Vista general de las ruinas incas de Machu Picchu. - 1969

La Cordillera de los Andes alberga algunos de los picos más altos del planeta. El Huascarán, que se encuentra en la Cordillera Blanca, impone al paisaje su majestuosa silueta; alcanza la altitud de 6768 metros. - 1969

En el altiplano, barrido por un viento helado y violento, la agricultura no es posible. Los nativos se dedican a la cría de animales. Grandes manadas de alpacas pastan en estas extensiones ilimitadas donde el agua se congela incluso en el medio del día. - 1969

Los pueblos indígenas de la Sierra central conducen sus rebaños de ganado de un valle a otro para pastar. - Quebrada Querococha - Cordillera Blanca. - 1969

La iglesia colonial y la aldea de Tiobamba en el departamento de Cuzco. Al fondo el Nevado Chicón, 5530m. - 1969

La civilización Chavín, conocida sobre todo por sus piedras talladas, pertenece a la era formativa del Perú precolombino.

En un refugio debajo de rocas sobresalientes en Pizacoma, departamento de Puno, hay una pared decorada con pinturas que representan una escena de caza de vicuñas. Se dice que tienen alrededor de 10,000 años.

La característica de la cultura Chavín es un culto en honor al cóndor. La representación muy esquemática de este buitre gigante también se puede encontrar en losas de piedra que adornan el templo del sitio Chavín en la Cordillera.

En el templo subterráneo de Chavin, los arqueólogos descubrieron losas de piedra con el contorno del Puma, un dios que fue adorado y temido durante la era precolombina.

Entre las escenas pintadas de los refugios rocosos de Pizacoma hay signos geométricos cuyo significado exacto se nos escapa.

Los campos de cultivo en terrazas en las empinadas laderas de la Sierra han permitido el uso racional de la tierra. Las de Moray, en el departamento de Cuzco, son de forma circular y se habrían utilizado para el cultivo de coca.

En la arquitectura inca, se juntaron bloques de piedra grandes y pequeños con una precisión increíble. Esta construcción «poligonal» se utilizó para erigir numerosos muros defensivos. Encontramos un ejemplo impresionante en Tarahuasi en Limatambo, departamento de Cuzco.

La Cordillera de los Andes está llena de lugares de culto inca. Los baños de Tambomachay, cerca de Cuzco, dan testimonio de la importancia del agua en la vida material y espiritual de los nativos.

La catedral se eleva en la Plaza de Armas, que es el centro neurálgico de cada ciudad peruana. Aquí en Cajamarca (Sierra Norte) pertenece a la era colonial. - 1969

Mujeres de Cajamarca lavando su ropa en el río Baños del Inca. - 1969

El Museo del Virreinato en Cuzco alberga magníficas colecciones de arte colonial. Su puerta principal está coronada por un dintel donde podemos ver los retratos de los cuatro hermanos Pizarro.

Un canillita de la ciudad de Arequipa está disfrutando del trompo. - 1969

La arquitectura colonial de Arequipa hace uso de una piedra blanquecina muy fácil de trabajar (Sillar). Los monumentos religiosos están cubiertos con elementos decorativos ejecutados con notable talento. Puerta de la Iglesia de Santo Domingo.

Las celebraciones ocupan un lugar importante en la vida espiritual de los habitantes de la Sierra. A los nativos les gusta andar bailando de una comunidad a otra. - Fiesta de Santa Cruz de Mayo de Chucos, Huancayo. - 1969

Durante todo el año, los indios de la Cordillera adoran a la Pacha Mama, que es a la vez diosa de la tierra y de la fertilidad. Este respeto se expresa en oraciones humildes, dirigidas a esta deidad, de la que depende toda existencia. - Puno - Hacienda San Juan de Chuquibambilla – 04 am - 22°C bajo cero. - 1969

La fiesta del Corpus Cristi, traído por los españoles, adquiere un esplendor especial cada año en Cuzco. Durante la ceremonia, las estatuas de doce santos se trasladan alrededor de la Plaza de Armas. - 1969

Los indios se han convertido al cristianismo. Su fe es sincera y conmovedora. Van a la iglesia con magníficas velas que ellos mismos han decorado. - 1969

Disfrazarse y usar máscaras de lana hechas a mano siempre es un placer para los indios. - En Pentecostés en Ollantaytambo, Departamento de Cuzco - 1969

Cada pueblo de la Sierra, como la localidad más pequeña de la península ibérica, tiene su patrón o patrona, cuya fiesta es el pretexto para celebraciones que duran varios días y en las que participan todos los miembros de la comunidad. - Procesión de Pentecostés en Ollantaytambo, departamento de Cuzco. - 1969

Los pobladores de la Sierra van a caballo a un festival de su comunidad. En Pentecostés en Ollantaytambo, Departamento de Cuzco. - 1969

Exhibición en el mercado de Huánuco. Las pequeñas bolsas de lona contienen hierbas aromáticas o plantas medicinales. - 1969

En el mercado dominical de Chincheros, departamento de Cuzco. Las mujeres indias usan sombreros planos. Se distinguen muy fácilmente de las mestizas que, por su parte, llevan un tocado blanco, decorado con una cinta. - 1969

El camión es a menudo el único medio de transporte para los habitantes de la Sierra. Los pasajeros y las mercancías se apilan en un equilibrio inestable que a menudo pone el vehículo en grave peligro. - 1969

Dos mestizas de Ayacucho esperan la llegada del autobús que las llevará de regreso a su pueblo. - 1969

En los mercados de la Cordillera se puede comprar, por unos pocos centavos, un vaso grande de chicha de maíz (cerveza) preparada por el comerciante. - Chincheros, Cuzco. - 1969

Calabazas grabadas a fuego para la venta en el mercado de Huancayo (Sierra Central). - 1969

Los alfareros indios nunca han conocido el uso del torno. Sin embargo, son capaces de hacer objetos utilitarios o decorativos muy hermosos que se pueden adquirir en uno u otro de los mercados de la Cordillera. - Quinua cerca de Ayacucho. - 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la quema de calabaza seca. El artista utiliza una pieza de madera candente que presiona más o menos fuertemente sobre la superficie de la fruta, lo que le permite obtener tonos que van desde el beige claro hasta el negro más oscuro. - Huancayo, Andes centrales. - 1969

La llama juega un papel importante en la vida económica de los pueblos andinos. Su lana se usa para tejer telas. A partir de sus huesos y tendones, los nativos hacen una amplia gama de cosas útiles para el uso diario. Su carne se seca y luego se come junto con papas y maíz. Este plato, llamado Charki, ya era común en esta área en la época precolombina. – Cerca de Taraco, provincia de Huancané, Puno - Región del lago Titicaca. - 1969

Machu Picchu, la ciudad sagrada que los incas consagraron al sol, solo se descubrió en 1911. Se encuentra en la Cordillera de los Andes al norte de Cuzco a una altitud de 3000 metros. Al fondo el Huayna Picchu.

Campos de culturas en terrazas del período Inca, llamados Andenes, cerca de Pisac, departamento de Cuzco.

Las tribus hostiles a los incas vivieron una vez en el valle del río Apurímac. Un paisaje característico de la Sierra Central.

Las ruinas de Machu Picchu están dominadas por una colina en la cima de la cual se encuentra un monumento tallado en un solo bloque de granito, llamado Intihuatana, es decir, la ‘piedra a la que está atado el sol’. Es sin duda un lugar de culto. - 1969

Los indios de la Sierra a menudo no tienen otro medio de transporte que el caballo. - Mujer india cerca de Andahuaylas. - 1969

Los cactus son una de las pocas especies de plantas que aún crecen en las áreas de erosión de los Andes. - Valle del Río Mantaro, a 70 km de Ayacucho. - 1969

La vivienda de los indios andinos está construida con ladrillos hechos de arcilla seca, llamados adobes, que a veces se blanquean con cal y se cubra con un techo de paja. La casa consta de una habitación individual que no solo sirve como cocina y dormitorio, sino también como granero para acomodar la cosecha. - Cerca de la piedra Sayhuite entre Abancay y Cuzco - 1969

Terrazas de secado de agua salada en Maras, cerca de Urubamba, departamento de Cuzco. Parece que los incas ya han usado este método de extracción de sal. - 1969

En medio del lago Titicaca hay islas artificiales flotantes hechas de hierba de totora en las que viven los Uros. Son mestizos que hablan aymara y se dedican principalmente a la pesca. - 1969

Desde que los europeos han pisado el suelo sudamericano, los indios han aprendido a criar cabras y ovejas que pastan en los grandes pastizales del altiplano. – Cerca del lago Titicaca entre Taraco y Huancané. - 1969

El lago Titicaca es el lago navegable más alto del mundo. El ganado no duda en meterse al agua para alimentarse de plantas acuáticas que son muy ricas en proteínas. - 1969

Los indios que viven en las orillas del lago Titicaca usan un bote rápido hecho de hierba de totora. Esta balsa, que ellos mismos hacen, les permite circular fácilmente en las aguas. - 1969

La sierra peruana está poblada principalmente por indios que viven en comunidades y se dedican a la agricultura. En algunos lugares la fertilidad de la tierra es notable. - Cosecha de cereales, Tiobamba, Cuzco, al fondo del Nevado Chicón, 5530m - 1969

Todos los domingos, el mercado de ganado de Huancané, cerca del lago Titicaca, atrae a miles de persones de los alrededores. - 1969

El uso de máquinas en la Cordillera Andina no es posible debido al terreno accidentado. Todo el trabajo agrícola se lleva a cabo a mano y en comunidad. Cosecha de papa en Andahuaylas a 4500 metros. - 1969

La chaquitaclla o pala inca todavía se usa hoy en día entre los agricultores del altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

Cuando el jefe de una comunidad en el área de Cuzco va a algún lado, los ‘pututeros’ lo acompañan. Son jóvenes que tienen la tarea de soplar grandes conchas marinas. - 1969

Los indios cuzqueños visten ropa hecha de lana de llama, famosa por la riqueza y belleza de sus colores. Los patrones son muy diferentes de una región a otra en el departamento. - Indios de la provincia de Paruro, Cuzco. - 1969

Con la llegada de los españoles, aparecieron varios instrumentos musicales aún desconocidos en el continente. Entre ellos está el arpa que los indios aprendieron a construir y que tocan de manera muy personal. - Indio de la provincia de Paruro, Cuzco. - 1969

Indio aymara tocando la Zampoña o flauta de pan, compuesta de varios tubos de caña de diferentes longitudes. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

La quena sigue siendo el instrumento favorito del pastor en el Altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

Instrumentos musicales como el arpa y el violín, que trajeron los españoles, pronto fueron adoptados por los indios. - Festival de folklore Inti Raymi en Cuzco - Indios de la provincia de Paruro - 1969

Algunas de las minas más altas del planeta se encuentran en el Perú. Por ejemplo, en las cercanías de Cerro de Pasco hay minas a 5000 metros sobre el nivel del mar. - 1969

En la Sierra central, la industria se está desarrollando cada vez más gracias a la construcción de presas que, como la de Mantaro, fomentarán el uso racional de la energía hidroeléctrica. - Represa de Tablachaca, Tayacaja, Huancavelica - 1969

Fundición de cobre en La Oraya (departamento de Junín). - 1969

La cocina peruana brilla con muchas especialidades. En los mercados nativos se pueden degustar platos típicos y sabrosos en los que el pescado o la carne a la parrilla y las papas juegan el papel principal. - Aguas Calientes - Cuzco - 1969

Arequipa es la segunda ciudad más importante del Perú. Se encuentra al pie del volcán Misti de 5822 metros de altura. - 1969

El autobús es el único medio de transporte entre las ciudades y pueblos de Cordillera de los Andes – Calca en el valle de Urubamba - Cuzco - 1969

Se está construyendo una carretera que conduce desde Yungay al lago Llanganuco en el Parque Nacional Huascarán en la Cordillera Blanca. - 1969

Calle principal de la ciudad de Huancayo en el departamento de Junín, Andes centrales. - 1969

Los habitantes del litoral se dedican al cultivo de plantas industriales como la caña de azúcar, que es una de las principales fuentes de ingresos para la agricultura costera. La caña de azúcar también se cultiva en las regiones más bajas y cálidas de los valles andinos, como aquí en las orillas del río Apurímac. - 1969

Tadeo Escalante (1807-1832), de la escuela de pintura cuzqueña, pintó estos frescos murales descubiertos en Acomayo. El mestizo y descendiente del Inca Atahualpa decoró el interior de su casa natal, llamada Molino de los Incas, con 14 retratos de gobernantes incas. Mayta Capac, Capac Yupanqui e Inka Roca se pueden ver aquí.

Tadeo Escalante (1807-1832), de la escuela de pintura cuzqueña también pintó a la Ñusta Mama Huaco, que hila lana junto a una vicuña. La sigue un jorobado y bufón de la corte imperial del Cuzco, que le da sombra con una sombrilla de plumas relucientes. Frescos murales descubiertos en Acomayo, Cuzco

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la iglesia barroca de La Compañía de Jesús donde una vez estuvo el Amarucancha de Huayna Capac.

Esta india de San Juan de Chuquibambilla sonríe desde debajo de su montera, el tocado con el chal plisado. Solo usa su hermoso atuendo tradicional, del cual se enorgullece del bordado, para fiestas muy especiales del Altiplano.

Seria, con el rostro bronceado por el duro clima de la altitud, esta niña de Combapata, con gorra con punta vuelta hacia abajo en la parte delantera, tiene en la cintura un ancho cinturón con emblemas, entretejido a mano.

Estas indias de Huaripampa en Ancash, con sus sombreros de paja blanca o fieltro marrón y trenzas negras, se dirigen a algún mercado lejano, incluso portando más peso que sus burros.

Fiesta de la Pentecostés en Ollantaytambo, Cuzco - Joven india con traje típico. - 1969

No se necesita un autobús para ir al mercado. Este camión en Calca en el valle del Urubamba se llenará con indios hasta el último lugar, incluida su mercadería, claro. - 1969

La iglesia colonial de Tiobamba en el departamento de Cuzco. Al fondo el Nevado Chicón, 5530m de la Cordillera Urubamba. - 1969

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la catedral de Cuzco. - 1969

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la iglesia barroca de La Compañía de Jesús donde una vez estuvo el Amarucancha de Huayna Capac. - 1969

La fiesta del Corpus Cristi, traído por los españoles, adquiere un esplendor especial cada año en Cuzco. Durante la ceremonia, las estatuas de doce santos se trasladan alrededor de la Plaza de Armas. - 1969

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu. - 1969

Una mujer de los "Uros" que vive en las islas flotantes del lago Titicaca. Todavía muele su trigo como lo hacía hace cientos de años. - 1969

Una cruz al costado de la carretera entre Abancay y Cuzco. - 1969

El pueblo de Juli en la orilla suroeste del lago Titicaca fue un centro religioso durante el período colonial. A esto recuerda una serie de iglesias, cuyo rico interior da testimonio de la gloria pasada. Aquí hay un portal frente a la Iglesia de Santa Cruz, sobre cuya explanada dos muchachos llevan a sus cerdos. - 1969

Entrada a la Iglesia de la Asunción en el pueblo de Juli en la margen suroeste del lago Titicaca, que fue un centro religioso durante la época colonial. - 1969

La iglesia de Andahuaylillas, un pueblo cercano a Cuzco con alrededor de 3900 habitantes. Contiene muchos tesoros coloniales, por lo que a menudo se la conoce en el Perú como la "Capilla Sixtina de los Andes" en un esfuerzo por competir con el Viejo Continente. - 1969

Parada en la estación de trenes de Chilca cerca de Huancayo en el departamento de Junín. - 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la decoración de calabazas secas. El artista del «Centro Artesanal de Huancayo» utiliza una pieza punza cortante para dibujar escenas de la vida cotidiana. - 1969

Campos de trigo cerca de Andahuaylas en el departamento de Apurímac. - 1969

En otoño, el color predominante de los campos cultivos en la Sierra es el marrón. Cerca de Huancayo, Departamento Junín. - 1969

El maíz en la mazorca cuelga para secarse en la pared de la casa. Acomayo en la región de Huánuco en el centro de Perú. - 1969

La mina Morococha produce plata, zinc, cobre y plomo. Se ubica a 4.540 m en los Andes centrales, cerca del Paso Ticlio que conecta Lima con la parte oriental del país. - 1969

El "Callejón de Huaylas" con la Cordillera Blanca también se llama "Suiza peruana". A la izquierda el Huascarán de 6780 m de altura, a la derecha el Nevado Copa, 6188 m. - 1969

Una anciana de Yungay cuenta sobre el terremoto de Terremoto del 31 de mayo de 1970, que tuvo una magnitud de 7,8 y mató a unas 70.000 personas. - 1976

Una india cuzqueña de la región de Ollantaytambo con sus vestidos típicos. - 1976

La Sierra Nevada de Mérida de aproximadamente 500 kilómetros de longitud forma la continuación de la Cordillera Oriental de Colombia en territorio venezolano. En sus partes medias consta de gneis y granito, sobre los que se depositan rocas jóvenes estratificadas a ambos lados. Como resultado de fuertes levantamientos terciarios, el bloque montañoso central alcanza alturas extraordinarias. Culmina en el Pico Bolívar de 5003 metros de altura, pero los cerros Pico Humboldt (4942 m) y Pico Bonpland (4883 m) visibles a la derecha en la imagen son solo ligeramente inferiores a él en altura. - Libro: Imagen 9 - Venezuela - 1977

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: Los tradicionales sombreros de Cajamarca están elaborados con paja toquilla (fibra vegetal). - Libro: Imagen 85 - Perú - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una vendedora del mercado hila su lana mientras. - Libro: Imagen 84 - Perú - 1976

En Cajamarca, a 2960 metros de altitud, Francisco Pizarro atrajo al Inca Atahualpa a una emboscada y lo capturó. Aún hoy día se exhibe la "Cámara de rescate", la habitación que Atahualpa había llenado de oro. Sin embargo, el rescate no lo salvó de una muerte violenta. Cajamarca ha conservado en gran medida su carácter colonial hasta el día de hoy, y con sus 30.000 habitantes es una ciudad comercial animada: una indígena usa el sombrero nuevo sobre el viejo. - Libro: Imagen 86 - Perú - 1976

Muy por encima de la ciudad de Yungay, que fue sepultada por una avalancha de hielo en 1970, en la Cordillera Blanca se encuentra el valle alto de Llanganuco con un lago represado por una pared de roca y morrena. Posteriormente, hacia el Callejón de Huaylas o valle del río Santa, se convierte en un enorme valle en U. - Libro: Imagen 99 - Perú - 1976

La zona que rodea la Patarcocha, en el distrito de Chacas (región de Ancash), dentro del famoso Parque Nacional del Huascarán, es mundialmente conocida por albergar las poblaciones más densas de Puya raimondii. Esta planta poco común pertenece a la familia de las bromeliáceas (Bromeliaceae), es originaria de los altos Andes de Perú y Bolivia, y también se la conoce como la «reina de los Andes». Crece a altitudes extremas, entre los 3.500 y los 4.500 metros, en estepas montañosas áridas y soleadas. La planta suele alcanzar una edad de entre 80 y 100 años, florece una sola vez en su vida con una inflorescencia gigantesca de hasta 10 metros de altura y, a continuación, muere. – Perú – 1977

La planta más llamativa de la puna húmeda de Perú y Bolivia es la Puya Raimondii, una bromelia gigante. La planta, que florece solo una vez y luego muere, desarrolla un pistón de flores de color verde viruta de hasta ocho metros de altura, que son polinizadas por colibríes. Esta planta, que se ha vuelto rara en la actualidad, se fotografió a una altitud de 4.200 metros en el área de la Laguna de Patarccocha, departamento de Ancash, Perú. - Libro: Imagen 98 - Perú - 1976

Aunque el Shaqsha con sus 5703 metros es más de mil metros menos alto que el Huascarán, es uno de los picos más distintivos de la «Cordillera Blanca» y presenta las mayores exigencias a los montañistas. - Libro: Imagen 97 - Perú - 1976

Cuando se viaja desde la costa hacia Huaraz, esta vista del Caullaraju (5.682 m) sobre la extensa pampa es la primera gran imagen digna de una postal de la Cordillera Blanca, una cadena montañosa de alta montaña de los Andes. Más a la derecha se encuentra la Laguna Conococha (del quechua «quñuq», que significa «cálido», y «qucha», que significa «lago» o «laguna», es decir, «lago cálido»), considerada el nacimiento oficial del río Santa. Este río es uno de los más caudalosos e importantes de la costa peruana del Pacífico. – Perú – 1969

La Oroya a 3726 metros sobre el nivel del mar en el departamento peruano de Junín es un importante nudo ferroviario. Aquí se encuentran las plantas procesadoras y fundiciones de minerales más importantes. Estas fundiciones son tanto más importantes dado que en el pasado casi todos los productos mineros se enviaban en forma de minerales y se refinaban en el extranjero. - En 2012, las plantas de fundición dejaron de operar. - Libro: Imagen 168 - Perú - 1969

El pueblo peruano de Cerro de Pasco a 4.350 metros, con sus 30.000 habitantes, ha sido un importante pueblo minero desde la época colonial. El oro, la plata, el cobre y el zinc se extraen parcialmente en minas que se encuentran a 5000 metros sobre el nivel del mar. Sin embargo, el carbón proviene de Goyallarisquisga, la mina de carbón más alta del mundo. - Libro: Imagen 172 - Perú - 1969

La mina Morococha produce plata, zinc, cobre y plomo. Se ubica a 4.540 m en los Andes centrales, cerca del Paso Ticlio que conecta Lima con la parte oriental del país. - 1969

En otoño, el color predominante de los campos cultivos en la Sierra es el marrón. Cerca de Huancayo, Departamento Junín. - 1969

Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Libro: Imagen 91 - Perú - 1969

El maíz en la mazorca cuelga para secarse en la pared de la casa. Acomayo en la región de Huánuco en el centro de Perú. - 1969

Arte tradicional peruano del tallado: La imagen muestra calabazas talladas y cocidas con gran maestría, conocidas como «mates burilados». Esta artesanía tiene su origen en los Andes peruanos (especialmente en regiones como Junín) y suele representar escenas de la vida cotidiana, acontecimientos históricos o la naturaleza. Los delicados motivos se graban con un buril en la cáscara seca de la calabaza y, en ocasiones, se resaltan con humo o pintura. – Huancayo – Perú – 1969

Una de las formas más atractivas de la artesanía peruana es la decoración de calabazas secas. El artista del «Centro Artesanal de Huancayo» utiliza una pieza punza cortante para dibujar escenas de la vida cotidiana. - 1969

Escena de la famosa Feria Dominical de Huancayo (mercado dominical de Huancayo) en Perú, uno de los mercados más importantes desde el punto de vista histórico y de mayor envergadura de la región andina sudamericana. Este mercado semanal atrae a comerciantes y artesanos de todo el valle del Mantaro. Las obras de arte que se ven en primer plano son calabazas secas. Los artesanos de los pueblos cercanos de Cochas Chico y Cochas Grande tallan en la cáscara, con finos buriles, historias extremadamente detalladas, crónicas del pueblo y escenas festivas. Los típicos contrastes entre el marrón y el negro se consiguen mediante técnicas de pirograbado. Al fondo cuelgan mantas tejidas a mano y textiles tradicionales. La vestimenta de las mujeres —en especial los característicos sombreros blancos con cinta negra y los chalecos bordados— es típica de la población indígena del valle del Mantaro. — 1969

El río Mantaro, aquí cerca de Izcuchaca, en la región de Huancavelica. En este punto, el río se ha abierto un profundo surco en los Andes y forma impresionantes y escarpados cañones. – Perú – 1969

Cosecha de papa cerca del pueblo de Jerónimo en el departamento de Apurímac, Perú. El cultivo común de los campos se remonta a la época preincaica, por lo que hay buenas condiciones para las granjas colectivas y las cooperativas. - Libro: Imagen 177 - Perú - 1969

La ciudad de Arequipa, fundada por los españoles en 1540 a una altitud de 2370 metros, hoy cuenta con alrededor de doscientos mil habitantes y está ubicada en una estrecha cuenca alta en la que la agricultura solo es posible gracias al riego artificial. Debe su apodo «La ciudad blanca» al sillar que se utiliza como material de construcción. Arequipa está dominada por el Misti de 5842 metros de altura, uno de los pocos volcanes activos en Perú. Solo en la temporada de lluvias de verano, una capucha de nieve cubre el cono uniforme. - Libro: Imagen 7 - Perú - 1976

El paisaje agrícola verde, con las tradicionales terrazas de cultivo (campiña) en primer plano, está dominado por el imponente volcán El Misti, cubierto de nieve. El cono estratovolcánico de El Misti se eleva majestuosamente a más de 5.820 metros en el sur de Perú y caracteriza el panorama de Arequipa. – Perú – 1976

El valle del río Vitor, cerca de Arequipa, en el sur de Perú. El río abastece a los oasis agrícolas y a los campos situados en medio de este paisaje extremadamente árido de desiertos y cañones. En el horizonte se alza el imponente complejo volcánico del Chachani, cubierto de nieve. Con una altura de unos 6.057 metros, es una de las montañas más emblemáticas que enmarcan la cuenca de Arequipa. Este panorama pone de manifiesto el marcado contraste entre el árido altiplano andino, los gigantescos volcanes nevados y los fértiles valles fluviales de la costa pacífica occidental de Perú. – 1976

Los ríos que bajan de la Cordillera Occidental atraviesan el desierto costero peruano en su camino hacia el Océano Pacífico. Alrededor de cuarenta valles con pisos anchos y bordes empinados se hunden en la mesa del desierto que se inclina suavemente hacia el mar. Forman oasis verdes con sus hileras de árboles bordeadas de viñedos, alfalfa y campos de hortalizas. Mientras se conduce por la Carretera Panamericana se cruza estos valles, como el del Río Vítor, y siempre uno se sorprende al ver los fértiles campos que atraviesan el desierto. - Libro: Imagen 88 - Perú - 1976

Una manada de alpacas y llamas pastando en la Laguna de Salinas, en la «Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca», a más de 4.200 metros de altitud, en la región de Arequipa. El volcán que se ve al fondo es el Ubinas. Tiene una altura de 5.672 metros y se considera el volcán más activo de Perú. – Perú – 1969

La puna peruana es una tierra de calma y soledad. Detrás de este grupo de llamas pastando, el volcán Ubinas se eleva a una altura de 5632 metros en la zona fronteriza de los departamentos de Moquegua y Arequipa. - Libro: Imagen 102 - Perú - 1976

Estas majestuosas vicuñas pastan en las extensas mesetas de la «Reserva Nacional Pampa Galeras Bárbara D'Achille», en la región peruana de Ayacucho. La carretera que va de Nazca a Abancay atraviesa directamente esta reserva, situada a una altitud extrema de más de 4.100 m. Se fundó en 1967 y logró salvar a la especie de la extinción provocada por la caza furtiva. Hoy en día, se estima que alrededor de 17 000 ejemplares viven en libertad en la naturaleza en los alrededores de la meseta. - La lana de vicuña está considerada como la lana legal más cara y exclusiva del mundo. Los incas llamaban con reverencia al fino vellón de estos animales «el oro de los dioses». La fibra tiene un diámetro de entre 8 y 13 micrómetros. Por lo tanto, es considerablemente más fina que la cachemira (aprox. 15-19 micrómetros) y unas ocho veces más fina que un cabello humano. – Perú – 1972

Esta cruz de camino, adornada con flores y pañuelos, se encuentra en la pintoresca carretera que une Abancay y Cusco, en los Andes peruanos. Las cruces suelen marcar lugares que ya en la época del Imperio inca se consideraban puntos sagrados (huacas) o estaban dedicados a los espíritus protectores de las montañas (apus). Con la colocación de cruces cristianas, las tradiciones católicas españolas se fusionaron con las creencias andinas relacionadas con la naturaleza. La elaborada decoración con telas de colores vivos y arreglos florales es típica de las fiestas regionales, como la muy extendida «Cruz Velacuy» (fiesta de la veneración de la cruz) en mayo, en la que las cruces se llevan desde las colinas hasta los pueblos, se adornan festivamente y se bendicen. – Perú – 1969

Una granja tradicional andina situada en un árido paisaje de la Puna, a más de 4.000 metros de altitud, junto a la carretera entre Puquio y Chalhuanca. Los muros de piedra sirven para mantener a las alpacas y las llamas juntas durante la noche y protegerlas de los depredadores o del viento. Las pequeñas construcciones de piedra con techos cónicos de paja de ichú local sirven a los pastores como alojamiento temporal o campamento durante la temporada de pastoreo. – Perú – 1972

Una granja en el valle de Limatambo, rodeada de campos de cultivo y de los típicos eucaliptos, con un imponente y árido paisaje montañoso al fondo. Aunque estos árboles se importaron en su día de Australia, hoy en día caracterizan el paisaje de los valles cerca de los asentamientos humanos. La granja se encuentra a unos 2.500 metros de altitud, entre la meseta de Anta y el profundo cañón del río Apurímac. – Perú – 1972

Vicuña a 4200 metros. Junto al guanaco, la vicuña es la segunda y más pequeña especie silvestre del género Llama. Su área de distribución se limita ahora a la sierra andina entre 4000 y 5500 metros sobre el nivel del mar, donde come plantas planas apenas visibles. En adaptación a esta dieta, es el único ungulado que tiene incisivos inferiores en constante crecimiento. Por su lana, considerada la más fina y preciosa del mundo, fue casi exterminada durante el período colonial. Por eso Bolívar ya aprobó leyes protectoras, como las que ya existían con los Incas. Para esquilar los animales se los conduce a corrales y luego se los suelta nuevamente. - Libro: Imagen 94 - Perú - 1976

Pastora con llamas y alpacas en el Altiplano en el camino de Abancay a Puquio. - Libro: Imagen 96 - Perú - 1976

Imagen del altiplano invernal del Perú. Grupo de lamas cerca de Pampamarca en la carretera de Abancay a Puquio. Departamento de Ayacucho. - Libro: Imagen 92 - Perú - 1976

La ruta entre Puquio y Abancay atraviesa varios puertos de montaña que alcanzan altitudes superiores a los 4.000 metros. En estas zonas, el tiempo cambia rápidamente, por lo que, incluso fuera del invierno, las olas de frío repentinas y las fuertes nevadas cubren de blanco toda la vegetación de la Puna. – Perú – 1976

El río Apurímac es un caudaloso río del sur y centro del Perú, célebre por ser la naciente más lejana y el origen supremo del río Amazonas. Nace en las faldas del nevado Mismi, a 5.597 m s. n. m. en Arequipa, y recorre cañones profundos (en la imagen) hasta unirse al río Mantaro para formar el río Ene. El nombre proviene del quechua Apu (dios o señor) y Rimaq (el que habla), lo que se traduce como "el dios que habla" o "el gran oráculo", debido al fuerte sonido de sus rápidos. – 1972

Vista panorámica de la ciudad de Cuzco, tomada desde las colinas cercanas a la fortaleza de Sacsayhuamán. El nombre «Cuzco» significa «ombligo del mundo». Según la mitología inca, el dios del sol, Inti, envió a sus hijos Manco Cápac y Mama Ocllo a la Tierra. Su misión era fundar una ciudad en el lugar donde una vara de oro se hundiera sin esfuerzo en el suelo, lo cual ocurrió en el fértil valle de Cusco. En el siglo XV, el noveno gobernante inca, Pachacútec Yupanqui, transformó radicalmente la ciudad. Amplió Cuzco con un estilo arquitectónico monumental en piedra y dispuso el trazado urbano en forma de puma, símbolo de poder y fuerza. La cabeza del puma era la fortaleza en zigzag de Sacsayhuamán. – 1969

Situado a 3500 metros sobre el nivel del mar, Cuzco, el «ombligo del mundo», fue fundado por los incas alrededor del 1100 DC. En 1536, los conquistadores destruyeron la ciudad y la reconstruyeron a la manera española usando muchos cimientos incas. Los edificios dejan patente la convivencia y simultaneidad de dos razas y culturas, como se evidencia con todo el colorido de la escena callejera. La mayoría de los 120.000 habitantes, sin embargo, siguen siendo indios. Cuzco es el punto de partida para visitar la mayoría de los grandes complejos incas como Pisac, Machu Picchu, Ollantaytambo o Sacsayhuamán, pero también tiene grandes ejemplos del arte colonial español: la catedral, la iglesia jesuita La Merced, las iglesias de Santo Domingo - erigida en el sitio del antiguo santuario solar inca - y Belén de los Reyes. Durante la reconstrucción después del terremoto de 1950, se intentó restaurar las iglesias a su aspecto original de antes de 1650. - Libro: Imagen 80 - Perú - 1969

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la iglesia barroca de La Compañía de Jesús donde una vez estuvo el Amarucancha de Huayna Capac. - 1969

La histórica callejuela Hatun Rumiyoq de Cuzco muestra un muro inca de construcción magistral, formado por bloques macizos de diorita verde perfectamente tallados. Proceden del palacio original del gobernante inca Inka Roca. Las piedras se encajaron entre sí con tanta precisión, sin utilizar ningún tipo de mortero, que ni siquiera cabe el filo de un cuchillo entre ellas. Tras la conquista española, los conquistadores erigieron sus propios edificios sobre los cimientos incas, extremadamente resistentes a los terremotos. La fachada blanca de la parte superior pertenece al actual Palacio Arzobispal. Aproximadamente en el centro de este muro se encuentra la mundialmente famosa "Piedra de los 12 ángulos". Esta piedra única tiene exactamente doce ángulos, que encajan a la perfección en el muro que la rodea. – Perú – 1969

Esta joven indígena participa en la ceremonia tradicional inca del Inti Raymi (la fiesta del Sol), que se celebra cada año el 24 de junio. La vestimenta y el tocado tienen un significado simbólico. Lleva una corona artísticamente elaborada, hecha con hojas secas de agave (maguey) y decorada con pequeños caracoles marinos. Su cuerpo está envuelto en una larga túnica hecha de musgo natural. Debajo se aprecia una tela tejida con motivos tradicionales de colores vivos. – 1969

Músicos de la provincia de Paruro en la famosa fiesta del Inti Raymi (la fiesta del sol de los incas) en Cuzco. Tocan una especie de flauta travesera, la flauta andina, que en la región se conoce a menudo como «pifano» o «pífano andino». Tradicionalmente se fabrica íntegramente con bambú local (caña) o madera andina. Estas flautas transversales rústicas de bambú son típicas de los grupos musicales rurales (bandas de músicos tradicionales) de las tierras altas de Cusco. Acompañan las danzas festivas y las procesiones ceremoniales en las celebraciones indígenas. – Perú – 1969

La fiesta del Corpus Cristi, traído por los españoles, adquiere un esplendor especial cada año en Cuzco. Durante la ceremonia, las estatuas de doce santos se trasladan alrededor de la Plaza de Armas. - 1969

Checacupe es una localidad tradicional situada en el distrito de Checacupe (provincia de Canchis, región de Cusco), en el sur de Perú. La región es conocida por su importancia histórica, la conservación de las tradiciones indígenas y la artesanía andina. Las grandes jarras de barro son «urpus» (también llamadas «raquis»), que se utilizan habitualmente para la fermentación y el transporte de chicha (cerveza tradicional de maíz) o agua. Las jarras están envueltas con gruesas cuerdas trenzadas a mano (queswa o cuerdas de hierba ichu) para asegurarlas durante su transporte a la espalda o en animales de carga. La vestimenta y los característicos sombreros son típicos de la población quechua de la provincia de Canchis, en la región de Cusco. – 1969

Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. Al igual que en la época de los incas, todavía se puede reconocer la afiliación tribal o local por los sombreros o los patrones de poncho. Los cuzqueños, por ejemplo, usan una especie de sombrero de doctorado: el sombrero de Pisac es ligeramente curvado y las personas que usan los rígidos sombreros blancos con cintas de colores provienen todos de la misma zona. - Libro: Imagen 112 - Perú - 1969

Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. La contraparte del puesto de salchichas europeas: la cocina al aire libre. - Libro: Imagen 115 - Perú - 1976

Mercado dominical en Chinchero, departamento de Cuzco. Vendedora de chicha: la cerveza de maíz probablemente se conoció poco después de que se cultivara el maíz. - Libro: Imagen 113 - Perú - 1976

Con un huso tradicional (llamado «pushka»), esta mujer hila lana en bruto para convertirla en hilo. El huso está formado por una varilla de madera y un disco giratorio que actúa como contrapeso para estabilizar el giro al estirar las fibras. Esta técnica centenaria se sigue practicando hoy en día en los Andes peruanos para fabricar hilos finos destinados a textiles hechos a mano. – Cuzco – Perú – 1972

Vendedoras de frutas en la estación de tren de Cuzco. - Libro: Imagen 114 - Perú - 1973

Indios en la pequeña iglesia de Ollantaytambo en el valle del Urubamba, departamento de Cuzco. Los misioneros españoles pronto convirtieron los indios al catolicismo, pero en una inspección más cercana, las viejas costumbres y deidades todavía se pueden encontrar en todos los ritos. Por ejemplo, Santiago, el santo patrón de los españoles, se celebra con entusiasmo el 25 de julio, pero a la misma hora este día es la fiesta del dios de la montaña Taita Wamani, y Pachamama, madre tierra desde la época preincaica, es hoy idéntica en muchos lugares a Nuestra Señora. - Libro: Imagen 108 - Perú - 1969

La iglesia colonial de Tiobamba en el departamento de Cuzco. Al fondo el Nevado Chicón, 5530m de la Cordillera Urubamba. - 1969

La llamativa y escarpada cumbre que se divisa al fondo es el Cerro Antapunco, situado en la provincia de Acomayo, en el departamento de Cusco (4.824 m). El nombre proviene del quechua (anta, «cobre», y puncu, «puerta»), lo que se traduce aproximadamente como «puerta de cobre». A diferencia del Valle Sagrado, muy frecuentado por los turistas y situado al norte de Cusco, esta fotografía muestra el paisaje agreste, igualmente cargado de historia, al sur de la capital regional. Las laderas del primer plano dan testimonio de la agricultura andina tradicional, profundamente arraigada, que se adapta a las condiciones de altitud extrema. – 1976

El pueblo de Acomayo (a 3770 m de altitud) en el departamento de Cuzco. El pueblo es una comunidad residencial y de producción que se remonta como ayllu a la época preincaica, aunque los españoles determinaron la ubicación y el número de pueblos de hoy. Un tercio de la propiedad total de la tierra de una comunidad es generalmente propiedad común y también se trabaja en conjunto, aunque la mayoría de los descendientes de los incas persiguen la agricultura de subsistencia pura. - Libro: Imagen 104 - Perú - 1976

El pueblo de Acomayo (a 3770 m de altitud) en el departamento de Cuzco. El pueblo es una comunidad residencial y de producción que se remonta como ayllu a la época preincaica, aunque los españoles determinaron la ubicación y el número de pueblos de hoy. Un tercio de la propiedad total de la tierra de una comunidad es generalmente propiedad común y también se trabaja en conjunto, aunque la mayoría de los descendientes de los incas persiguen la agricultura de subsistencia pura. - Libro: Imagen 107 - Perú - 1976

El pueblo de Acomayo (a 3770 m de altitud) en el departamento de Cuzco. El pueblo es una comunidad residencial y de producción que se remonta como ayllu a la época preincaica, aunque los españoles determinaron la ubicación y el número de pueblos de hoy. Un tercio de la propiedad total de la tierra de una comunidad es generalmente propiedad común y también se trabaja en conjunto, aunque la mayoría de los descendientes de los incas persiguen la agricultura de subsistencia pura. - Libro: Imagen 105 - Perú - 1976

El pueblo de Acomayo (a 3770 m de altitud) en el departamento de Cuzco. El pueblo es una comunidad residencial y de producción que se remonta como ayllu a la época preincaica, aunque los españoles determinaron la ubicación y el número de pueblos de hoy. Un tercio de la propiedad total de la tierra de una comunidad es generalmente propiedad común y también se trabaja en conjunto, aunque la mayoría de los descendientes de los incas persiguen la agricultura de subsistencia pura. - Libro: Imagen 106 - Perú - 1976

Detalle de un ciclo de frescos en un antiguo molino en Acomayo (departamento de Cuzco) por Tadeo Escalanda (1807-1832), un mestizo de ascendencia inca y más conocido por sus frescos en la iglesia de Huaro (cerca de Urcos) . El detalle muestra a una princesa inca que, según el gusto de la época, va acompañada de un jorobado que lleva su sombrilla. - Libro: Imagen 129 - Perú - 1976

Un indio del altiplano peruano toca la zampoña con expresión extasiada, cuyos sonidos (¿tal vez un Yaraví o Triste?) son capaces de reproducir toda la melancolía del espacio y la soledad. - Libro: Imagen 6 - Perú - 1976

Nada puede ilustrar mejor la gama económica y social como los métodos de cultivo. Si bien los tractores se utilizan en algunas áreas, los indios en sus pequeñas granjas todavía trabajan los campos de una manera que no ha cambiado desde la época de los Incas. - Esta imagen muestra la rotura del suelo con la taclla, una herramienta de uso agrícola originaria de los Andes peruanos. Es básicamente una pala de mango largo que usaban los incas desde tiempos muy antiguos. Su forma permite ser empujada con el pié en suelos duros. - Libro: Imagen 90 - Perú - 1976

Iglesia de San Juan de Chuquibambilla cerca de Ayaviri, departamento de Puno, a una altitud aproximada de 3900 metros. - Libro: Imagen 95 - Perú - 1976

Imagen del altiplano invernal del Perú. Mujer indígena con niño en el departamento de Puno. Busca estiércol seco de llama o de vaca, que se utiliza como combustible. - Libro: Imagen 93 - Perú - 1976

Mujer india cocinando con su hijo en la espalda. Utiliza estiércol seco de llama o de vaca como combustible y usa una cerbatana para ventilar el gluten. Departamento de Puno, Perú. - Libro: Imagen 117 - Perú - 1976

A orillas del lago Titicaca, de un azul intenso, se apilan pequeños montones de paja o cereales (cosecha de quinoa o cebada). Por encima de ellos se alzan en el horizonte las imponentes cumbres cubiertas de hielo de la Cordillera Real. – Perú – 1969

Vista del lago Titicaca, el lago navegable comercialmente situado a mayor altitud del mundo, a 3.812 m. Detrás de un muro tradicional de piedra seca, en primer plano, se observa en la orilla la agricultura andina tradicional con pequeñas parcelas. Al fondo, la Cordillera Real apenas se adivina tras las nubes bajas. – Puno – Perú – 1972

La imagen muestra una vivienda rural y campos de cultivo a orillas del lago Titicaca, en el Altiplano peruano. Pequeñas y sencillas casas de piedra con techos de paja y patios vallados caracterizan este entorno árido. – Región de Juli – Perú – 1969

Una pareja de indios regresa con sus llamas del mercado de Sicuani en el departamento de Cuzco. - Libro: Imagen 103 - Perú - 1973

El lago Titicaca, a 3812 metros de altitud, por el que pasa la frontera entre Perú y Bolivia, es quince veces el tamaño del lago de Constanza. Rellena una depresión montañosa creada tectónicamente, está dividida en varias subcuencas por penínsulas e intercalada con islas (Amantani, Isla de la lLna, Isla del Sol, etc.). En sus orillas prosperan dos tipos de juncos, con los que los indios construyen sus barcos, pero también viviendas flotantes. - Libro: Imagen 3 - Perú - 1969

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu. - 1969

En el lago Titicaca, cerca de Puno, los uros viven en islas artificiales flotantes hechas de totora seca, que deben renovarse periódicamente. Tanto las cabañas como las típicas embarcaciones de totora (balsas) están fabricadas íntegramente con la totora que crece en el lago. – Perú – 1969

Una mujer indígena en un bote de totora en la parte boliviana del lago Titicaca. Dado que el lago en grandes partes tiene solo unos pocos metros de profundidad, los indios usan una vela de junco y un palo largo para sujetar. El asombroso parecido de estos botes rápidos con las representaciones de los botes de papiro en las tumbas del antiguo Egipto, junto con ciertas similitudes entre las culturas centroamericanas (por ejemplo, las pirámides mayas) y la cultura del Valle del Nilo, dieron lugar a las hipótesis más atrevidas. Hace unos años, Thor Heyerdahl intentó cruzar el Atlántico con un barco de papiro. Sin embargo, esto no refuta la suposición de que condiciones ambientales similares y las leyes inherentes de los materiales existentes deban conducir a soluciones análogas. - Libro: Imagen 145 - Perú - 1969

Barcas tradicionales de totora del pueblo indígena de los uros en el lago Titicaca. La totora, que crece en abundancia a orillas del lago, les ha servido durante siglos como materia prima fundamental para la construcción de islas, casas y barcas. – Puno – Perú – 1976

Una mujer de los "Uros" que vive en las islas flotantes del lago Titicaca. Todavía muele su trigo como lo hacía hace cientos de años. - 1969

Estos sombreros de melón (a menudo llamados «bombín») son característicos de la población indígena del Altiplano de Perú y Bolivia. La vestimenta de esta región refleja las tradiciones centenarias de las comunidades indígenas. – Puno – 1972

El pueblo de Juli en la orilla suroeste del lago Titicaca fue un centro religioso durante el período colonial. A esto recuerda una serie de iglesias, cuyo rico interior da testimonio de la gloria pasada. Aquí hay un portal frente a la Iglesia de Santa Cruz, sobre cuya explanada dos muchachos llevan a sus cerdos. - 1969

Portal en el pueblo de Juli en la costa suroeste del lago Titicaca, que fue un centro religioso durante el período colonial. Varias iglesias recuerdan esto, y sus ricos interiores dan testimonio de la gloria pasada. - Libro: Imagen 132 - Perú - 1976

La imagen muestra la puerta de piedra ricamente tallada de la histórica Casa de la Inquisición (también conocida como Casa de Cuentas), situada en la Plaza de Armas de la ciudad de Juli, en la región de Puno. El portal, de estilo colonial andino, destaca por sus relieves de fina factura, sus columnas y un escudo de armas del siglo XVIII. Juli se encuentra a orillas del lago Titicaca y es conocida por su importante arquitectura colonial, tanto sacra como profana. - Libro: Imagen 132 - Perú - 1976

El Altiplano entre las ruinas de Tiahuanaco y La Paz con la Cordillera Real y el Huayana Potosí de 6500 metros de altura al fondo. La mujer india en primer plano pastorea ovejas y cerdos. - Libro: Imagen 0 - Bolivia - 1976

Vista panorámica de La Paz, la capital de Bolivia. La fotografía se tomó desde las montañas circundantes y capta la topografía única de la ciudad, que se extiende en una enorme cuenca andina a más de 3.600 metros de altitud. Se aprecia claramente la densa urbanización, que se extiende desde el fondo del valle hasta las empinadas laderas. Al fondo se extiende la Cordillera Real, cubierta de nieve. La imponente y alta cumbre situada a la derecha es el majestuoso Illimani (6.438 m), la montaña local y símbolo de la ciudad. En primer plano se aprecian formaciones rocosas escarpadas y agrietadas, típicas de las características geológicas que rodean la cuenca de La Paz. – 1976

Con una altitud entre 3630 y 3770 metros, La Paz es la capital más alta del mundo. Se encuentra en una cuenca al borde del Altiplano, que protege a la ciudad de los vientos de la meseta; los mejores barrios están ubicados lo más profundo posible en el valle. Originalmente un asentamiento aimara, el lugar fue ampliado por los incas y tomado por los españoles en 1535. Alrededor del 14 por ciento de la población del país vive en La Paz, con 800.000 habitantes, y el 60 por ciento de la producción industrial de Bolivia se concentra en el área metropolitana. - Libro: Imagen 149 - Bolivia - 1976

El Cañón de Palca, a unos 25 kilómetros al sureste de La Paz. La fotografía muestra la impresionante vista de las enormes paredes de arcilla y arenisca erosionadas, que se abren al final del cañón en dirección al pequeño pueblo de montaña de Palca. Están formadas por lodo, arcilla y grava, depositados por glaciares prehistóricos y moldeados por el viento. – Bolivia – 1976

Formaciones rocosas dentadas de aspecto surrealista y barrancos formados por la erosión de la tierra y la arcilla a lo largo de los años. Estas llamativas torres de arcilla y agujas rocosas se encuentran en el Valle de las Ánimas, cerca de La Paz. – Bolivia – 1976

La Fiesta del Gran Poder, la fiesta del Poder Divino, en La Paz es probablemente una de las celebraciones religiosas más grandes y coloridas de Bolivia. La imagen muestra al característico bailarín de la Diablada, el diablo, que encarna el mal y baila obsesivamente contra el bien durante toda la procesión de una hora, pero finalmente es derrotado por el poder divino. - Libro: Imagen 150 - Bolivia - 1976

En el Altiplano boliviano, entre las localidades de Toledo y Corque, en el departamento de Oruro, se encuentran, de forma recurrente, charcas poco profundas y ricas en sal en este árido paisaje desértico de altura. Se sitúan a unos 3.700 m de altitud, en el lado occidental de la cuenca del lago Poopó, donde, durante la temporada de lluvias, se forman periódicamente lagos salinos poco profundos y lagunas. Se trata de un hábitat ideal para los flamencos andinos (Phoenicoparrus andinus) y los flamencos de James (Phoenicoparrus jamesi), ambas especies en peligro de extinción. – Bolivia – 1976

De camino de La Paz al Camino del Inca de Takesi, se pasa por esta histórica capilla-cementerio, con su característico campanario de adobe, ligeramente inclinado, y las pequeñas tumbas con forma de capilla que hay delante. – Bolivia – 1976

Trabajadores dedicados a la extracción tradicional de sal en la brillante costra del Salar de Coipasa. Extraen y apilan bloques de sal de la costra con herramientas sencillas, como palos y palas. Históricamente, estos bloques se utilizaban como material de construcción resistente para los famosos hoteles de sal o alojamientos, así como piedras de sal para el ganado (llamas y alpacas). Las personas llevan ropa de abrigo y gorros, ya que el clima a estas grandes altitudes es ventoso y fresco. – Bolivia – 1976

Restos de un enorme lago de agua dulce de la edad de hielo, el Lago Minchin, son las dos grandes salinas del Altiplano boliviano, los Salars de Coipasa (foto) y Uyuni. Como resultado de la falta de lluvias, la falta de afluencia y la gran sequedad del aire, los antiguos lagos de agua dulce se han evaporado en lagunas poco profundas y salinas, cuyas orillas están bordeadas por depósitos de sal. Cortada en bloques, la sal blanca crujiente y particularmente pura se transporta en camión a las zonas de consumo. - Libro: Imagen 158 - Bolivia - 1976

Extracción tradicional de sal en el Salar de Coipasa, en el altiplano boliviano de los Andes. Los trabajadores extraen bloques sólidos de sal de la costra con herramientas sencillas, como hachas o palos. La escena tiene lugar sobre la costra de sal de un blanco deslumbrante, con las montañas del Altiplano como telón de fondo, a una altitud de entre 3.600 y 3.800 metros. – Bolivia – 1976

Restos de un enorme lago de agua dulce de la edad de hielo, el Lago Minchin, son las dos grandes salinas del Altiplano boliviano, los Salars de Coipasa (foto) y Uyuni. Como resultado de la falta de lluvias, la falta de afluencia y la gran sequedad del aire, los antiguos lagos de agua dulce se han evaporado en lagunas poco profundas y salinas, cuyas orillas están bordeadas por depósitos de sal. Cortada en bloques, la sal blanca crujiente y particularmente pura se transporta en camión a las zonas de consumo. - Libro: Imagen 159 - Chile - 1976

La Puna chilena de Atacama entre San Pedro de Atacama y los géiseres del Tatio es un altiplano uniforme formado por lava de riolita. El gran frío de la noche cubre los pequeños arroyos de la Puna con una fina capa de hielo que aún no se ha derretido en la madrugada en el momento de tomar la foto. - Libro: Imagen 160 - Chile - 1976

Como alta montaña y desierto frío, la Puna de Atacama es una de las zonas más inhumanas del planeta. La roca desnuda y la arena, los flujos de lava y los volcanes determinan la imagen de este paisaje inhóspito pero impresionante. - Libro: Imagen 161 - Chile - 1976

Las efusiones de las lavas de riolita en la puna de Atacama chilena están vinculadas a grandes fallas tectónicas de tendencia norte-sur. Los géiseres del Tatio, cuyo vapor de agua caliente se condensa en el aire frío de la montaña, demuestran que las brasas magmáticas fluyen a poca profundidad. Se trata de agua de lluvia filtrada que se calienta en el fondo y se vuelve a expulsar de forma continua o en determinados intervalos debido a la presión creada. - Libro: Imagen 162 - Chile - 1976

La Chilean Exploration Company, subsidiaria de la Compañía Minera de Cobre Anaconda, ha operado las minas de cobre en Chuquicamata desde 1905. Junto con Braden Copper Company y Anden Copper Mining, estas tres empresas norteamericanas controlaban el 95 por ciento de la minería del cobre. Dado que el cobre era la fuente de divisas más importante del país, la nacionalización de las minas de cobre se convirtió en una de las tareas políticas más importantes. En 1971, Salvador Allende nacionalizó el cobre, una medida que la junta militar ya no pudo revertir después de su golpe. - Libro: Imagen 171 - Chile - 1976

Las minas de cobre de Chuquicamata, ubicadas a 2800 metros en la Puna de Atacama. El suministro de mineral de cobre en la mina de cobre a cielo abierto más grande del mundo se estima en alrededor de mil millones de toneladas. - Libro: Imagen 169 - Chile - 1976

La gigantesca fundición de cobre y las instalaciones industriales de la mina de cobre de Chuquicamata, en el desierto de Atacama chileno. En primer plano se ven los estanques de decantación (espesadores) y las extensas zonas de tratamiento, mientras que al fondo se alzan las chimeneas humeantes y las laderas desnudas de las montañas del desierto. Chuquicamata (a menudo llamada «Chuqui») pertenece a la empresa minera estatal chilena Codelco y lleva más de un siglo marcando la producción mundial de cobre. – Chile – 1976

Un antiguo camino de mulas, ahora un mal camino para los autos, conduce desde la ciudad argentina de Salta por el paso de Huaitiquina a San Pedro de Atacama en Chile. En el pasado, los rebaños de ganado pasaban por este paso para abastecer de carne argentina a la ciudad portuaria chilena de Antofagasta. Cuando sopla el temido Viento Blanco, la meseta ubicada a 5000 metros se cubre con un manto de nieve de un metro de altura en pocas horas, y las personas y los animales mueren a menudo en tales “ventiscas”. Los esqueletos de ganado, blanqueados al sol, así lo atestiguan en este páramo desolado con sus lagos de sal, dominado por el cono alto del volcán Lascar. - Libro: Imagen 157 - Argentina - 1975

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