Ingapirca en Ecuador fue uno de los monumentos más bello del imperio inca y además la ciudad fronteriza del norte.

Ximena de Cajabamba - Ximena vive en Cajabamba, un pueblo de 2300 habitantes situado en el fértil altiplano del Ecuador. Lleva puesto un tradicional cinturón, sombrero y aretes, pero la manta y la chompa probablemente provienen de China. Así se expande la globalización por todo el planeta (Cajabamba, provincia de Chimborazo, Ecuador). - 1973

El Ingachungana, el asiento imperial del Inca en Ingapirca, Ecuador, fue tallado en la roca en forma triangular al borde de un abismo. Como sugiere la traducción literal, este es probablemente un "juego de azar" del Inca. En la parte trasera del "sofá" hay una serie de extrañas depresiones en forma de diamante de 8 cm, en las que una bola de piedra rueda hacia adelante y hacia atrás.

El Ingapirca, construido por Huayna Capac alrededor de 1490 en la provincia ecuatoriana de Hatun Cañar, fue uno de los monumentos más importantes del norte del Imperio Tahuantinsuyo. También sirvió como palacio fortificado, tambo real y templo del sol. Sorprende por su inusual planta ovalada y sus hileras de piedras abovedadas con un reflejo verde (largo: 37,10 m; ancho 12,30).

El brazalete de plata de 11cm y 10,5 cm de ancho es un recordatorio de la conquista de Ecuador por los Incas. (Museo del Banco Central de Quito, Ecuador)

El brazalete de plata de 10,5 cm de ancho es un recordatorio de la conquista de Ecuador por los Incas. (Museo del Banco Central de Quito, Ecuador)

El macka es la forma más característica del aríbalo Inca. De cuerpo esférico y base cónica, flanqueado por dos asas laterales bajas, el cántaro también está provisto, bajo el cuello esférico, de una pequeña cabeza elevada que tiene como objetivo retener la cuerda con la que el indio lleva la alfarería completa sobre su espalda. Este, desenterrado en Ecuador, es único en su género por la excepcional decoración geométrica y zoomorfa (altura: 23 centímetros). (Museo del Banco Central, Quito, Ecuador.)

Esta concha de caracol en forma de espiral es una cerámica inca de Ecuador. Contiene un pequeño recipiente cuya abertura mide 4,5 centímetros de diámetro. Ancho 18 cm - alto 9 cm (Museo del Banco central, Quito, Ecuador.)

Recipiente de cerámica en forma de casa- alto 23,5 cm - al costado abajo con cabeza de puma – Cultura Inca - Museo Banco Central Quito - 1976

Cerámica Inca - alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Hacha ceremonial inca con felino e incrustaciones de turquesa - 24 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Pectoral Inca de plata - ancho 15 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Pectoral Inca de plata - ancho 16 cm, alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

Kero de cerámica policromo - Inca - alto 13 cm - Museo Banco Central Quito - 1976

El fondo de la Fosa del Cauca, ubicado a una altura de 800 a 1.100 metros, asciende gradualmente hacia el sur, alcanzando una altura de 1.760 metros cerca de Popayán y continúa en la cada vez más estrecha Fosa de Paria hasta el límite con Ecuador. La imagen muestra la zona de ruptura al suroeste de Popayán. - Libro: Imagen 34 - Colombia - 1977

El Chimborazo se eleva como un gran hito a una altura de 6.272 metros en el borde occidental de la cuenca ecuatoriana. Alexander von Humboldt había escalado el volcán cubierto con glaciares - que se consideró la montaña más alta de la tierra en el siglo XIX - casi hasta la cima el 23 de junio de 1802. Nunca había visto los bosques de eucaliptos en primer plano. Este árbol australiano se introdujo recién alrededor de 1850. - Libro: Imagen 28 - Ecuador - 1977

El volcán Cayambe, con una altura de 5.790 metros, es la tercera montaña más alta de Ecuador. En sus laderas, a 4.690 m, se encuentra el punto más alto de la Tierra por el que pasa la línea del ecuador. Sin embargo, debido al retroceso de los glaciares en las últimas décadas, ya no hay ningún punto del ecuador cubierto de hielo. No obstante, durante la temporada de lluvias, la ladera sur suele estar nevada, lo que la convierte, al menos, en el único punto de toda la línea ecuatorial donde nieva con regularidad. La imagen muestra el volcán desde el suroeste. En primer plano se aprecian las típicas colinas y tierras de cultivo de la provincia de Pichincha, en los alrededores de la ciudad de Cayambe. – Ecuador - 1972

Otra imagen del volcán Cayambe, de 5.790 m de altura, tomada desde las mesetas agrícolas circundantes de la provincia de Pichincha, donde la población indígena (los kayambi) se dedica tradicionalmente a la agricultura y la ganadería. – Ecuador – 1972

El Cotopaxi (5897 m) en la Cordillera Oriental de Ecuador es el volcán activo más alto de la tierra. Incluso si no ha entrado en erupción desde 1928, la columna de humo que se eleva sobre el pico uniforme en los días fríos prueba que no se ha extinguido en absoluto. - Libro: Imagen 33 - Ecuador - 1973

El volcán Tungurahua se eleva 140 kilómetros al sur de Quito a una altitud de 5016 metros. Sus últimas erupciones se produjeron en el siglo anterior. Los Baños con sus baños termales a su pie es el balneario más visitado del Ecuador. - Libro: Imagen 32 - Ecuador - 1977

Los prados de las montañas alpinas por encima de la línea de árboles corresponden a los páramos húmedos en los Andes tropicales: amplios prados de pastizales intercalados con compositas formadores de tallos. Las hojas mullidas de color gris plateado y los troncos de los Espeletias (frailejones) quemados por los fuegos ofrecen una vista fantasmal, especialmente cuando hay niebla (Páramo de Purace. Cordillera Central de Colombia). - Libro: Imagen 35 - Ecuador - 1977

Estas cabañas cónicas están construidas íntegramente con paja del páramo (hierba ichu). Son un legado directo de la cultura puruhá. En las comunidades de los alrededores de Cajabamba, en el cantón de Colta (provincia de Chimborazo), se conservan activamente. La gente lleva trajes típicos, entre los que se incluyen sombreros de fieltro de ala corta y ponchos gruesos de lana. Estos protegen del frío extremo de los Andes ecuatorianos. – Ecuador – 1977

Lavar la ropa a mano directamente en el río y, a continuación, tender las prendas de colores vivos para que se sequen en las praderas cercanas es una tradición muy antigua en los Andes. Algunos habitantes siguen practicándola hoy en día. - Escena en el río Tomebamba, en Cuenca (Ecuador) - 1977

El valle de Chota es un valle interandino situado al norte de Ecuador, que se extiende a lo largo de la frontera entre las provincias de Imbabura y Carchi. A diferencia del altiplano andino de Ecuador, que suele ser húmedo y verde, en el valle de Chota impera un microclima semidesértico. El clima es cálido y seco durante todo el año. El valle constituye una de las zonas de asentamiento más importantes de la comunidad afroecuatoriana en los Andes. Sus habitantes son descendientes de esclavos africanos que, durante la época colonial, fueron traídos a la región por los jesuitas para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar. – 1977

El valle del Chota es una región llena de tradiciones situada al norte de Ecuador. La región es conocida sobre todo por su comunidad afroecuatoriana, que ha conservado una cultura única en Ecuador. La población desciende de africanos esclavizados, que fueron traídos a la región por los jesuitas en el siglo XVII. La «Bomba del Chota» es el estilo musical y de baile más conocido de la región. Se caracteriza por los tambores de bomba. Tradicionalmente, las mujeres bailan este ritmo con gran destreza, mientras mantienen perfectamente equilibrada una botella sobre la cabeza. – 1972

El emblemático monumento de la Mitad del Mundo, situado en San Antonio de Pichincha, cerca de Quito (Ecuador), es un monolito de piedra de unos 30 metros de altura, coronado por un gran globo terráqueo, que marca el ecuador. El monumento se encuentra a unos 23 kilómetros al norte de Quito y conmemora la histórica expedición geodésica francesa de 1736, dirigida por Charles Marie de La Condamine. – 1977

El monumento de la Mitad del Mundo. La torre trapezoidal, construida con piedra tallada, tiene sus lados orientados exactamente hacia los cuatro puntos cardinales, mientras que la esfera que corona la estructura está rodeada por un anillo metálico que representa el ecuador. Mediciones precisas recientes realizadas mediante GPS revelaron que el verdadero trazo del ecuador se encuentra, en realidad, unos 240 metros más al sur. – 1977

Una mujer indígena kichwa de la comunidad de Salasaka, en la provincia de Tungurahua (Ecuador). El característico sombrero claro (muchiku) de ala redonda se confecciona tradicionalmente con lana de oveja. Los elaborados collares de varias vueltas (walkas) están compuestos tradicionalmente por finas cuentas y corales. Simbolizan la identidad étnica, el patrimonio cultural, así como el prestigio y el poder de las mujeres indígenas de los Andes. La mujer lleva un chal oscuro (chal o fachalina), que suele sujetarse por delante con un gran alfiler o broche decorativo de plata (tupu). – 1977

Una niña de la comunidad salasaka (provincia de Tungurahua, en Ecuador). El sombrero blanco se fabrica tradicionalmente con lana de oveja prensada. Es un elemento identificativo fundamental en las fiestas. El paño de lana tejido a mano (lishta) suele presentar un diseño de finas rayas. Se cruza sobre el pecho y se sujeta con un broche de plata (tupu). El uso de walkas (collares de varias vueltas de coral rojo o perlas) es un adorno típico de las mujeres y las niñas. – 1977

Una joven de la comunidad indígena kichwa de la región de Otavalo, en el altiplano de Ecuador, vestida a la manera tradicional con un poncho azul, un tocado y varios collares de cuentas doradas. – 1977

Uno de los mercados indios más famosos de los Andes tiene lugar todos los sábados en Otavalo (provincia de lmbabura, Ecuador). Los otavaleños gozan de una excelente reputación como socios comerciales y comerciantes; se los puede encontrar por todas partes en los caminos andinos con sus mercancías a cuestas. Su mercado se ha convertido en una gran atracción turística con peleas de gallos por la tarde y corridas de toros en junio. Además de sus propios productos, aquí venden las toallas y alfombras de los Salasacas. - Libro: Imagen 27 - Ecuador - 1977

Escena del mercado del mercado dominical en Riobamba, provincia de Chimborazo en Ecuador. - Libro: Imagen 30 - Ecuador - 1977

Una artesana tejiendo de forma tradicional un sombrero de paja de toquilla (a menudo denominado erróneamente «sombrero de Panamá»). Cuenca, en Ecuador, es considerada en todo el mundo como el centro más importante para la fabricación y exportación de estos famosos sombreros de paja de toquilla. Se tejen a mano con un laborioso proceso a partir de las finas fibras de la palmera de toquilla. Mientras que el trenzado de las piezas en bruto suele realizarse en los pueblos de los alrededores de la provincia de Azuay, los sombreros se lavan, se blanquean, se prensan para darles forma y se rematan en los talleres y fábricas de la propia ciudad de Cuenca. El trenzado tradicional de estos sombreros de paja en Ecuador ha sido incluido oficialmente por la UNESCO en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. – 1977

Cuenca, en Ecuador, es considerada el centro mundial de la elaboración y exportación de sombreros auténticos de paja de toquilla. Mientras que la fina paja se recolecta en la costa y, a menudo, se teje a mano en las zonas rurales, los sombreros se rematan en las famosas fábricas de Cuenca. Las piezas en bruto se limpian para conservar su característico color claro. Las briznas de paja que sobresalen, visibles en la foto, se recortan cuidadosamente a mano. Mediante prensas hidráulicas históricas o modernas y calor, el sombrero adquiere su forma típica. Por último, se cosen la cinta interior y la clásica cinta exterior negra. – 1977

Un Salasaca en traje típico - poncho negro, pantalón blanco y camisa blanca - en el telar. El suelo árido de la provincia central ecuatoriana de Tungurahua alrededor de la ciudad de Ambato ha obligado a los Salasacas, una tribu de alrededor de dos mil indígenas, a buscar un segundo ingreso además de la agricultura. Sus alfombras con motivos de aves y animales son famosas en todas partes. Los otavaleños suelen ser los responsables de la distribución de las telas. - Libro: Imagen 26 - Ecuador - 1977

Mercado dominical en Cajabamba al oeste de Riobamba. En estos mercados se ofrecen 200 tipos de papas, desde pequeños tubérculos blancos hasta enormes papas rojas, una docena de tipos de maíz, quínoa, legumbres, pero también alimentos para animales y, ocasionalmente, fertilizantes y tintes modernos. - Libro: Imagen 31 - Ecuador - 1976

Un indio de Salasaca tejiendo un cinturón ancho, una supuesta faja. Los patrones tradicionales incluyen pájaros, ciervos, gatos y otros animales estilizados. - Libro: Imagen 139 - Ecuador - 1976

Almuerzo en el mercado dominical de Cajabamba, provincia de Chimborazo, Ecuador. - Libro: Imagen 137 - Ecuador - 1976

Riobamba es el centro económico y administrativo de la provincia ecuatoriana de Chimborazo. La fotografía muestra la antigua y histórica estación de autobuses (Terminal Terrestre) y una plaza adyacente en la década de los 70. Riobamba conecta la región costera con el altiplano andino. Los autobuses que se ven al fondo indican los destinos cercanos de Guamote y Colta, dos comunidades indígenas de gran importancia histórica situadas en las inmediaciones. – 1977

Escena del mercado del mercado dominical en Riobamba, provincia de Chimborazo en Ecuador. - Libro: Imagen 29 - Ecuador - 1977

Una mujer indígena de Riobamba con su vestimenta tradicional, mientras lleva a su hijo a la espalda en un fular portabebés. El sombrero de fieltro marrón es típico de la población indígena (en su mayoría kichwa) de la provincia de Chimborazo, en los alrededores de Riobamba, y constituye un rasgo distintivo de la identidad y la pertenencia indígenas en esta región. El niño se lleva a salvo a la espalda con un paño tejido tradicionalmente. El poncho protege de forma fiable contra el frío en las frías altitudes de los Andes. – 1977

Una chica Salasaca del pueblo de Ambato, provincia de Tungurahua - Ecuador - 1976

Los saraguros son conocidos por su elegante y tradicional traje típico negro. Las mujeres suelen llevar llamativos sombreros blancos con motivos negros en el ala (o sombreros de fieltro negros), capas oscuras (reboso), blusas de colores bordadas y elaboradas joyas de perlas (collares). La fotografía muestra una reunión tradicional tras la misa dominical, justo delante de la iglesia de la localidad principal de Saraguro, en el sur de Ecuador (provincia de Loja). Los asistentes llevan ramos de flores y coronas, algo típico de las celebraciones religiosas o comunitarias en el marco del sincretismo (fusión de la fe cristiana y la cosmovisión andina). – Ecuador – 1977

Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Una costumbre particularmente bonita de los saraguros son los sacrificios florales: cada año, las muñidoras se determinan en la misa de medianoche de Navidad. Estas mujeres son responsables de las ofrendas de flores durante todo el año. Hacen pequeños arreglos con flores de jardín, en los que se esconden diminutas figuritas, cruces y estrellas, y las colocan todos los domingos por la mañana en las distintas iglesias. Las personas solteras ponen las flores en ciertas formas redondas, solo las ancianas o viudas pueden hacer estructuras en forma de ramitas. - Libro: Imagen 39 - Ecuador - 1976

Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Una costumbre particularmente bonita de los saraguros son los sacrificios florales: cada año, las muñidoras se determinan en la misa de medianoche de Navidad. Estas mujeres son responsables de las ofrendas florales durante todo el año. Hacen pequeños arreglos con flores de jardín, en los que se esconden diminutas figuritas, cruces y estrellas, y las colocan todos los domingos por la mañana en las distintas iglesias. Las personas solteras ponen las flores en ciertas formas redondas, solo las ancianas o viudas pueden hacer estructuras en forma de ramitas. - Libro: Imagen 36 - Ecuador - 1976

Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Una costumbre particularmente bonita de los saraguros son los sacrificios florales: cada año, las muñidoras se determinan en la misa de medianoche de Navidad. Estas mujeres son responsables de las ofrendas de flores durante todo el año. Hacen pequeños arreglos con flores de jardín, en los que se esconden diminutas figuritas, cruces y estrellas, y las colocan todos los domingos por la mañana en las distintas iglesias. Las personas solteras ponen las flores en ciertas formas redondas, solo las ancianas o viudas pueden hacer estructuras en forma de ramitas. - Libro: Imagen 38 - Ecuador - 1976

Una mujer indígena de la cultura saraguro, de la provincia de Loja, en Ecuador, reconocible por su vestimenta tradicional y su característico sombrero blanco de fieltro. La mujer lleva llamativos pendientes de plata y collares tradicionales de cuentas. Un broche plateado («topo», un alfiler tradicional para la vestimenta) sujeta su capa oscura sobre una blusa roja. - Ecuador – 1977

Saraguro en la provincia de Loja, Ecuador. Los ‘topos’, alfileres con la cabeza del sol con los que las mujeres Saraguro sujetan sus ponchos, solo se pueden encontrar en este tribu. En Perú tienen forma de cuchara. - Libro: Imagen 37 - Ecuador - 1977

Quito. Hoja de la Nueva Crónica de Poma de Ayala. - Libro: Imagen 165 - Ecuador - 1976

La Virgen de Guadalupe (óleo sobre tabla, 26 x 37 cm). La miniatura proviene de un artista desconocido del siglo XVII y está adscrita a la escuela quiteña, que tuvo una influencia decisiva en el arte de los países andinos desde su fundación en el siglo XVI. Sin embargo, muchos de sus estudiantes permanecieron en el anonimato. El pintor más importante de esta escuela es Miguel de Santiago (1655-1706), al igual que el escultor más importante Gaspicara (cicatriz en el rostro), era indio. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Libro: Imagen 134 - Ecuador - 1977

Cuenco de la cultura Tuncahuán-Carchi con motivo de pájaro (diámetro 21 cm, altura 8,5 cm). Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Libro: Imagen 51 - Ecuador - 1977

Cuenco con monos - Cultura Tuncahuan - 500 a.C. a 500 d.C. - Pintura negativa de cera de abejas y miel - Diámetro 19cm, altura 8.5cm - Museo Banco Central Quito, Ecuador - 1977

Florero de la cultura Panzaleo con adorno negativo (diámetro en la parte superior 13,5 cm, altura 19 cm). La cultura Panzaleo floreció en las provincias de Tungurahua y Cotopaxi entre el 500 AC y 500 DC. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Libro: Imagen 52 - Ecuador - 1977

Recipiente en "forma ecuestre" de la cultura Cañari, provincias Cañar y Azuay, Ecuador (altura 16 cm). Período de Integración, 500 a 1400 d.C., Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Libro: Imagen 69 - Ecuador - 1977

Cerámica de la cultura Tacalshapa en las provincias de Azuay y Cañar, Ecuador - Período de integración de 500 a 1400 d.C. - Altura 16 cm - Museo Banco Central Quito - 1977

Cerámica de la cultura Tacalshapa en las provincias de Azuay y Cañar, Ecuador - Período de integración de 500 a 1400 d.C. - Altura 23 cm - Museo Banco Central Quito - 1977

«El masticador de coca ». Figura de arcilla (32 cm de altura) de la cultura Carchi, provincias de Imbabura y Carchi, Ecuador. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Libro: Imagen 75 - Ecuador - 1977

Florero en forma de mujer lactante (altura 24,5 cm) de la cultura Carchi, Ecuador. Museo del Banco Central del Ecuador, Quito. - Libro: Imagen 77 - Ecuador - 1977

Cerámica precolombina - Cerámica de la cultura Jama-Coaque (costa) - Altura 39,5cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1977

Cerámica precolombina - Cerámica cultura bahía - provincia de Manabí - Altura 64cm - Museo Banco Central del Ecuador, Quito - 1977

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