Seit die präkolumbianischen Höhlenbewohner oder nomadisierenden Jäger seßhaft wurden, woben sie aus Pflanzenfasern Kleider. Die anfänglich groben Stoffe entwickelten sich mit dem Aufkommen der Baumwolle gegen 1400 v. Chr. zu wirklichen Kunstwerken. Auch heute noch pflegt dieser Weber aus Quinua bei Ayacucho die Kunst des Webens auf seinem einfachen, horizontal aufgehängten Webstuhl aus Holz.

Die Webstühle aus vorkolumbischer Zeit bestanden aus vier in den Boden gerammten Pfählen. Die Spanier führten den umfangreichen Pedalenwebstuhl ein, der von den Eingeborenen übernommen wurde. Er dient vor allem zur Herstellung grösserer einfarbiger Stücke. In Molinos (Salta) werden sehr schöne rote Ponchos gewoben, die die Einheimischen selber tragen oder an Touristen verkaufen. - 1973

Hat der Gaucho mehr als das Notwendigste, ist er auch bald Haupt einer zahlreichen Familie. Fern von allen Annehmlichkeiten der Zivilisation besorgt die Frau eines Gaucho Küche und Haushalt und webt die benötigten Stoffe selbst. - Estancia Palitué, Provinz Neuquén. - 1973

Ein Weber im Dorf San Sebastián in EI Salvador stellt Stoffe aus Baumwolle her. Diese wurde in Zentralamerika bereits seit dem zweiten Jahrtausend v. Chr. verwendet. Auch das Weben, Flechten und die Töpferei existieren seit Jahrhunderten. Die Rolle der Baumwolle im Wirtschaftsleben der indianischen Bevölkerung bleibt weiterhin von grosser Bedeutung. - 1977

Eine Indianerin aus La Antigua sitzt an ihrer Webvorrichtung. Die Stoffe, die so herstellt werden variieren beträchtlich in den Farben und Mustern von Region zu Region und selbst von Dorf zu. Diese Eigenart, die in allen indianischen Republiken des Kontinents anzutreffen ist, rührt daher, dass die Kleidung für die Eingeborenen ein Merkmal der Herkunft bildet. Man unterscheidet sich darin von den andern und äussert die Bindung an den Herkunftsort. - 1977

Eine Indianerin aus Antigua sitzt an ihrer Webvorrichtung. Die Stoffe, die so herstellt werden variieren beträchtlich in den Farben und Mustern von Region zu Region und selbst von Dorf zu. Diese Eigenart, die in allen indianischen Republiken des Kontinents anzutreffen ist, rührt daher, dass die Kleidung für die Eingeborenen ein Merkmal der Herkunft bildet. Man unterscheidet sich darin von den andern und äussert die Bindung an den Herkunftsort. - 1977

Doña Concepción Pacach Tzina beim Weben. Sie trägt das traditionelle Kleid ihres Volkes und wohnt im Dorf Santiago Atitlán in Guatemala. Die Webtechnik der Eingeborenen hat sich im Lauf der Jahrhunderte kaum geändert. Auch die meisten anderen gewerblichen Tätigkeiten werden in der gleichen einfachen Technik ausgeübt wie in der Vergangenheit. Trotzdem vermögen viele Indianer, die teils geniale Handwerker sind, eigentliche Kunstwerke herzustellen, Webereien oder Keramiken, Korbwaren und Gegenstände aus Stein, Metall oder Holz. - 1977

Im Museum von Niamey zeigt ein Weber seine Handfertigkeit – Niger - 1970

Khuri ist bekannt für den Erhalt alter Handwerkstechniken, die oft als Nebenverdienst zur Landwirtschaft und zum Tourismus betrieben werden. In dieser Region stellen Weber oft Dhurries (flachgewebte Teppiche) oder Pattu (traditionelle Wolldecken) her. Der Webstuhl ist ein klassischer horizontaler Bodenwebstuhl. Er ist mobil und perfekt an das Leben in der Wüste angepasst. Der Weber nutzt den schweren Holzkamm, um die Schussfäden aus grober Wolle (oft von Schafen oder Kamelen) fest in die Kette zu schlagen. Die Stoffe sind extrem langlebig und werden oft mit geometrischen Mustern verziert, die typisch für die lokale Folklore der Thar-Wüste sind. – 1990

Ein Salasaca in typischer Tracht- schwarzer Poncho, weiße Hose und weißes Hemd – am Webstuhl. Der karge Boden der zentralecuadorianischen Provinz Tungurahua um die Stadt Ambato hat die Salasacas, einen Stamm von rund zweitausend Indios, gezwungen, neben der Landwirtschaft einem zweiten Erwerb nachzugehen. Ihre Teppiche mit Vogel- und Tiermotiven sind weitherum berühmt. Den Vertrieb der Stoffe besorgen meist die Otavaleños. - Buch: Bild 26 - Ecuador - 1977

Ein Salasaca-lndio beim Weben eines breiten Gürtels, einer sogenannten faja. Zu den traditionellen Mustern gehören Vögel, Hirsche, Katzen und andere stilisierte Tiere. - Buch: Bild 139 - Ecuador - 1976

Der Stamm der Chipayas im bolivianischen Departement Oruro, der nur noch knapp tausend Seelen zählt, bewohnt eine besonders unwirtliche Gegend des andinen Hochplateaus am Río Lauca, der in einen Salzsee fließt. Als einzige Hochlandindios bestreiten die Chipayas einen Teil ihres Nahrungserwerbs durch Jagd, da Ackerbau und Viehzucht allein wegen des stark salzigen Bodens den Bedarf nicht zu decken vermögen. Gruppen von Jägern lauern jeweils in der Morgendämmerung am Seeufer auf Flamingos, Enten und Andengänse, die sie mit Bolas, an langen Riemen befestigten Wurfkugeln, erbeuten. Das Wort Chipaya stammt aus dem Aimara und bedeutet «mit Schilfschnüren verflochtene Schilf- oder Strohmatte». Als Schutz gegen den starken Wind des Altiplano müssen nämlich die Chipayas seit alters her die Strohlagen ihrer Dächer mit Schnüren herunterbinden. Dass die Chipayas, wie sie glauben, die direkten Nachfahren vorinkaischer Bevölkerungen sind, wird durch Mumienfunde in Totentürmen jener Zeit untermauert, die neben anderen Ähnlichkeiten die gleiche Haartracht zeigen, auf die die Frauen Stunden und Stunden verwenden. Das Bild zeigt einen typischen vorkolonialen Webstuhl. - Buch: Bild 154 - Bolivien - 1976

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