, à bras trop petits. Le corps est indiqué par des traits de peinture malhabiles. La tête n'est plus observable. Devant lui, on devine un individu peint en blanc.

497 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Personnage finement profilé à l'ocre sombre. Ici, le pagne est bien observable et présente un pan avant et un pan arrière. Il doit en être de même pour toutes les figurations où il est incomplet. Face à l'individu, une forme ovoïde sans explication plausible. Une quantité de très petits personnages pose le problème de la relation qui peut exister entre grands et petits êtres ?

498 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Extraordinaire fresque peinte à plusieurs époques. En bas, on assiste à un défilé de mouflons blancs mélangés à des personnages peints à l'ocre sombre. En bas à gauche, scène familière avec des personnages peints en blanc. En haut, autre scène impliquant cette fois des pasteurs noirs qui s'affrontent avec leur arc. A gauche, derrière un homme au pagne bien visible, on croit deviner un homme mort.

499 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Cette photographie constitue un très beau document et souligne en même temps la difficulté de l'analyse du contenu. Le tout semble appartenir à la phase des «têtes rondes» à laquelle appartient indiscutablement le sujet de gauche. A droite, on distingue nettement une girafe.

500 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Les masques ont toujours posé problème car on les a liés, pour l'essentiel, à la chasse. En fait, sous de multiples formes, ils sont associés, semble-t-il, à la fécondité à travers ce que nous appelons d'un mot fourre-tout «sexualité». Mais ici, il s'agit d'un vrai masque sans rapport avec l'animal et se rapportant sans doute à des rites encore non identifiés dans l'art rupestre. Ceux représentés par les photographies 500 - et 501 appartiennent à une série de trois, le dernier étant incomplet. Chaque masque a une largeur de 0,50 m.

501 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Ce masque est de même inspiration que le précédent. Certains auteurs ont nié que de tels objets puissent être déterminés avec autant de précision alors que certains spécialistes de l'Afrique voient, dans ces peintures, les ancêtres de tous les masques du continent.

502 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Extraordinaire buste d'un personnage somptueusement coiffé d'une sorte de toque à cimier et bien habillé. Il a des traits nettement humains. Il existe une fresque d'individus coiffés de même à Jabbaren. Les femmes de ce groupe ne portent pas la coiffure.

503 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Grande fresque peinte à l'ocre rouge, gris foncé et jaune. Les bovidés ne sont pas traités au mieux de ce que peuvent faire les artistes de cette époque. On y observe aussi des personnes, des structures circulaires qui synthétisent des abris (huttes ?). On dénombre au moins soixante bovidés. Le panneau figuré mesure 2,60 m de large.

504 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale peinte à l'ocre avec une remarquable précision. Certains bovidés sont des vaches. L'une des bêtes, au centre en haut, est montée par un couple, dont une personne qui se trouve à l'avant tient un objet non identifié. On remarquera le bâton portant avec une lanière enroulée sur toute sa longueur : il est posé en travers des cornes. Dans le coin droit, en haut, un lévrier au museau long, aux pattes de coureur et au bassin étroit renifle le sol. L'archer, en dessous, tient son arc en même temps que deux flèches, ce qui est un geste bien observé. On remarque aussi qu'il porte un pagne.

505 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - La femme de Séfar, identifiable par sa poitrine, a un ventre proéminent qui peut signifier qu'elle est enceinte : Elle porte un bracelet à chaque bras et tient à deux mains un objet courbe non identifié. Hauteur du personnage : 0,95 m.

506 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale typique, intéressante par les peintures de structures rectangulaires qui sont, peut-être, des huttes (?). Ces peintures, réalisées à 2,80 m du sol, sont à joindre à cette longue liste de «reportages» qui, petit à petit, nous font mieux pénétrer dans la vie pastorale.

507 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Bœufs et vaches. Les deux bêtes du milieu sont représentées avec une seule corne visible. Le bœuf de droite a un collier. Le tout est traité à l'ocre brun. Un homme assis est figuré avec une coiffure. De l'arrière des bovidés de gauche au bras de l'homme assis à droite : 0,80 m.

508 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Girafes peintes dont la robe est rendue par des taches punctiformes. La grande girafe mesure 0,31 m de hauteur.

509 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale. Peinture polychrome. Derrière la dernière vache, en haut à gauche, un individu incliné tend un bâton vers le bovidé. Hauteur de ce personnage : 0,11 m.

510 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Antilope peinte à l'ocre rouge d'un trait fin et précis.

511 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale. Personnages vaquant à leurs occupations au milieu d'un troupeau de vaches aux robes très diversifiées. En haut, personnages accroupis et structure non identifiable. En bas, un autre personnage aux bras en mouvement. La bête au-dessus de lui mesure 0,17 m de long, du front à la patte arrière.

512 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Gazelles (?). Il semble bien que celle du haut, au milieu, soit suitée. Peinture bicolore blanche et ocre sombre. Hauteur de la bête de gauche : 0,12 m.

513 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Couple peint à l'ocre rouge et formé d'un archer faisant peut-être le geste de prendre une des flèches (côté gauche), et d'une femme qui le suit, les deux mains tendues vers le bas; les doigts sont peints avec précision. Une pièce d'habillement de la femme est rejetée par le vent dans le dos. Type négroïde certain comme le révèlent d'ailleurs plusieurs squelettes trouvés dans la région. La femme mesure 0,19 m de haut.

514 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène de chasse (?). Six archers négroïdes courent vers la gauche. Un septième va en sens contraire. L'un d'eux, en haut au centre, n'est armé que d'une hache tandis que celui, très effacé, situé en dessous de lui, permet de se rendre compte que la corde de l'arc n'était pas fixée aux extrémités de l'arceau mais un peu plus haut pour mieux résister à la tension. Hauteur de l'archer de gauche : 0,18 m.

515 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Archétype négroïde, à la musculature puissante, à l'air décidé et traité à l'ocre rouge foncé. Il porte une plume sur la tête et aucun vêtement n'est visible. Il semble porter des flèches dans la main droite. Hauteur du personnage : 0,21 m.

516 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale peinte à l'ocre rouge. Véritable imagerie d'Epinal, ces petits tableaux nous rendent compte d'une foule de détails de la vie quotidienne. En bas, un personnage penché fait face à un autre agenouillé. Ils se livrent à une mystérieuse occupation qui devait faire partie de leur vie quotidienne. L'individu de droite mesure 0,18 m de haut.

517 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - L'homme à la hache traité à l'ocre rouge nous renseigne sur l'une des utilisations certaines des haches en pierre trouvées au Sahara. Des pieds à la hache : 0,18 m.

518 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). -" La conversation". Peinture à l'ocre rouge. La femme assise à gauche, avec les genoux repliés sous elle, fait face à un personnage, lui aussi assis, mais à la jambe droite tendue, la gauche étant seule repliée sous lui. Extraordinaire caractère intimiste de la scène. La femme de gauche mesure 0,14 m de haut.

519 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale peinte à l'ocre rouge et à la peinture blanche. Deux groupes d'individus assis discutent deux par deux. A droite, une structure ovalaire blanche représente peut-être une habitation. En-dessous, défilé de bovidés. Le personnage de l'extrême gauche mesure 0,19 m de haut.

520 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Tableau peint à l'ocre. Des pieds extérieurs des deux personnages de droite et de gauche : 0,68 m de large.

521 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène pastorale peinte. A gauche, en bas, animal difficile à identifier. Il se peut que ce soit une laie accompagnée d'un marcassin. Plusieurs personnages debout ou assis. Un grand bœuf à droite. La «laie» mesure 0,24 m de long.

522 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). – Un «berger» tend quelque chose à un bovidé lui faisant face. Cette peinture à l'ocre rouge est moins bien traitée que de coutume (pattes de la vache droite). Du haut des cornes aux pattes arrière : 0,22 m.

523 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Homme négroïde peint à l'ocre rouge, tendant la main droite vers une sorte de cube. Hauteur de l'homme : 0,25 m.

524 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Retour à l'époque des «têtes rondes», avec ces peintures stylisées mais raffinées. Une femme, à l'arrière, assiste à la danse de deux autres penchées vers la droite et portant un pagne. Celle de droite porte de curieuses jambières blanches très évasées vers le bas, deux pièces d'étoffe nouées au bras et une coiffure blanche. Elle mesure 0,24 m de la tête aux pieds.

525 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Ces extraordinaires gravures de mode, en réalité des peintures, en disent long sur une civilisation dont nous ignorons tout. Ces femmes (?) sont vêtues de blouse, de pantalon et, dans deux cas, de «chausses».

526 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Scène de danse rituelle. Les personnages polychromes : brun foncé, rouge, blanc, jaune clair, sont richement vêtus et coiffés. Ils semblent tenir une baguette. Le plus grand danseur mesure 0,48 m de haut.

527 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - En bordure de l'oued Séfar, l'abri «aux amazones» (H. Lhote).

528 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - On voit, ici, des chèvres ou des moutons attachés «à la corde». Ce qui leur donne une impression d'ordre étonnante. En dessous, il y a une structure rouge prolongée vers le bas par des traits en V. On voit aussi des archers esquissés au trait peint puis des personnages dans une structure rouge, des bovidés et des archers plus tardifs traités en gris foncé. Diamètre du cercle : 0,25 m.

529 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Deux mains au bout de bras coupés. Celle de gauche est finement ornée ; l'autre est délimitée par un double trait. En bas à gauche : tête de mouflon. Longueur de la main et du bras de droite : 0,33 m.

530 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Autre main «positive» au bout de son bras. En bas, très rare représentation d'un feu. Personnages europoïdes et à tête coiffée. Le bras et la main mesurent 0,51 m de long.

531 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Devant un mouflon stylisé, un archer semble prosterné. En bas à gauche, deux têtes d'éléphant. Complètement à droite, une personne à tunique longue serrée à la taille. De la patte avant à la patte arrière : 0,30 m.

532 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Personnage europoïde irrévérencieuse ment baptisé «De Gaulle». Hauteur : 0,20 m.

533 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Ce bovidé tératologique est constitué de deux parties avant soudées l'une à l'autre au milieu du ventre. C'est le contraire du « monstre" d'ln Habeter III « où deux arrière-trains sont soudés l'un à l'autre au même endroit (photo 194). Longueur d'un museau à l'autre : 0,35 m.

534 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Curieux personnages peints à l'ocre. Au centre, une corne (peut-être une défense d’éléphant ?). Le personnage à cou démesuré mesure 0,17 m de haut.

535 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Etrange peinture raccordant un arrière-train animal à un tronc humain. Largeur du ventre : 0,09 m.

536 - Séfar (Tassili-n'Ajjer). - Peinture au trait d'un archer dont les jambes font deux fois la hauteur du tronc. Il tient néanmoins son arc dans la main gauche - comme l'essentiel des archers figurés - et un bâton dans la main droite. Sa ceinture soutient une bande cache-sexe. On note encore : anneau de bras, collier, appendices sous le bras droit et cheveux pendant dans le cou. Hauteur du personnage figuré : 0,35 m.

537 - Tan-Zoumaïtak (Tassili n'Ajjer). - Les danseuses en tenue d'apparat portent, semble-t-il, des tuniques longues, la bande d'étoffe au niveau de la ceinture étant peut-être un nœud. Si l'on regarde la main droite de la danseuse de gauche, il apparaît qu'elle est posée sur le mouflon de gauche et qu'il y aurait donc contemporanéité entre les danseuses et les mouflons. Noter la structure des calottes et l'original ornement des têtes. Les bras portent de nombreux anneaux.

538 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Splendide mouflon aux cornes typiques et minutieusement ornées au pinceau fin. Epoque des «têtes rondes» évoquant Séfar. A droite, une figure évoquant une méduse. En bas, petits bovidiens dont l'un présente un disque blanc. A gauche, un animal non identifiable, du style de Séfar, à contour rouge et corps blanc. Le mouflon lui-même est peint en brun foncé. Cette photo, comme la précédente, sont des détails du très beau panneau déjà vu avec la photo 4 dans l'introduction.

539 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Cette peinture à l'ocre rouge nous présente, à gauche, un petit personnage à ample chevelure en partie inséré dans un cercle d'où pendent des lanières. L'animal de droite est peut-être un mouton brun foncé. Le cercle mesure 0,20 m de diamètre.

540 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Dans le style des danseuses à «tête ronde» de couleur olive. Celle de gauche tend les bras vers un bébé (?). Ses pieds paraissent toucher une antilope. A droite, un personnage tient un bâton ; en surcharge, un autre plus grand et plus ancien. Hauteur de ce personnage : 1,10 m.

541 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Toujours les mêmes personnes ornées et à « tête ronde ». Celle-ci est peinte en marron clair surchargé de points blancs. Curieux ornements en forme de larme pendus aux bras : une grande au poignet, deux petites attachées en haut du bras. Le personnage de droite est peint en marron clair. Hauteur de l'individu orné : 0,72 m.

542 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Le superbe abri de Tan-Zoumaïtak auquel Henri Lhote attribue 28 m². On y reconnaît les peintures saisies par les photos précédentes. Cet abri en forme de coupole était digne d'inspirer des sentiments religieux.

543 - Tan-Zoumaïtak (Tassili-n'Ajjer). - Face à l'abri précédent, sur des rochers existent d'autres témoignages de l'époque pastorale. La vache de droite est remarquable par la précision de son pis. Longueur de cette vache : 0,30 m.

544 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Il faut restituer à ce paysage tassilien typique des arbres, des buissons, de l'herbe, de l'eau, des hommes et des bêtes. Même si l'eau n'attaque plus la roche, le sable s'est substitué à elle.

545 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Sur une plage rocheuse verticale, scène pastorale peinte à l'ocre et constituée uniquement par des négroïdes, bien attestés par leur morphologie. Hauteur du panneau : 1,85 m.

546 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Grand bœuf à trois pattes, dans une scène peinte à l'ocre rouge foncé. En fait, il semble que, pour une raison inconnue, la patte droite soit restée inachevée. Les cornes sont rabattues sur la tête. En-dessous, un personnage à « tête ronde" tient un arc.

Maximilien Bruggmann en train de photographier la peinture rupestre précédente à Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer).

547 - Tin-Aboketa (Tassili-n'Ajjer). -Deux sujets négroïdes, celui de gauche tient un arc de la main gauche et dans l'autre, une flèche dont l'armature triangulaire est visible. Il mesure 1,60 m de haut.

548 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Trois structures rectangulaires, dont deux montrant des piquets (?) à chaque coin, contiennent des objets indéterminés en forme de bobine. Trois dans celle de droite, une dans les deux autres. Dans les trois structures, les lignes formant les rectangles sont doublées à l'extérieur. Largeur du rectangle de droite : 0,50 m.

549 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Peinture à l'ocre sur laquelle on observe un homme activant la marche d'un bœuf qui se dirige vers la droite. En haut également, un personnage et un autre bœuf vont dans la même direction. Pour le bœuf du bas, du sabot postérieur droit au sabot antérieur gauche : 0,30 m.

550 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Bête indéterminée, peut-être un chien. La queue est hautement fantaisiste. Une denticulation de l'ensemble du contour correspond aux poils de l'animal probablement récent et dont l'âge doit être donné par les caractères tifinars. Peinture à l'ocre rouge.

551 - Tin-Aboteka (Tassili-n'Ajjer). - Archers négroïdes courant vers la droite, le profil de leur tête évoque celui d'un chien. Le sujet, au milieu à gauche, porte sur la tête un cercle rouge foncé.

552 - Tin-Aboteka (Tassili n'Ajjer). - Jolie scène peinte sur laquelle se distingue, en haut, un personnage assis, le tiret remplaçant la tête n'étant que sa partie centrale (elle était entourée par une chevelure peinte en jaune clair dont on ne retrouve, en général, que des traces). La tunique enveloppe le sujet. La main gauche est au bout d'un bras appuyé sur le genou. Dans la main droite, un objet indéterminé tendu vers une forme hémisphérique (peut-être un sac). A gauche, un grand personnage debout. En-dessous, un personnage vêtu d'un pagne à lanières porte, au bras, un panier (?). Plus bas, à droite, une autre scène peu précise. Le grand personnage mesure 0,50 m de haut.