Los campos de cultivo en terrazas en las empinadas laderas de la Sierra han permitido el uso racional de la tierra. Las de Moray, en el departamento de Cuzco, son de forma circular y se habrían utilizado para el cultivo de coca.

La Cordillera de los Andes está llena de lugares de culto inca. Los baños de Tambomachay, cerca de Cuzco, dan testimonio de la importancia del agua en la vida material y espiritual de los nativos.

En esta misteriosa ciudad de los dioses precolombinos, la “octava maravilla del mundo”, las “capillas” de un culto esotérico se erigieron en el punto donde hoy se levanta el Intihuatana. Ahí, durante los solsticios, el sumo sacerdote Willac Umu amarraba simbólicamente el sol a este reloj de sol de piedra con una cadena de oro … el Padre Sol de los Incas ...

«El cóndor pasa ... », canción popular peruana que celebra el vuelo del ave sagrada de los Andes sobre el Pacífico. A veces el cuntur, venerado por todos los pueblos del antiguo Perú y "mensajero del sol" de los incas se eleva majestuoso sobre los interminables desiertos de la costa.

El Altiplano se extiende a 100 km de la costa del Pacífico a 5500 metros sobre el nivel del mar. Este amplio e inhóspito paisaje de estepa a orillas del Río Pasto Grande tiene la mayor densidad de población. Aquí, en esta meseta dorada, que se extiende hasta el pie de los glaciares azulados, que alcanzan o superan los 6000 metros, viven los indios aymaras con sus rebaños de llamas y alpacas.

El río Apurímac, el «Señor que habla», serpentea a través de las estrechas gargantas en innumerables curvas y retorcimientos antes de unirse a los miles de afluentes que juntos forman la vasta Amazonía en la lejanía.

A 3500 m sobre el nivel del mar la ciclópea fortaleza de Sacsayhuaman domina la ciudad de Cuzco. Con sus tres murallas monolíticas en forma de dientes de sierra, esta “Línea Maginot” de los Incas “eclipsa las pirámides del Nilo ...” (Tirso de Molina, 1583-1648). Algunos de estos bloques de este rompecabezas gigante, engastados como piedras preciosas por desconocidos y grandes joyeros, tienen 9 metros de altura, 4 metros de grosor y pesan más de 350 toneladas.

Con un chullo de lana bajo el típico sombrero cuzqueño y enfundado en un maravilloso poncho, este joven indio del valle sagrado sostiene la vara de mando, un bastón con un círculo plateado, la insignia honorífica de su oficio. Es el alcalde de un ayllu, una comunidad agrícola heredada de la época de los incas, en la que los quechuas aún viven hoy como en el pasado.

La imponente entrada a este palacio en Ollantaytambo en el Valle Sagrado es asombrosa. Sin duda, las espigas que emergen de este increíble “juego de cubos” sirvieron para levantar y colocar enormes monolitos con ángulos perfectamente unidos.

Pinturas rupestres de Mazo Cruz, 4500 m sobre el nivel del mar (Departamento de Puno, Perú). ¿Cúal Champollion podrá interpretar los frescos de la pared de 7’000 a 10’000 años de antigüedad de la "piedra escrita" en las cuevas sagradas de Kelkatani? Las danzas de los cazadores adornadas con una corona de plumas fueron pintadas con pintura ocre rojo sobre una superficie de granito de 26 por 6 m y dan testimonio de una misteriosa civilización serrana.

El sitio arqueológico de Chavín de Huántar se eleva como una "Jerusalén" de los Andes en la Cordillera Blanca a 3200 m. Se han descubierto aquí extrañas estelas grabadas. Esta estela muestra a un dios sumo sacerdote de un culto mágico-religioso, bajo cuya influencia todo el antiguo Perú alrededor del 2000 a.C. La figura lleva un cetro, el pelo y el cinturón están hechos de serpientes. La mayoría de estas peculiares representaciones de Chavín también tienen alas; Los colmillos, las garras de gato o las garras de ave de rapiña son rasgos característicos. (Alto de la estela: 78 cm, ancho 70 cm.)

Colorido manto sepulcro de una de las 429 momias principescas de Paracas-Necrópolis del primer siglo de nuestra era. El incomparable arte textil de los tejedores y bordadores deja muy en claro cuán profundamente arraigado estaba el culto de los trofeos de cabeza y las cabezas reducidas, que se usaban como corazas y colgantes. (Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú)

El canal de Cumbe Mayo "serpenteante" de un kilómetro de largo fue tallado en piedra desnuda en la época preincaica para disminuir el flujo de agua. Túneles, pictografías simbólicas, asientos y mesas de sacrificios acompañan el recorrido de esta ingeniosa estructura hidráulica que tiene la particularidad de desviar, a 3.700 metros de altitud, las aguas de la vertiente del Pacífico hacia la Sierra de Cajamarca.

Las tumbas saqueadas de los Nazcas en el sur de Perú (siglos III al VIII) arrojaron miles de huacos policromadas, figurativos o abstractos, que forman en una verdadera "enciclopedia de imágenes". La arcilla fina, las formas perfectas y la estilización acentuada del patrón hacen de la cerámica de Nazca un arte inimitable que rinde homenaje a los muertos y los dioses. (Colección particular, Lima, Perú)

En la meseta boliviana, el legendario dios creador Kon Tiki Viracocha guarda los secretos de un mundo hundido como una " Sphynx ". Con la máscara de un puma radiante, adorna la famosa Puerta del Sol de Tiahuanaco, que consta de un solo bloque de andesita de casi 3 m de alto y 4 m de ancho que pesa casi 10 toneladas.

En el apogeo de la cultura Tiahuanaco (siglos VIII - XII), su influencia se extendió por toda la costa peruana. La iconografía y el patrón de franjas escalonadas de este tiahuanacoide tejido de lana y algodón (115 x 58 cm) de Campanario (Huarmey) recuerdan a los extraños hombrecitos con alas y picos de cóndor en el dintel de la Puerta del Sol. (Museo Yoshitaro Amano, Lima, Perú)

Precioso adorno de momia de una antigua tumba en Larache, en el norte de Chile, fechado alrededor del año 1000 a. C. por el padre Le Paige. Dos collares, uno en anillos de turquesa, el otro en pequeños tubos de lapislázuli, rodean una placa pectoral de oro, una gran turquesa y cuatro campanillas de oro, entre dos "plumas" de oro caladas. (Museo de San Pedro de Atacama, Chile.)

Es por la boca abierta sobre afilados colmillos que el humo de las ofrendas (resina o sebo de llama quemado) escapa de esta lámpara de incienso de cerámica, en forma de puma (Tiahuanaco, 667 d.C.). (Altura 20 cm - Museo del Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia.)

Este maravilloso kero en forma de campana, una taza ritual hecha de cerámica, muestra los rasgos faciales autoritarios de un Pakaje de la noble casta solar de los cóndores-hombres de Tiahuanaco. (Alto 16 cm.) (Museo del lnstituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

Kero del cuarto período de Tiahuanaco (667-1000 d.C.) está decorado con un mascaron de ofrenda, una máscara de cabeza ornamental de una ofrenda en relieve. (Alto 13,5 cm.) (Museo del Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

Vista desde el templo semisubterráneo de Tiahuanaco sobre la monumental escalinata con los seis escalones de piedra y la gran puerta de entrada restaurada al Kalasasaya. Podemos ver en el centro la estela “Ponce” del Santuario del Sol.

El monolito "Ponce", que lleva el nombre de su descubridor, uno de los dos "gigantes" y “llorosos” de piedra de la "Meca" boliviana, tiene 3 metros de altura. Está completamente cubierto de glifos geométricos e indescifrables Tres lágrimas cuadradas brotan de sus ojos de los que cae, al costado, un "ala" con una estilizada cabeza de pez. Lleva anillos en los tobillos (no visibles en la imagen).

Muy a menudo en las alturas del Altiplano del Collao alrededor del lago Titicaca se encuentran esas extrañas chullpas monolíticas, tumbas que albergaban a los jefes de alto rango momificados y miembros de una raza misteriosa que existió "antes de que saliera el sol". La torre funeraria truncada de Cutimbo cerca de Puno, de 12 m de altura, fue ampliada con una corona final y tiene un relieve con pumas en la base.

Puma Puncu, uno de los complejos arqueológicos más grandes de Tiahuanaco, no es más que un revoltijo de ruinas ... ¿Qué culto misterioso pudo haber reunido a miles de peregrinos en este vasto patio cuadrado? Los ganchos de bronce fundidos en ranuras mantenían unidas las enormes placas de 8 m de largo, 5 m de ancho y 2 m de grosor que hoy yacen desordenadamente en el caos.

Detrás del altar de la sangrienta expiación y frente al panorama del fascinante paraíso de los picos andinos cubiertos de selva se levanta el magnífico muro del "Templo de las Tres Ventanas". Se encuentra en la plaza principal del área del templo en Machu Picchu, la famosa "Ciudad Perdida" de los Incas.

Inti, el dios sol de los incas, se posa sobra las aguas del Pacífico a la luz resplandeciente de las olas ...

Sobre Koatí, la isla de la luna, a casi 4.000 metros sobre el nivel del mar, se destacan los últimos vestigios de la cultura Inca contra el lago Titicaca, el lago "más alto" del mundo coronado, en el fondo, por los prístinos glaciares de la Cordillera Real boliviana.

Este es uno de los portales insólitos con los meandros escalonados de Iñak Huyo, el palacio y templo de las doncellas en la Isla de la Luna. 2000 sirvientes de la diosa de la luna Quilla atendieron este santuario revestido de plata y cultivaron sus terrazas. Las vestales incas hilaban allí la preciosa lana de vicuña, entrelazada con plumas de colibrí y enhebrada de oro.

El ídolo de piedra de la Isla del Sol del lago Titicaca (altura 45 cm) representa a un jorobado del período Tiahuanaco (1000-1100 d.C.). Lleva en la mano un pututo, una almeja de mar grande (Strombus galeatus), que fue utilizada como trompeta por todos los nativos de América hasta los incas y que aún existe en la actualidad. (Museo del lnstituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

Las ruinas del palacio de Manco Capac descansan en la Isla del Sol en el corazón del lago Titicaca. Fue el "Adán" del mito de la creación inca y el "hermano de las estrellas" que, según la tradición, fue enviado por su Padre celestial para enseñar a los pueblos que habían vuelto a la barbarie después de un cierto "diluvio" en los Andes.

Tadeo Escalante (1807-1832), de la escuela de pintura cuzqueña, pintó estos frescos murales descubiertos en Acomayo. El mestizo y descendiente del Inca Atahualpa decoró el interior de su casa natal, llamada Molino de los Incas, con 14 retratos de gobernantes incas. Mayta Capac, Capac Yupanqui e Inka Roca se pueden ver aquí.

Tadeo Escalante (1807-1832), de la escuela de pintura cuzqueña también pintó a la Ñusta Mama Huaco, que hila lana junto a una vicuña. La sigue un jorobado y bufón de la corte imperial del Cuzco, que le da sombra con una sombrilla de plumas relucientes. Frescos murales descubiertos en Acomayo, Cuzco

El verde valle del Urubamba, el antiguo "río del sol", se abre a unos 20 km de Cuzco. Aquí Manco Capac desapareció camino a su último refugio, que aún no se encuentra por ningún lado.

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu.

Mientras que el cielo tropical y el Pacífico se funden en la distancia, el interior de Nazca en el sur de Perú es un desierto único y alargado, en el que solo ocasionalmente se destaca un cactus fantasmal.

Amanecer sobre el “infierno verde” del Amazonas, a cuya luz se mecen suavemente las piraguas de los indios Shipibo sobre la apacible laguna de Paococha.

La "diadema" de los Andes centrales, el gigantesco Nevado Huascarán, es con sus 6768 m el pico más alto del Perú y el segundo más alto de América. Su nieve eterna brilla sobre la Cordillera Blanca de unos 180 km de largo y la transforma en una «Suiza» peruana.

El Ingachungana, el asiento imperial del Inca en Ingapirca, Ecuador, fue tallado en la roca en forma triangular al borde de un abismo. Como sugiere la traducción literal, este es probablemente un "juego de azar" del Inca. En la parte trasera del "sofá" hay una serie de extrañas depresiones en forma de diamante de 8 cm, en las que una bola de piedra rueda hacia adelante y hacia atrás.

El Ingapirca, construido por Huayna Capac alrededor de 1490 en la provincia ecuatoriana de Hatun Cañar, fue uno de los monumentos más importantes del norte del Imperio Tahuantinsuyo. También sirvió como palacio fortificado, tambo real y templo del sol. Sorprende por su inusual planta ovalada y sus hileras de piedras abovedadas con un reflejo verde (largo: 37,10 m; ancho 12,30).

Bajo la tormenta que se acerca, el Qhapac Ñan, el camino real de los incas, se eleva a una altitud de 3500 a 4000 metros desde la entrada del valle sagrado hasta las puertas de Machu Picchu, que alguna vez estuvieron cerradas a los no iniciados.

Recorrida en 1830 por el viajero francés Alcides d'Orbigny, la asombrosa calzada preincaica de Takezi, en Bolivia, pavimentada con piedras planas, se extiende casi en línea recta sobre una distancia de más de 65 kilómetros "por amplios niveles sucesivos para superar la pendiente".

En Limatambo, a 60 km de Cuzco, los magníficos muros poligonales de Tarahuasi con nichos trapezoidales sostienen una amplia terraza plana de 243 metros de largo y 6 metros de alto, desde la cual se domina el estrecho valle.

Atravesado aquí y allá por canalones que aseguran el drenaje del agua de lluvia, este camino Inca empedrado conduce a Copacabana a orillas del lago Titicaca. Cada año, el 6 de agosto, miles de peregrinos lo toman para implorar a la Mamacha, la maravillosa Virgen de los Indios.

Cuzco, el "ombligo" sagrado del Imperio Tahuantinsuyo, es hoy la capital arqueológica de América del Sur: inca, colonial y republicana al mismo tiempo. Frente a la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata ceremonial, se levanta la iglesia barroca de La Compañía de Jesús donde una vez estuvo el Amarucancha de Huayna Capac.

El extraordinario ábside de Santo Domingo no es más que el templo semicircular del Coricancha, el templo dorado de cuento de hadas del sol de Cuzco. Cuando los conquistadores marcharon al Cuzco el 15 de noviembre de 1533, ¡fueron cegados por este panteón de oro!

Seis pumas en alto relieve adornan la fachada de este antiguo palacio, ahora conocido como “Casa de los Pumas” (Casa Velarde), en la calle Santa Teresa.

Las Indias Cuzqueñas con sus ropas típicas caminan por las estrechas calles de la “Roma” de los Incas, donde las casas coloniales españolas se asientan sobre las demolidas residencias monolíticas.

Desde la conquista española, los tristes sonidos de las quenas (flautas de bambú de los Andes) se han mezclado con los tonos de las populares arpas e instrumentos de cuerda españoles, de los que los indígenas en sus ponchos sacan melodías ligeras y estridentes. La víspera del festival solar Inti Raymi en la plaza principal de Cuzco.

En las empinadas alturas de Cusilluchayoc que dominan el Cuzco, estos pasos escalonados sugieren más asientos para recuperar el aliento que simples escaleras.

Al igual que en siglos pasados, las lamas aún descansan hoy a la sombra de la gigantesca muralla de la fortaleza de Sacsayhuamán. No se les permite llevar más de 25 kilos en sus sacos de rayas brillantes.

A tres kilómetros de Cuzco se encuentra la enorme roca del santuario de Kenko, que lleva cunetas, picos, escalones, altares y símbolos de animales. En medio del magnífico anfiteatro, que está rodeado por 19 nichos o asientos en forma de abanico, se levantó un tótem de piedra en forma de puma sentado.

A una altitud de 3.700 metros se encuentran las cuatro terrazas de Tampu Machay, "Balneario del Inca". Nichos trapezoidales adornan el más elegante "templo del agua", que fue utilizado para las abluciones del soberano y su esposa, la Coya, con motivo de su unión ritual.

Estas seis placas rectangulares de pórfido rosa-rojo forman el enorme "Templo del Sol" de aproximadamente 4 m de altura, que se encuentra en Ollantaytambo en el punto más alto del palacio de Sinchi Ollanta. Este gobernante del Tampus en el valle sagrado se había atrevido a oponerse a Pachacutec por sus amores prohibidos por Cusi Coylor, la princesa "Estrella feliz ".

Fuera de los senderos turísticos de Machu Picchu, Maximilien Bruggmann -autor de las fotografías de este libro- descubrió esta roca con rendijas rectangulares alineadas, nunca "publicada", y que finalmente ilustra la técnica secreta de los incas para cortar gigantescos monolitos.

En el apacible “Edén” del sagrado valle tropical de los Incas, a una altitud de 3,100 metros, se extiende el vasto complejo arqueológico de Pisac, una de las “capitales” imperiales. Una treintena de residencias de la mejor arquitectura rodean el Intihuatana elíptico, dedicado al culto astral.

0llantaytambo es uno de los pocos y últimos pueblos auténticamente incas donde los quechuas aún viven en palacios ancestrales. Como este indio que cose en el umbral de una doble portada trapezoidal de los incas.

Entre los campos yermos en el sur del lago Titicaca, pintorescos caseríos rompen la monotonía del Altiplano, el “techo de los Andes” y la “tierra de las quimeras”.

¡Nieve en América del Sur! A 4000 m de altitud, este rebaño de lamas de Pampamarca se ha retirado al corral, donde soporta el invierno austral.

El exuberante valle de Pisco se extiende al pie de la Cordillera, regado por los torrentes de los Andes. Aunque ubicado en el borde de los desiertos costeros, alimenta rebaños de vacas y los campos de maíz prosperan allí.

Esta india de San Juan de Chuquibambilla sonríe desde debajo de su montera, el tocado con el chal plisado. Solo usa su hermoso atuendo tradicional, del cual se enorgullece del bordado, para fiestas muy especiales del Altiplano.

Conectados por andenes en media luna, las cuatro “cuencas” de Moray de 150 metros de profundidad con las siete terrazas escalonadas recuerdan a un coliseo. Sin embargo, los acueductos que los riegan hacen pensar que son más bien terrazas dedicadas al cultivo de papas para deshidratar (moraya) o "jardines de aclimatación" de flores mágicas.

En un valle transversal que parte del Valle Sagrado de los Incas, las salinas escalonadas de Maras aún se explotan como en la época de los Incas. Según la tradición, los Maras "nacieron" y partieron de la cueva mitológica de Tamputoco con los cuatro antepasados Ayars de la dinastía imperial.

Las cabañas con techo de paja, los corrales de llamas y los campos cultivados en la región de Acomayo están enmarcados por pequeños muros de piedra.

En el Altiplano de Puno, los hombres todavía aran con la taklla, la pala de madera dura de los incas. Lo apuñalan en el suelo con un pie. La mujer con su menor hijo a la espalda corta los terrones de tierra.

La montaña “salvaje”, el Nevado Salcantay, es el pico más alto de la Cordillera de Vilcabamba, que se eleva a 6271 metros, nos esconde Machu Picchu. En la parte inferior, un "campo heráldico " artístico con gráficos totémicos del puma y el cóndor se destaca claramente en el paisaje.

Cientos de aborígenes acuden a Chinchero para la animada feria dominical. Llevan sus hermosas ropas con los colores del arco iris.

En el pueblo de Acomayo cerca de Huánuco, las mazorcas de maíz se cuelgan de cuerdas para que maduren y se sequen.

Según la antigua costumbre inca, los indios beben chicha, una cerveza de maíz espumosa y ligeramente alcohólica, ya no de los hermosos keros hechos de madera lacada, sino de vasos grandes. - Chinchero, Cuzco

¡Los tiempos cambian! Estas chicas de Acomayo ya no llevan el agua en los vasos de barro, sino en una jarra de esmalte común.

Seria, con el rostro bronceado por el duro clima de la altitud, esta niña de Combapata, con gorra con punta vuelta hacia abajo en la parte delantera, tiene en la cintura un ancho cinturón con emblemas, entretejido a mano.

Estas indias de Huaripampa en Ancash, con sus sombreros de paja blanca o fieltro marrón y trenzas negras, se dirigen a algún mercado lejano, incluso portando más peso que sus burros.

A la salida del oscuro laberinto en el “distrito carcelario” de Machu Picchu descansa una placa triangular plana en forma de cóndor tendida en la dirección del sol naciente. Entre el "collar" de piedra y el pico curvo, la abundante sangre que fluía de los sacrificios se recogió en una cuneta y se vertió en el corazón de la Madre Tierra.

Un fascinante monolito se encuentra entre Cuzco y Abancay a una altitud de 3500 m. Alrededor de 200 figuras alegóricas fueron talladas en un bloque de lava de más de 2 m de altura entre "templos", cuencas de agua artificiales y canales: pumas, serpientes, vicuñas, monos, lagartijas, sapos y escorpiones ... Quizás este "dibujo" en piedra de estaba relacionado con hechizos y ritos de pluviomagia ...

Entre los antiguos peruanos, el quipu, un misterioso cordón con nudos mnemotécnicos, que ya nadie puede descifrar, reemplazó a la escritura. Este quipu multicolor de 3 m de largo y 600 años de antigüedad proviene de las tumbas de Nazca en la costa. (Museo Regional de lca, Perú)

Desde que los cavernícolas precolombinos o los cazadores nómadas se volvieron sedentarios, tejieron ropa con fibras vegetales. Los tejidos inicialmente toscos se desarrollaron con la llegada del algodón alrededor del 1400 a.C. a verdaderas obras de arte. Aún hoy, este tejedor de Quinua cerca de Ayacucho, cultiva el arte de tejer en su simple telar de madera suspendido horizontalmente.

Este fardo funerario de un metro de altura se puede ver en el Museo de Antropología y Arqueología de Lima, Perú. ¿Qué dignatario Inca se esconde detrás de una máscara ceremonial de cobre? Qué principesca momia con finas trenzas falsas, la frente ceñida por un Ilauto de plumas amarillas, vestida con un uncu con dibujos geométricos ceñidos por un cordón con pompones rojos, llevaba para su viaje póstumo una cartera con lamas estilizadas según tradiciones ancestrales?

Tejida en algodón, prolongada con abundantes flecos, la artística chuspa de un coquero indio de hace seiscientos años aún contenía su abasto vial de hojas de coca. El patrón de estrella cuadrada en la parte superior simboliza al lama celestial, progenitor y protector de la especie. (Museo regional de Ica, Perú.)

El uncu de los incas con el patrón de rayas de cinco colores y alternancia diagonal con estrellas octogonales fue el precursor del poncho y proviene de la región de Chincha en la costa sur del Pacífico peruano. Alto 97 cm, ancho 77 cm. (Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Perú)

Obra maestra tanto por la textura del tejido cumbí como por la armonía de los colores, este suntuoso uncu imperial fue lucido por un gobernante o por algún noble de la corte del Cuzco. Ochenta y ocho "cajas" que contienen misteriosos símbolos conocidos como tocapus, interpretados como una "escritura antigua" y secreta, son actualmente estudiados por Victoria de la Jara y Tomas Barthel. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

En este día de fiesta rural en el altiplano de Puno, los llameros realizan la antigua "Danza del Lama", la solemne y extraordinaria danza de los Andes, frente a la modesta iglesia de San Juan de Chuquibambilla.

Cada año, a partir del 21 de junio, que marca el solsticio de invierno en la sierra, se reconstituyen en el Cuzco las solemnes fiestas del Inti Raymi, la "Semana Santa del Sol" de los Incas. Por la noche, los indios, vestidos de gala, se involucran en bailes populares que son más un rito que una distracción.

En medio de la Cordillera Blanca, frente al muro del famoso centro ceremonial de Chavín de Huántar, donde surgió una alta cultura peruana 2000 años antes de los Incas, este indio toca una melodía melancólica en su quena ... de amor y eternidad.

La mujer de Combapata con su peculiar sombrero plano, el rostro de corte afilado enmarcado por una tela bordada, encarna toda la nobleza de los antiguos pueblos precolombinos.

Como desde hace los albores de los tiempos, bajo el cielo nostálgico del altiplano y en un silencio infinito, con el rostro inspirado este indio aymara toca la zampoña, cuyas nostálgicas y extrañas melodias vuelan con el viento…

Con música ensordecedora e inarmónica, la banda con sus coloridos ponchos toca en la inauguración del nuevo campo de fútbol en Checacupe.

Desenterrados de tumbas preincas e incas, estos instrumentos muy antiguos se conservan en el Museo Yoshitaro Amano en Lima, Perú. De 20,5 centímetros de largo, una quena de hueso blanco con cuatro orificios, puntuada con pequeños círculos perforados en el centro, proviene del sitio de Lauri-Chancay, en la costa. Y de Chincha, más al sur, la otra quena en forma de brazo extendido con una mano y grabada con un tótem humano.

Desenterrados de tumbas preincas e incas, estos instrumentos muy antiguos se conservan en el Museo Yoshitaro Amano en Lima, Perú. Esta zampoña (una flauta de pan americana, 32 cm) fue excavada en la arena del desierto de Palpa. Consiste en tubos de bambú de longitud desigual que se unen con cuerdas hechas de fibras vegetales. La pequeña zampoña se ha encontrado en Lauri, Chancay.

Una de las "cámaras del tesoro más altas" del mundo se descubrió a una altitud de 6050 m sobre el nivel del mar en la cima del volcán Pili en los Andes chilenos. Al borde del extinto cráter se encontró un abanico de plumas rojas, cordones trenzados, un cinturón tejido, fragmentos de una túnica multicolor, tupus (pinzas para ropa), una pulsera de cobre oxidado y un ídolo de plata. Estas ofrendas recuerdan el culto a los volcanes de los que se dice que ascendieron los pueblos indígenas. Este culto todavía se practicaba en la época de la conquista española. (Museo de San Pedro de Atacama, Chile)

La "Diosa de las Nieves" descansaba a una altitud de 5.634 metros en el Pichu Pichu, uno de los tres volcanes "con nombres de gato" de Arequipa. Protegidas por una capa de hielo y las cenizas del "fuego de la tierra", momias con collares de turquesas y cuarenta cráneos humanos trepanados, dispuestos en un círculo perfecto, rodeaban al pequeño ídolo dorado, de 8 centímetros de altura. (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú.)

Este otro ídolo de plata femenina de la cumbre del Pichu Pichu mide 14 cm de altura. Estaba envuelto en vestidos en miniatura. (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú)

El pequeño príncipe inca de Cerro el Plomo en Chile, de unos 9 años, que fue ofrecido como expiación al Dios Sol, parece estar durmiendo plácidamente, con la cabeza entre las manos, como si estuviera a punto de despertar. Sobrecargado de ofrendas de plata y oro, amuletos emplumados y con 123 coletas en la cabeza, fue aturdido con chicha y coca y llevado en una silla hasta el pico sagrado, donde el hielo lo sorprendió y momificó. El cuerpo, que ha sido maravillosamente conservado durante 500 años y parece estar vivo, fue descubierto en 1954 y todavía duerme hoy ... ¡en una vitrina refrigerada en el Museo de Santiago, Chile!

Esta extraña «consulta» de un moderno «sacerdote de los espíritus» se realiza a las 4 de la mañana a 17 ° bajo cero en el altiplano peruano. Hojas de coca verde, frijoles y granos, flores secas y papel de colores se ofrecen en un altar improvisado a la Pachamama, la diosa de la Madre Tierra y la fertilidad, antes de ser quemados al aire libre.

Esta fuente plateada se utilizó para las ceremonias del culto al agua y proviene de Andahuaylillas en las cercanías del Cuzco. Frente al arribalo para ungüento en el borde elevado se encuentra una pequeña figura masticando hojas de coca. Ante ella está el abrevadero de los lamas. Una lama está acostada, la otra no tiene cabeza. Esta qocha muy rara tiene tres aberturas a través de las cuales puede drenar el líquido. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Esta "virgen" de oro puro mide 24 cm de altura y pesa 550 gramos. Fue hallada en un sepulcro de Hualla Hualla al pie del Nevado Ausengate, un pico sagrado cerca de Cuzco. Diez hojas de oro soldadas y repujadas modelan esta conopa que es una maravillosa obra maestra de la orfebrería Inca. El aríbalo de oro en miniatura de 10 cm proviene de Acomayo. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Tumi de Pukamoqo (Cuzco) elaborado con llaqsa o tumbaga, una hábil aleación de oro, cobre y estaño de los orfebres reales. El mango del hacha de sacrificio termina en una cabeza de llama con orejas y ojos de cobre puro. Altura 19,5 cm. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Esta bonita llama en miniatura plateada (41 mm) adornaba una tumba en el volcán Quimal, un pico de 4303 m de altura en la Cordillera de Domeyco en Chile. (Museo de San Pedro de Atacama, Chile)

Los dos jorobados realistas hechos en plata, de 6 cm de tamaño, nos recuerdan que los jorobados estaban al servicio personal del Inca y la Coya. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

El brazalete de plata de 11cm y 10,5 cm de ancho es un recordatorio de la conquista de Ecuador por los Incas. (Museo del Banco Central de Quito, Ecuador)

El brazalete de plata de 10,5 cm de ancho es un recordatorio de la conquista de Ecuador por los Incas. (Museo del Banco Central de Quito, Ecuador)

Esta "mujer elegida" de plata bañada en oro con el largo peinado de Acllas rectangulares y el maquillaje bermellón parece estirar los brazos hacia el Inca (23 cm de altura). (Museo de Oro del Perú, Lima)

A 11 kilómetros de Lima, en el borde de la Carretera Central, la carretera de los Andes, se levanta el elegante palacio preinca (siglo XII) de Puruchuco, del “Señor del yelmo de plumas” que había sido subyugado por los Incas. La parte de atrás de su poncho ceremonial está cubierta con plumas de guacamayo amarillo. Su rostro está escondido detrás de una máscara plateada y su cabeza está adornada con una corona de plata marrón. La momia aristocrática lleva protección para el cuello, cuyos motivos estilizados muestran el maravilloso arte de las plumas. La parte delantera del poncho está completamente cubierta con pequeños círculos plateados y enmarcada con plumas negras y azul turquesa. (Museo de Puruchuco, Lima, Perú)

Kero ceremonial elaborado en madera tallada de la transición del período Inca al colonial. Bajo el sol hay una luna creciente verde que parece llorar copos de nieve. A ambos lados, dignatarios con casco beben por el bienestar de las veneradas estrellas. Tocapus adornan la parte central, y debajo de ella caen o vuelan las kantutas (kantu buxifolia Juss), las flores nacionales y sagradas de los Incas, de las cuales hay treinta y dos variedades. (19,5 cm de altura) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Impresionante kero de madera inca en forma de totémica "cabeza de puma". Los raros colores consisten en una especie de laca resinosa, cuyo secreto de fabricación los indios de hoy ya no pueden comprender (19 cm de altura). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

No menos llamativo es este kero-retrato en alto relieve, "tatuado" con tres bandas superpuestas negras, marrones y rojas. En el cuello, una escena real representa al Inca, su escudo de armas y su esposa, abanicados por la sombrilla de plumas que agitan los tradicionales cumillos. Otro jorobado toca la tinya (tambor) mientras flores y motivos geométricos completan la decoración (21 x 16 x 11,5 centímetros). (Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú.)

El macka es la forma más característica del aríbalo Inca. De cuerpo esférico y base cónica, flanqueado por dos asas laterales bajas, el cántaro también está provisto, bajo el cuello esférico, de una pequeña cabeza elevada que tiene como objetivo retener la cuerda con la que el indio lleva la alfarería completa sobre su espalda. Este, desenterrado en Ecuador, es único en su género por la excepcional decoración geométrica y zoomorfa (altura: 23 centímetros). (Museo del Banco Central, Quito, Ecuador.)

El kero de apenas 10 cm de altura está finamente pintado con graciosas representaciones que no se encuentran en ningúna otra de estas copas rituales para chicha de maíz. (Musco Yoshitaro Amano, Lima, Perú)

Jarra ceremonial de Huacaypata, el antiguo lugar sagrado del Cuzco. Destaca por sus finos colores, las asas en forma de jaguares y las dos largas serpientes que enmarcan el armonioso campo geométrico. (Alto 28 cm.) (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

El color negro de esta peculiar cerámica cuadrada es característico del estilo tardío Chimú y de la transición al estilo Tallan en el norte del Perú (1470-1532). Representa dos collcas, " depósitos" de grano. (Alto 22 cm.) (Museo Arqueológico Brüning, Lambayeque, Perú)

Este muy elegante florero de Limapampa, sacado a la luz en 1928 muy cerca del Coricancha en Cuzco, en la Rimac Pampa, reúne varios de los motivos decorativos queridos por los incas: la gran flor kantuta, la cabeza de Puma y un círculo hierático de Vírgenes del Sol que se dan la mano, en las cuales posan los pájaros. Solo hay dos ticachuranas de este tipo en Perú (altura: 34 centímetros). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Sobre un fondo azulado, dos napas, llamas blancas de largos cuellos cruzados, tótems de las Collas en el lago Titicaca, adornan esta cerámica plana de cerámica con dos asas. Probablemente data de la época en que los incas conquistaron los valles tropicales de Bolivia (1300-1470). (Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

Esta concha de caracol en forma de espiral es una cerámica inca de Ecuador. Contiene un pequeño recipiente cuya abertura mide 4,5 centímetros de diámetro. Ancho 18 cm - alto 9 cm (Museo del Banco central, Quito, Ecuador.)

Según la leyenda, el maíz nació de los dientes de un hijo del sol. Fue adorado "como un dios" en todo el antiguo Perú. En los campos se enterraba maíz en mazorca de piedra o Sara Mama, y ??se regalaban choclos de oro a las momias. Aún hoy, se celebran fiestas felices cuando se siembra el maíz en la Sierra. (Museo Regional de Ica, Perú)

La porra de ocho puntas en forma de estrella, tallada en piedra pesada, data del período Inca (1300-1400). , También es un arma (Diámetro 13 cm). (Instituto Nacional de Arqueología, La Paz, Bolivia)

El ullti de basalto negro y cuidadosamente pulido en forma de alpaca. El pelaje de pelo largo y la gruesa gorguera de lana de este animal andino son claramente visibles. El ullti de lomo hueco sirvió como ofrenda de agradecimiento que forma parte del culto agrícola destinado a obtener la fertilidad de la tierra que alimenta a los rebaños de alpacas. (23 cm de largo) (Museo e Instituto de Arqueología de Ia Universidad Nacional del Cuzco, Perú)

Vasija litúrgica muy pesada, tallada en piedra. Circular, mide de un mango al otro 59 centímetros. Está decorado con amarus enrollados en espiral o serpenteando a su alrededor (diámetro interno: 31,5 centímetros). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Cuadrangular, este receptáculo ceremonial de piedra, vinculado al culto al agua, está decorado en el fondo, en alto relieve, con un batracio. A su alrededor, cuatro soles entre doce ranas resaltados por cuatro serpientes de dos cabezas de cóndor parecen recordar el tema favorito de Tiahuanaco, lugar de la mítica génesis de los incas (ancho: 19.5 cm; largo: 24 cm; alto: 6.5 cm). (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad nacional del Cuzco, Perú.)

Desde hace 3000 o más años los indios del valle sagrado y de toda la región andina han estado soplando el pututo. Con esta gran concha marina, el spondylus de tono áspero, invoca a personas y dioses.

Como enigmáticos e inmortales “testigos” del imperio Inca Tahuantinsuyo, los templos de Inti Cancha se levantan majestuosos en la plaza ceremonial del elevado distrito mágico-religioso de Machu Picchu. Además, sobresalen las catorce terrazas piramidales del observatorio y la acrópolis del sol, donde se ubica el Intihuatana.

Nada ilustra mejor la ciencia hidráulica de los pueblos antiguos de la Cordillera de los Andes que los dieciséis Amanahuasis, soberbios "baños" rituales o litúrgicos que caen en cascada desde la altura del "rascacielos" Inca hasta los abismos protectores.

A lo largo de las barracas restauradas de los antiguos agricultores, un centenar de escaleras, que suman más de tres mil escalones, conectan los doscientos sesenta palacios, templos, santuarios, baños termales, altares de sacrificios, cuevas de momias y jardines "colgantes" que convierten a Machu Picchu en un "poema de piedra"… un verdadero desafío a la naturaleza y que guarda todos sus secretos.

Absolutamente invisible desde el fondo del salvaje cañón del Urubamba, a una altitud de 2.500 metros a la sombra de Huayna Picchu, consagrada en un pedestal de granito inexpugnable, la fantasmal "Ciudad Perdida" de Machu Picchu se mantuvo así en el verdadero sentido de la palabra. Permaneció oculta durante 400 años hasta que el investigador estadounidense Hiram Bingham lo redescubrió milagrosamente en 1911.

En esta misteriosa ciudad de los dioses precolombinos, la “octava maravilla del mundo”, las “capillas” de un culto esotérico se erigieron en el punto donde hoy se levanta el Intihuatana. Ahí, durante los solsticios, el sumo sacerdote Willac Umu amarraba simbólicamente el sol a este reloj de sol de piedra con una cadena de oro … el Padre Sol de los Incas ...

Estatuillas únicas de color turquesa del gran sitio preincaico de Piquillacta (Cultura Huari 800-1200 d.C.), que luego fue ocupada por los gobernantes del Cuzco. (Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad de Cuzco)

Pachacamac, el lugar sagrado más grande de la costa peruana, dedicado al dios creador del universo, fue construido por los Incas, como muestra esta puerta trapezoidal.

Ollantaytambo: El famoso ‘Baño de la Ñusta’, el baño de la princesa «Estrella Feliz», que llegó aquí para recibir el agua purificadora que fluye desde los glaciares andinos.

La clásica vista general de las ruinas de Machu Picchu. A media distancia el dominante Huayna Picchu. - 1969

La clásica vista general de las ruinas de Machu Picchu desde un ángulo diferente. En el medio el dominante Huayna Picchu. - 1969

Machu Picchu - Plaza Sagrada - Templo Principal y Templo de las tres ventanas – la escalera conduce hacia el Intihuatana - 1969

Machu Picchu - vista por una de las ventanas del templo de las tres ventanas - 1969

Un fascinante monolito se encuentra entre Cuzco y Abancay a una altitud de 3500 m. Alrededor de 200 figuras alegóricas fueron talladas en un bloque de lava de más de 2 m de altura entre "templos", cuencas de agua artificiales y canales: pumas, serpientes, vicuñas, monos, lagartijas, sapos y escorpiones ... Quizás este "dibujo" en piedra de estaba relacionado con hechizos y ritos de pluviomagia ... - 1969

A 3500 m sobre el nivel del mar la ciclópea fortaleza de Sacsayhuamán domina la ciudad de Cuzco. Con sus tres murallas monolíticas en forma de dientes de sierra, esta “Línea Maginot” de los Incas “eclipsa las pirámides del Nilo...” (Tirso de Molina, 1583-1648). Algunos de estos bloques de este rompecabezas gigante, engastados como piedras preciosas por desconocidos y grandes joyeros, tienen 9 metros de altura, 4 metros de grosor y pesan más de 350 toneladas. - 1969

La piedra de los doce ángulos es un bloque de piedra que forma parte de un palacio ubicado en la calle Hatun Rumiyoq, en la ciudad de Cuzco. Hoy, la piedra forma parte de la sede del Palacio Arzobispal de Cusco, que anteriormente fue la residencia de Inca Roca, el sexto soberano del reino del Cuzco. - 1969

En el apacible “Edén” del sagrado valle tropical de los Incas, a una altitud de 3,100 metros, se extiende el vasto complejo arqueológico de Pisac, una de las “capitales” imperiales. Una treintena de residencias de la mejor arquitectura rodean el Intihuatana elíptico, dedicado al culto astral. - 1969

Este muro de un palacio en Ollantaytambo en el Valle Sagrado es asombroso. Sin duda, las espigas que emergen de este increíble “juego de cubos” sirvieron para levantar y colocar enormes monolitos con ángulos perfectamente unidos. - 1969

Cerámica Inca Costeño - Cargador de agua con mono - altura 18 cm - original del valle de Nazca, alrededor de 1370 - el recipiente a la izquierda es una papa - Museo Regional de Ica - 1969

Huaco Inca de la costa norte - portando un muerto - Museo Antropológico - Lima - 1969

Jarrón doble con monos - altura 16 cm - Inca Norteño - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Jarra doble con mono - Inca costeño - altura 17 cm - alrededor de 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Jarra doble con pájaro - Inca - Colonia (Transición) - excavación en Tacaraca, Ica – siglo 15 - Museo Regional de Ica - 1976

Jarra o barril, ancho 18 cm - excavación en Tacaraca, Ica - alrededor de 1370 - Museo Regional Ica - 1976

Vasija con 2 vírgenes del sol y la flor Qantú - altura 11 cm - en quechua se llama aisana - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Floreros únicos, altura 34 cm, con vírgenes del sol, cabeza de puma estilizado y qantú (Qantuta = flor nacional) - encontrado en Limaqpampa, Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Cerámica Inca-Lambayeque - Hombre altura 23 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca norteño - Felino con boca abierta - altura 19,5 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Inca Norteño - Cerámica negra - largo 26 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Recipiente de cerámica en forma de casa- alto 23,5 cm - al costado abajo con cabeza de puma – Cultura Inca - Museo Banco Central Quito - 1976

Cerámica negra brillante - Cabeza - altura 29 cm - Chimú-Inca - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Cerámica - Culebra con decoraciones - largo 39 cm - Inca norteño - tipo Pacha por culto al agua - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Cerámica Inca - alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Vasija inca en forma de cabeza humana con trenzas estilizadas - altura 17 cm - zona Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Cerámica negra - Cargador de chicha - Chimú-Inca - Origen Región Lambayeque - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Jarra con cabeza - Inca costeño - Valle de Nazca - altura 18 cm - alrededor de 1370 - Museo Regional de Ica - 1976

Huaco con porra (estrella para cazar) - Chimú-Inca - altura 17 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Almacén - transición Tallán al Inca - 1470 al 1532 - Chimú tardío - altura 25 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Hacha ceremonial inca con felino e incrustaciones de turquesa - 24 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Pectoral Inca de plata - ancho 15 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Pectoral Inca de plata - ancho 16 cm, alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Llama de oro - Origen: Teteqaqa, cerca de Cuzco - altura 82 mm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Músicos - Inca Norteño - peso 3 g c/u, altura 33 mm - aleación de plata, cobre y oro - siglo 15 - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Vaso de plata con dos cabezas - Inca Costeño - alrededor de 1370 - valle de Pisco - altura 20 cm - Museo Regional de Ica

Ídolo Inca de plata sólido (jorobado) - región Cuzco - altura 6 cm - Museo 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Ídolo Inca de la cima del volcán Pichu Pichu (5500 m) - Altura 14 cm - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa - 1976

Ídolo Inca de plata - Región del Cuzco - altura 10,5 cm - Museo 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Ídolo Inca de plata sólido (jorobado) - región Cuzco - altura 6 cm - Museo 'Oro del Perú' Miguel Mujica Gallo - Lima - 1977

Ídolo de oro - cultura Inca - altura 24 cm - peso 550 g - encontrado en una tumba de Hualla Hualla al pie del nevado Ausangate - Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional de Cuzco - 1976

Ídolo de oro y de plata - cultura Inca - altura 24 cm – el de oro pesa 550 g - encontrado en una tumba de Hualla Hualla al pie del nevado Ausangate - Museo e Instituto de Arqueología de la Universidad Nacional de Cusco - 1976

Ídolo de plata representando una mujer - alto 57 mm - procedente de un santuario inca en la cima del volcán Pili - 6050 m - Museo San Pedro de Atacama - 1976

Objetos procedentes de un santuario en la cima del volcán Pili en Chile - 6050 m – arriba: bolsa de coca, plumero, pelo / abajo: camisa de algodón, hombre tallado en concha del mar del Caribe, poncho - Museo San Pedro de Atacama - 1976

Collar Inca/Colonial de vidrio - Museo Regional de Ica - 1976

Aríbalo - Inca imperial - alrededor de 1470 - alto 22 cm - Museo nacional de arqueología - La Paz - Bolivia - 1976

Aríbalo - cultura Inca - alrededor de 1470 - Museo Regional de Ica - 1976

Aríbalo - cultura Inca - altura 90 cm - Museo arqueológico de la Universidad de Cusco- 1976

Aysana - altura 18,5 cm, con virgen del sol (ancho 4 cm) - cerámica de la zona de Cuzco - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Aríbalo - Inca costeño - valle de Ica - alrededor de 1370 - altura 34 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo - con representación de un hombre - valle de Nazca - alrededor de 1370 - altura 32 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo, urpu en quechua - Inca costeño - alrededor de 1370 - altura 19 cm - Museo Regional Ica - 1976

Aríbalo - Cultura Inca/Chancay - proviene del sitio de Lauri - altura 30 cm - Museo Amano, Lima - 1976

Aríbalo con borlas - Inca Norteño - altura 19 cm - Museo Brüning Lambayeque - 1976

Orejera Inca - región del Cuzco - diámetro 43 mm, grosor 2 cm - Museo de Oro del Perú, Lima - 1977

Tres ulltis o conopas, alpacas hechas de basalto negro cuidadosamente pulidos; ofrendas votivas utilizadas para la Pachamama - alturas: 8 cm, 9,5 cm, 10 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Fuente ceremonial al agua - largo 25 cm, hueco 10 cm de diámetro - Museo e Instituto de Arqueología de la universidad de Cuzco - 1976

Macana Inca Costeño en piedra y madera Huarango - incrustaciones de plata y plumas - largo 58 cm - Museo Regional de Ica - 1976

Kero de cerámica policromo - Inca - alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Kero clásico Nro. 49 - con reparación en platino - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín Arequipa - 1976

Kero Transición Inca-Colonial - con ornamentos Tocapus - Zona Cusco - altura 22 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Nro. 50 - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Inca – Las casas representan graneros (Qolqas) - con dibujos de plantas para la alimentación (maíz blanco, dos variedades de ají) - altura 24 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero con Tocapus al centro y flores en la parte inferior - Transición Inca-Colonial - altura 19,5 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Nro. 55 (parte posterior) - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín Arequipa - 1976

Kero Nro. 55 - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín Arequipa - 1976

Kero 'Selva' de transición Inca-Colonial - zona Cuzco - altura 18,5 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero con Tocapus - Época de transición a inca colonial - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero Inca con felino y cóndores - zona Cuzco - altura 25 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero Inca con cabeza de puma estilizado - región del Cuzco - altura 19 cm - Museo Arqueológico Cuzco - 1976

Kero de madera Nro. 52 - altura 19,5 cm - Época de transición a inca colonial - con Tocapus = letras incaicas - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Kero de madera Nro. 53 - Época de transición a inca colonial - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín – Arequipa - 1976

Kero número 52 de madera - altura 19,5 cm - Época de transición a inca colonial - con Tocapus = letras incaicas - Museo de la Universidad Nacional de San Agustín - Arequipa - 1976

Quipus Inca - Detalle de un Quipus de 3m de largo por 30cm de alto - Valle de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Borlas - época incaica - largo 30 cm - Museo de la Universidad San Agustín, Arequipa - 1976

Bolsa para coca - Inca - altura 66 cm - Museo de Antropología, Lima - 1977

Camisa ceremonial de la época Inca (Costa) – siglo 15 - alto 88cm y ancho 77,5 cm - cuadrados 75x75 mm - valle de Nazca - Museo Regional de Ica - 1976

Unku del emperador con Tocapus central, detalle (88 figuras diferentes) - Museo arqueológico Cuzco - 1976

Tejido con decoraciones de hombres y llamas estilizadas - ancho 30 cm, altura hombres 37 mm - Cultura Inca costeño - Valle Nazca - alrededor de 1370 - Museo Regional de Ica - 1976

Tejido con decoraciones de hombres y lamas estilizadas - ancho 30 cm, altura hombres 37 mm - Cultura Inca costeño - Valle Nazca - alrededor de 1370 - Museo Regional de Ica - 1976

Tejido Inca costeño con representación de plumas estilizadas - alrededor de 1370 - Valle de Nazca - ancho 26 cm - Museo Regional de Ica - 1976

Tejido Inca - Lauri, Chancay - Colección Museo Amano - Lima - 1976

Tejido Inca de Pisquillo, Chancay - con Chacana - Colección Museo Amano, Lima - 1976

Tejido Inca-Chancay – con verde y rojo - Colección Museo Amano, Lima - 1976

Tejido Inca-Chancay – con diferentes marrones - Colección Museo Amano, Lima - 1976

El sistema de drenaje interno de las terrazas de Machu Picchu, creado por los Incas, constaba de tres capas, una primera de mantillo, una segunda de arena y una tercera de grava. Estas capas permitían que el agua succionada por las terrazas no inundara los andenes, corriera ladera abajo a través de los niveles y fuera absorbida rápidamente sin generar deslizamientos de tierra que pusieran en peligro a la ciudad y sus habitantes. - 1976

A lo largo de las barracas restauradas de los antiguos agricultores, un centenar de escaleras, que suman más de tres mil escalones, conectan los doscientos sesenta palacios, templos, santuarios, baños termales, altares de sacrificios, cuevas de momias y jardines "colgantes" que convierten a Machu Picchu en un "poema de piedra"… un verdadero desafío a la naturaleza y que guarda todos sus secretos. - 1976

La imponente entrada a este palacio en Ollantaytambo en el Valle Sagrado es asombrosa. Sin duda, las espigas que emergen de este increíble “juego de cubos” sirvieron para levantar y colocar enormes monolitos con ángulos perfectamente unidos. - 1976

Canasta Inca - diámetro 19 cm - proviene de una tumba inca en Solcor - Museo San Pedro de Atacama (Provincia Antofagasta) - 1976

Regalo de entierro del pequeño príncipe inca de unos 9 años de edad del Cerro el Plomo en Chile, que había sido ofrecido al dios del sol como un sacrificio de expiación y fue descubierto en 1954 - ver foto KDI-111 – se encuentra en una vitrina refrigerada en el Museo de Santiago, Chile! - 1975

Personaje en representación al Inca con ofrendas - Cultura Inca años 1300-1400 - altura 21 cm - Museo Nacional de Arqueología del Instituto Nacional de Arqueología - Bolivia - 1976

Cultura Chavín, Perú. El enorme complejo de templos cerca del pueblo de Chavín de Huántar detrás de la Cordillera Blanca, en el que se ubican estas placas en relieve, dio el nombre a una cultura cuya influencia se puede constatar en una amplia área y en formas culturales posteriores, por lo que con cierta justificación, puede llamarse la cultura madre. Los motivos recurrentes son el jaguar o criaturas híbridas de un gran felino, serpiente y cóndor y guerrero con dientes de depredador, garras de cóndor y pelo de serpiente (esta imagen) o pelo con cabeza de cóndor. - Libro: Imagen 45 - Perú - 1976

Inti, el dios sol de los incas, se posa sobra las aguas del Pacífico a la luz resplandeciente de las olas ... – 1969

Situado a 3500 metros sobre el nivel del mar, Cuzco, el «ombligo del mundo», fue fundado por los incas alrededor del 1100 DC. En 1536, los conquistadores destruyeron la ciudad y la reconstruyeron a la manera española usando muchos cimientos incas. Los edificios dejan patente la convivencia y simultaneidad de dos razas y culturas, como se evidencia con todo el colorido de la escena callejera. La mayoría de los 120.000 habitantes, sin embargo, siguen siendo indios. Cuzco es el punto de partida para visitar la mayoría de los grandes complejos incas como Pisac, Machu Picchu, Ollantaytambo o Sacsayhuamán, pero también tiene grandes ejemplos del arte colonial español: la catedral, la iglesia jesuita La Merced, las iglesias de Santo Domingo - erigida en el sitio del antiguo santuario solar inca - y Belén de los Reyes. Durante la reconstrucción después del terremoto de 1950, se intentó restaurar las iglesias a su aspecto original de antes de 1650. - Libro: Imagen 80 - Perú - 1969

A 3500 m sobre el nivel del mar la ciclópea fortaleza de Sacsayhuamán domina la ciudad de Cuzco. Con sus tres murallas monolíticas en forma de dientes de sierra, esta “Línea Maginot” de los Incas “eclipsa las pirámides del Nilo...” (Tirso de Molina, 1583-1648). Algunos de estos bloques de este rompecabezas gigante, engastados como piedras preciosas por desconocidos y grandes joyeros, tienen 9 metros de altura, 4 metros de grosor y pesan más de 350 toneladas. - 1969

Un kero, copa ritual de madera de principios de la época colonial (altura 19,5 cm). Las coloridas imágenes a la manera del cronista Huamán Poma de Ayala muestran al Inca en su trono dorado con keros en sus manos; de este lado, sin embargo, solo se pueden reconocer dos guerreros con lanzas y escudos. Las representaciones gráficas del anillo central se interpretan como tocapus o un tipo de trazos. Museo de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa, Perú. - Libro: Imagen 128 - Perú - 1976

Vasija típica de la cultura Inca, un llamado arríbalo de tipo A (altura 34 cm, a mediados del siglo XIII) del estilo Inca costero del valle de Ica. Las pinturas varían según la región. Museo Regional de lca, Perú. - Libro: Imagen 123 - Perú - 1976

A una altitud de 3.700 metros se encuentran las cuatro terrazas de Tampu Machay, "Balneario del Inca". Nichos trapezoidales adornan el más elegante "templo del agua", que fue utilizado para las abluciones del soberano y su esposa, la Coya, con motivo de su unión ritual. – Cuzco – Perú – 1969

A tres kilómetros de Cuzco se encuentra la enorme roca del santuario de Kenko, que lleva cunetas, picos, escalones, altares y símbolos de animales. En medio del magnífico anfiteatro, que está rodeado por 19 nichos o asientos en forma de abanico, se levantó un tótem de piedra en forma de puma sentado. – Perú – 1976

La clásica vista general de las ruinas de Machu Picchu. A media distancia el dominante Huayna Picchu. - 1969

La famosa ciudad inca en ruinas de Machu Picchu, fotografiada desde la cima del Huayna Picchu, situada justo enfrente. A la izquierda, en la ladera, se distingue la carretera serpenteante (Carretera Hiram Bingham), por la que suben los autobuses desde Aguas Calientes. La fotografía muestra, desde las laderas más altas del Huayna Picchu, una vista hacia el sur de la cresta que se extiende más abajo, donde se encuentra la ciudadela de Machu Picchu. Las terrazas agrícolas y los edificios de piedra de este yacimiento histórico inca se encuentran a unos 2.430 metros de altitud. – 1976

Absolutamente invisible desde el fondo del salvaje cañón del Urubamba, a una altitud de 2.500 metros a la sombra de Huayna Picchu, consagrada en un pedestal de granito inexpugnable, la fantasmal "Ciudad Perdida" de Machu Picchu se mantuvo así en el verdadero sentido de la palabra. Permaneció oculta durante 400 años hasta que el investigador estadounidense Hiram Bingham lo redescubrió milagrosamente en 1911. – 1976

A lo largo de las barracas restauradas de los antiguos agricultores, un centenar de escaleras, que suman más de tres mil escalones, conectan los doscientos sesenta palacios, templos, santuarios, baños termales, altares de sacrificios, cuevas de momias y jardines "colgantes" que convierten a Machu Picchu en un "poema de piedra"… un verdadero desafío a la naturaleza y que guarda todos sus secretos. - 1976

En el apacible “Edén” del sagrado valle tropical de los Incas, a una altitud de 3,100 metros, se extiende el vasto complejo arqueológico de Pisac, una de las “capitales” imperiales. Una treintena de residencias de la mejor arquitectura rodean el Intihuatana elíptico, dedicado al culto astral. – 1969

El sector central y ceremonial denominado Intihuatana, situado en el Parque Arqueológico de Písac, en el Valle Sagrado de los Incas, en Perú. El elemento más destacado de esta zona es el muro semicircular en forma de «D» que se aprecia en la parte superior derecha de la imagen. Este muro rodea la piedra sagrada del Intihuatana. En quechua, este término significa «lugar donde se ata al sol». Se trata de una columna tallada en la roca natural que sirvió a los incas como brújula solar de gran precisión, observatorio astronómico y altar ritual para determinar los solsticios y los ciclos de cosecha. La precisa artesanía en cantería (mampostería de granito rosa finamente tallado sin mortero) distingue claramente este recinto real y religioso de las construcciones residenciales o militares más sencillas del resto de la fortaleza. – 1976

Campesino del pueblo de San Antonio de Chuca, departamento de Arequipa, Perú. El chullo protege contra el frío a menudo penetrante en el Altiplano. De vez en cuando los indios usan un sombrero sobre el chullo como protección contra el sol brillante. - Libro: Imagen 82 - Perú - 1969

Esta imagen muestra una misa por la Pachamama, que se celebró a las 4 a.m. a -17 ° C. Las ofrendas consisten en hojas de coca, sal, brandy, chicha, cigarros y comida (departamento de Puno, Perú). - Libro: Imagen 111 - Perú - 1969

El monolito de Ponce es una estela bien conservada, tallada en un único bloque de andesita, que se encuentra en el patio interior del templo de Kalasasaya, en el yacimiento preincaico de Tiwanaku (Tiahuanaco), en Bolivia. La estatua presenta relieves geométricos y zoomórficos (como motivos solares, de peces y de cóndores) de gran detalle y complejidad, así como un rostro con forma de máscara. El monolito recibe su nombre del arqueólogo boliviano Carlos Ponce Sanginés, quien lo desenterró en 1957. – Bolivia – 1976

Este es uno de los portales más singulares, con los meandros escalonados de Iñakuyu, el palacio y templo de las vírgenes en la Isla de la Luna. 2.000 sirvientes y sirvientas de la diosa lunar Quilla cuidaban este santuario revestido de plata y cultivaban las terrazas dispuestas en forma de escalones. Las vírgenes de los incas hilaban allí su valiosa lana de vicuña y la entretejían con plumas de colibrí y oro. – Bolivia – 1976

El mundialmente famoso Camino Takesi (Camino Precolombino Takesi) en Bolivia, uno de los tramos mejor conservados de los caminos incas precolombinos que formaban parte del sistema viario histórico. Las losas planas, perfectamente colocadas, y los canales de drenaje fueron construidos originalmente por las culturas de Tiwanaku y los incas. Protegen la empinada ladera de la montaña de la fuerte erosión causada por el agua de lluvia. El punto más alto del Camino Inca es el ventoso puerto de Apacheta Takesi, que discurre a una espectacular altitud de 4.640 metros, justo junto a las laderas nevadas del monte Mururata. La fotografía muestra el ascenso empedrado hacia este puerto de montaña. – Bolivia – 1976

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