Ägypten - Abidos - Tempel von Ramses II

Ägypten - Tal der Könige - Medinet Habu - Hieroglyphen

Sri Lanka - Detail des Buddha-Tempels von Kelaniya Vihare

Ägypten - Medinet Habu - Das junge Ägypten bewundert das alte Ägypten

Tempel von Dendara (Oberägypten) – Hathor-Heiligtum

Tempel von Dendara (Oberägypten) - Römisches Mammisi

Abu Simbel – Grosser Tempel – Ramses II, Re-Harachte, Amun-Re und Ptah

Panorama der heiligen Stadt Machu Picchu vom Huayna Picchu aus gesehen.

Der weitläufige archäologische Komplex von Pisac, einer der kaiserlichen "Hauptstädte".

Ein junger Bolivianer macht seine Hausaufgaben auf den Stufen des Heiligtums von Tiahuanaco.- Bolivien

Blick vom halb unterirdischen Tempel von Tiahuanaco auf die monumentale Treppe mit den sechs Steinstufen und der großen restaurierten Eingangspforte zur Kalasasaya. In der Mitte die «Ponce»-Stele des Heiligtums der Sonne.

Hinter dem Altar der blutigen Sühneopfer und vor dem Panorama des faszinierenden Paradieses der urwaldbewachsenen Andengipfel erhebt sich die großartige Mauer des «Tempels der drei Fenster». Sie steht auf dem Hauptplatz des Tempelbezirkes in Machu Picchu, der berühmten «Verlorenen Stadt» der Inkas.

Dies ist eines der ungewöhnlichen Portale mit den stufenförmigen Mäandern von Iñak Huyo, dem Palast und Tempel der Jungfrauen auf der Mondinsel. 2000 Diener und Dienerinnen der Mondgöttin Quilla pflegten dieses mit Silber verkleidete Heiligtum und bebauten die stufenförmig angelegten Terrassen. Die Vestalinnen der Inkas spannen dort ihre wertvolle Vicuñawolle und durchwirkten sie mit Kolibrifedern und Gold.

Drei Kilometer von Cuzco steht der riesige Felsen des Heiligtums von Kenko, der mit Rinnen, Zacken, Stufen, Altären und Tiersymbolen übersät ist. In der Mitte des großartigen, von 19 Nischen oder Sitzen fächerförmig umgebenen Amphitheaters erhob sich ein steinernes Totem in Form eines sitzenden Pumas.

Im lieblichen «Eden» des tropischen heiligen Tals der Inkas erhebt sich in 3100 m Höhe die große Ruinenstadt von Pisac, eine der «Hauptstädte» des Reiches. Rund dreißig Residenzen von feinster Architektur umgeben das elliptische, dem Sonnenkult geweihte Intihuatana.

Als rätselhafte und unvergängliche «Zeugen» des Inkareiches Tahuantinsuyo erheben sich die Tempel des Inti Cancha majestätisch auf dem Zeremonienplatz des erhöhten magisch-religiösen Bezirks von Machu Picchu. Darüber hinaus ragen die vierzehn pyramidenartigen Terrassen des Observatoriums und der Akropolis der Sonne, wo sich das Intihuatana befindet.

Pachacamac, die grösste, dem Göttlichen Schöpfer der Welt geweihte heilige Stätte an der peruanischen Küste, war von den Inkas angelegt worden, wie diese trapezförmige Türe zeigt.

Machu Picchu - Heiliger Platz - Haupttempel und Tempel der drei Fenster - die Treppe führt zum Intihuatana - 1969

Machu Picchu - Blick durch eines der Fenster des Tempels der drei Fenster - 1969

Chavín-Kultur, Peru. Die gewaltige Tempelanlage in der Nähe des Dorfes Chavín de Huántar hinter der Cordillera Blanca gab einer Kultur den Namen, deren Einfluss um 1000 v. Chr. in weitem Umkreis und in späteren kulturellen Formen festgestellt werden kann, so dass sie mit einer gewissen Berechtigung als Mutterkultur bezeichnet werden darf. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren oder Haaren mit Kondorköpfen. Hier das Hauptportal zur Tempelanlage mit dem grossen Zeremonienplatz im Vordergrund. - 1976

Die Chavín- Kultur, die wir hauptsächlich durch ihre Steinhauerarbeiten kennen, gehört zur Entwicklungsepoche des vorkolumbischen Peru. - 1969

Merkmal der Chavín-Religion ist ein Kult zu Ehren des Kondors. Die sehr schematische Darstellung dieses Riesengeiers findet sich auch auf Steinplatten, die den Tempel der Chavín-Fundstätte in der Kordillere schmücken. - 1969

Der Lanzón von Chavín ist ein heiliger Monolith oder Wanka, der zur Chavín-Kultur gehört. Er ist in unregelmäßigem Granit gemeißelt, 4,54 m hoch und befindet sich an seinem ursprünglichen Standort in einem Sektor einer Innengalerie des Alten Tempels von Chavín. Er wird "Lanzón" genannt, weil er die Form einer riesigen Geschossspitze hat, deren Enden fest in Boden und Decke der Galerie eingelassen sind. Er hat drei Seiten, die mit eingravierten Motiven bedeckt sind, die eine Gottheit mit menschlichen Zügen gemischt mit denen von Tieren darstellen. Er ist die größte der aus der Chavín-Kultur erhaltenen Skulpturen oder Monolithen. - 1969

Die Nagelköpfe (Cabezas clavas) sind eine Reihe von Skulpturen, die Köpfe von Katzen, Schlangen und Vögeln darstellen, kombiniert mit menschlichen Zügen. Eine Theorie geht davon aus, dass sie die Hüter des Tempels waren. Sie wurden in Sandstein von unterschiedlicher Konsistenz, Quarzit und Granit bearbeitet. Leider ist von den insgesamt 56, die dort waren, nur noch einer vor Ort. Die anderen sind verschwunden oder werden in Museen aufbewahrt. - 1969

Die Nagelköpfe (Cabezas clavas) sind eine Reihe von Skulpturen, die Köpfe von Katzen, Schlangen und Vögeln darstellen, kombiniert mit menschlichen Zügen. Sie wurden in Sandstein von unterschiedlicher Konsistenz, Quarzit und Granit bearbeitet. Leider ist von den insgesamt 56, die dort waren, nur noch einer vor Ort. Die anderen sind verschwunden oder werden in Museen aufbewahrt. - 1969

Chan Chan war die Hauptstadt des präkolumbischen Chimú-Reiches. Am besten erhalten ist der Tschudi-Bereich, benannt nach dem Schweizer Forscher Tschudi. Der Palast wird heute als Palacio Nik-An bezeichnet. Dieser Bereich wird restauriert und ist für Touristen geöffnet. Hier sind noch einige der Festsäle mit ihren prachtvollen Verzierungen zu sehen. - 1969

Die „Huaca del Dragon“, oder wie sie auch genannt wird, Regenbogentempel, befindet sich außerhalb der Stadt Trujillo in der Nähe von Chan Chan. Es handelt sich um ein großes religiöses Monument, Zeremonial- und Verwaltungszentrum aus Lehmziegeln, dessen Wandmalereien mit Relieffriesen verziert sind, die anthropomorphe Figuren zeigen und den Regenbogen in stilisierter Form darstellen. - 1969

In der Gebirgsregion Nordguatemalas, nahe der Provinzhauptstadt Huehuetenango, erheben sich die Ruinen von Zaculeu. Manche Archäologen weisen diese berühmten Überreste einer Epoche vor dem ersten Mayareich zu, doch wird diese Auffassung nicht von allen Wissenschaftlern geteilt (Mam-Kultur). Die Ruinen von Zaculeu sind teilweise restauriert worden. Sie liegen in einer wunderschönen Gegend, die von den Touristen gerne aufgesucht wird. - 1977

In der Gebirgsregion Nordguatemalas, nahe der Provinzhauptstadt Huehuetenango, erheben sich die Ruinen von Zaculeu. Manche Archäologen weisen diese berühmten Überreste einer Epoche vor dem ersten Mayareich zu, doch wird diese Auffassung nicht von allen Wissenschaftlern geteilt. Die Ruinen von Zaculeu sind teilweise restauriert worden. Sie liegen in einer wunderschönen Gegend, die von den Touristen gerne aufgesucht wird. - 1977

Die Jaguar-Pyramide von Tikal (oder Tik'al, nach moderner Maya-Schreibweise), das eines der größten urbanen Zentren der präkolumbianischen Maya-Zivilisation ist. Es befindet sich in der Gemeinde Flores im Departement Petén und ist Teil des Nationalparks Tikal. - 1977

Die Jaguar-Pyramide von Tikal (oder Tik'al, nach moderner Maya-Schreibweise), das eines der größten urbanen Zentren der präkolumbianischen Maya-Zivilisation ist. Es befindet sich in der Gemeinde Flores im Departement Petén und ist Teil des Nationalparks Tikal. Am Fuss des Bauwerks erkennt man Stelen von einem bis zwei Metern Höhe, die oft in gerader Linie angelegt sind und fremdartige Zeichen und Hieroglyphen aufweisen. - 1977

Die Stadt Tikal liegt im Norden Guatemalas, mitten im Urwald des Petén. Sie war mit einer Fläche von mindestens hundert Quadratkilometern eine der grössten heiligen Städte der klassischen Maya. Nordamerikanische Archäologen haben dieses aussergewöhnliche Gebiet in den letzten Jahren erforscht. Ihre Arbeit ist sehr mühsam, da Grabungen im Waldgebiet sehr schwierig sind. Die während des ganzen Jahres herrschende Hitze und hohe Luftfeuchtigkeit lässt die Vegetation üppig wuchern, was die Forschungsarbeiten stark behindert. Man vermutet, dass bis heute erst der sechzehnte Teil der Stadt erforscht ist. Es gibt hier zahlreiche Paläste, Tempel und Pyramiden. Manche Pyramiden erreichen eine Höhe von fast sechzig Metern. Einige dieser erstaunlichen Bauwerke umfassen eine Materialmenge, die auf 200 000 Kubikmeter geschätzt wird. Fast senkrecht angelegte Treppen führen zum oberen Teil der Pyramiden, wo sich eine Plattform befindet, auf der sich häufig dekorierte Tempel erheben. Leider beschleunigt die Erosion, die vom im Wald fast ständig herrschenden Regen verursacht wird, die Zerstörung einer grossen Zahl dieser Monumente. Am Fuss der Bauwerke erkennt man Stelen von einem bis zwei Metern Höhe, die oft in gerader Linie angelegt sind und fremdartige Zeichen und Hieroglyphen aufweisen. - 1977

Tempel II von Tikal (oder Tik'al, nach moderner Maya-Schreibweise), das eines der größten urbanen Zentren der präkolumbianischen Maya-Zivilisation ist. Es befindet sich in der Gemeinde Flores im Departement Petén und ist Teil des Nationalparks Tikal. Am Fuss des Bauwerks erkennt man Stelen von einem bis zwei Metern Höhe, die oft in gerader Linie angelegt sind und fremdartige Zeichen und Hieroglyphen aufweisen. - 1977

Tempelanlage von Tikal (oder Tik'al, nach moderner Maya-Schreibweise), das eines der größten urbanen Zentren der präkolumbianischen Maya-Zivilisation ist. Es befindet sich in der Gemeinde Flores im Departement Petén und ist Teil des Nationalparks Tikal. - 1977

Der Tempel von Borobudur, der grösste buddhistische Tempelbau überhaupt, erhebt sich nordwestlich der Stadt Yogyakarta in Zentraljava. Die Anlage mit ihren unzähligen glockenförmigen Stupas und Buddhastatuen gehört zu den schönsten Beispielen sakraler Architektur in Südasien. – 1990

Die Halbreliefs an den Terrassenwänden von Borobudur sind von unvergleichlicher Schönheit. Alle Gesichter strömen eine gelassene Fröhlichkeit aus. Die Gegenwart eines derartigen buddhistischen Heiligtums in einem heute praktisch ausschliesslich islamischen Archipel mag erstaunen. Dazu muss man jedoch wissen, dass vom 8. Jahrhundert an mehrfach indische Völker in Schüben nach Südostasien einwanderten und dabei Elemente einer bedeutenden hinduistisch-buddhistischen Hochkultur mitbrachten. Auf drei Halbreliefs in Borobudur sind Segelschiffe dargestellt, die zweifellos jenen entsprechen, die bereits im 1. Jahrtausend Gewürze transportierten. – 1990

Auf drei Halbreliefs in Borobudur sind Segelschiffe dargestellt, die zweifellos jenen entsprechen, die bereits im 1. Jahrtausend Gewürze transportierten. – 1990

Die Halbreliefs an den Terrassenwänden von Borobudur sind von unvergleichlicher Schönheit. Alle Gesichter strömen eine gelassene Fröhlichkeit aus. Die Gegenwart eines derartigen buddhistischen Heiligtums in einem heute praktisch ausschliesslich islamischen Archipel mag erstaunen. Dazu muss man jedoch wissen, dass vom 8. Jahrhundert an mehrfach indische Völker in Schüben nach Südostasien einwanderten und dabei Elemente einer bedeutenden hinduistisch-buddhistischen Hochkultur mitbrachten. – 1990

Der Tempel von Borobudur soll zwischen 778 und 856 erbaut worden sein, wurde jedoch wie ganz Zentraljava schon hundert Jahre nach seiner Vollendung verlassen und bei einem Ausbruch des benachbarten Merapi- Vulkans für ein Jahrtausend unter einem Aschenberg begraben. 1814, unter dem englischen Vizegouverneur Thomas Stamford Raffles, begann die Geschichte der Wiederentdeckung dieser Tempelanlage. Borobudur hat die Form einer quadratischen Stufenpyramide mit einer Basisseitenlänge von hundertdreizehn Metern. Zur Spitze führen vier Monumentaltreppen, die nach den vier Punkten der Windrose ausgerichtet sind. Damit ist der Tempel von oben gesehen ein Mandala, eine Meditationshilfe, und als Gesamtanlage ein Stupa oder dreidimensionales Modell des Kosmos. Die Mauern der unteren Terrassen sind mit Halbreliefs aus dem Leben des Gautama Buddha und seiner Schüler bedeckt, während die oberen Stufen ohne bildnerischen Schmuck geblieben sind. Dafür erheben sich hier zahlreiche kleinere Stupas, die vom Hauptstupa überragt werden, welcher in fünfunddreissig Metern Höhe kulminiert. – 1990

Der Mendut-Tempel (auf Indonesisch: Candi Mendut) ist ein buddhistischer Mahayana-Tempel im gleichnamigen Dorf auf der Insel Java (Indonesien) im Kabupaten Magelang in Zentraljava. Er wurde zu Beginn des 9. Jahrhunderts erbaut und ist Teil des sogenannten Borobudur-Komplexes, der seit 1991 zusammen mit den benachbarten Tempeln Borobudur und Pawon zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört. – 1990

Die Halbreliefs an den Terrassenwänden des Tempels Candi Mendut sind ähnlich wie beim benachbarten Tempel von Borobudur von unvergleichlicher Schönheit. Auch hier strömen alle Gesichter eine gelassene Fröhlichkeit aus. – 1990

Candi Kalasan (auch bekannt als Kalibening-Tempel) ist der älteste buddhistische Tempel in der Region Yogyakarta auf Java, Indonesien. Er wurde im Jahr 778 n. Chr. fertiggestellt und war ursprünglich der buddhistischen Göttin Tara gewidmet. Das Bauwerk zeichnet sich durch ein achteckiges Dach aus, das mit Reliefs der Tathagatas (Buddha-Figuren) verziert ist, die in die vier Himmelsrichtungen blicken. Als Besonderheit ist zu erwähnen, dass die Wände mit Vajralepa überzogen sind, einem weißen Schutzharz, das feine Schnitzereien konserviert hat. – Der Tempel befindet sich etwa 13 km östlich von Yogyakarta - 1990

Candi Rara Jonggrang, besser bekannt als der Prambanan-Tempel, ist ein prächtiger hinduistischer Tempelkomplex aus dem 9. Jahrhundert in Zentral-Java, Indonesien. Er ist der Trimurti (Brahma, Vishnu, Shiva) gewidmet, UNESCO-Weltkulturerbe und gilt als der größte Shiva-Tempel Indonesiens. Der Name ist eng mit einer lokalen Legende verbunden. - 1990

Der Kek Lok Si (Tempel der höchsten Glückseligkeit) in Air Itam bei George Town auf Penang ist der größte buddhistische Tempel Malaysias und eines der bedeutendsten Heiligtümer Südostasiens. Die weitläufige Anlage erstreckt sich über mehrere Ebenen an einem Hügel und besticht durch eine einzigartige Mischung aus chinesischer, thailändischer und burmesischer Architektur. - Malaysia - 1990

An der Strasse vom Flughafen zur malaysischen Hauptstadt Kuala Lumpur steht der chinesische Tempel Thean Hou, der stilreine dekorative Elemente mit moderner Architektur verbindet. Im Innenhof entzündet ein Gläubiger Räucherstäbchen für seine Ahnen. – 1990

In Penang, insbesondere in George Town, befinden sich einige der prächtigsten Hokkien-Tempel und Clanhäuser (Kongsis) Südostasiens. Diese Bauwerke wurden von Einwanderern aus der Provinz Fujian (Hokkien) errichtet und dienen bis heute als religiöse Zentren und Symbole des familiären Zusammenhalts. – 1990

Velotaxis, in Malaysia oft als farbenfrohe „Trishaws“ bekannt, sind vor allem in historischen Städten wie Malakka und George Town (Penang) ein beliebtes, traditionelles Fortbewegungsmittel für Touristen. Sie dienen heute meist als dekorative Attraktion für Sightseeing-Touren, während sie früher als klassische Stadttaxis fungierten. – 1990

Papayaverkäufer in der King Street (malaiisch: Lebuh King), eine der historisch bedeutendsten Straßen im Herzen von George Town, der Hauptstadt der malaysischen Insel Penang. Sie liegt innerhalb des UNESCO-Welterbe-Zentrums und spiegelt die multikulturelle Geschichte der Stadt wider. – 1990

Der Sri Mariamman Tempel ist der älteste Hindu-Tempel in Singapur und ein bedeutendes Nationaldenkmal. Er wurde 1827 von Naraina Pillai gegründet und befindet sich im Herzen von Chinatown. Der Tempel ist der Göttin Mariamman geweiht, die im Volksglauben als Bringerin von Regen und Heilerin von Krankheiten verehrt wird. Der markanteste Teil des Tempels ist der fünfstöckige Eingangsturm (Gopuram), der mit farbenfrohen Skulpturen von Göttern, mythologischen Wesen und Tieren verziert ist. – Singapur – 1990

Schlafender Mann vor dem alten Tempel Kathiresan, der dem Kriegsgott Murugan gewidmet ist. – Colombo – 1990

Dieses Bild zeigt ein historisches Stein-Basrelief, das sich an einer Wand des berühmten Sri Dalada Maligawa befindet, auch bekannt als der Tempel des Heiligen Zahns in Kandy, Sri Lanka. Das Relief zeigt einen prachtvoll geschmückten Elefanten mit einem Reiter (Mahut) auf seinem Rücken. Der Zahntempel ist eine der heiligsten buddhistischen Stätten weltweit und beherbergt eine Reliquie, die als linker Eckzahn des historischen Buddha verehrt wird. – 1990

Das Bild zeigt eine Steinskulptur des Gottes Ganesha, die sich an der Fassade des Kelaniya Raja Maha Vihara Tempels in Sri Lanka befindet. Er ist ein bedeutender buddhistischer Tempel, der den historischen Besuch Buddhas auf der Insel würdigt. Er gilt als eines der 16 wichtigsten Heiligtümer (Solosmasthana) und ist für seine beeindruckende Architektur, Wandgemälde und die jährliche Duruthu-Perahera-Prozession bekannt. – 1990

Der Kelaniya-Tempel ist einer der heiligsten buddhistischen Orte in Sri Lanka, da Buddhisten glauben, dass der Buddha den Ort bei seinem dritten Besuch auf der Insel geheiligt hat. Die Steinmetzarbeit ist ein Beispiel dafür, wie sich Erzählungen aus dem Ramayana mit der lokalen buddhistischen Tradition verbinden. Die Darstellung zeigt die Krönung von Vibhishana zum König von Lanka. Links neben ihm sitzt seine Gemahlin Sarama. Rechts steht Lakshmana, der Vibhishana die Krone aufsetzt. Lakshmana wird oft mit einem Bogen dargestellt, der hier ebenfalls zu sehen ist. – 1990

Steinskulptur des hinduistischen Gottes Ganesha, die sich an der Außenfassade des Kelaniya Raja Maha Vihara Tempels in Sri Lanka befindet. Ganesha ist die Gottheit der Weisheit, des Glücks und der Neuanfänge, die Hindernisse beseitigt und wird hier auf seinem Vahana (Reittier), der Ratte, sitzend dargestellt. Unterhalb der Ganesha-Nische befinden sich Friese mit Darstellungen von Zwerggestalten (Ganas) und einer Reihe von Elefanten. - 1990

Kunstvolle Steinmetzarbeiten am Kelaniya Raja Maha Vihara (auch bekannt als Kelaniya-Tempel), einer der bedeutendsten buddhistischen Stätten in Sri Lanka. Die Außenwände des Hauptgebäudes (Viharage) sind mit drei markanten Friesen geschmückt, die jeweils eine eigene symbolische Bedeutung haben: Oberer Fries: Zeigt Hamsas (Schwäne oder Gänse), die Reinheit und Unterscheidungskraft symbolisieren. Mittlerer Fries: Zeigt Ganas (Zwerge oder Muragal-Figuren), die in verschiedenen verspielten und akrobatischen Posen dargestellt sind. Unterer Fries: Besteht aus einer Prozession von Elefanten (Gajas), die Stärke und Beständigkeit verkörpern. – 1990

Buddhistische Mönche vor einer weißen Stupa (auch Dagoba genannt) vor dem Gelände des Zahntempels (Sri Dalada Maligawa) in Kandy der als einer der heiligsten Orte des Buddhismus gilt, da dort eine Zahnreliquie Buddhas aufbewahrt wird. – 1990

Ein Mönch mit Sonnenschirm geht der Aussenmauer des Sri Dalada Maligawa, auch bekannt als der Zahntempel, entlang. – Kandy, Sri Lanka – 1990

Stupa (auch Dagoba genannt) auf dem Gelände des Zahntempels (Sri Dalada Maligawa) in Kandy. – 1990

Wandmalerei aus dem Kathaluwa Poorwarama Viharaya in Koggala, Sri Lanka. Der Tempel ist bekannt für seine detaillierten Wandgemälde, die eine Mischung aus religiösen Themen und Einflüssen aus der britischen Kolonialzeit aufweisen. Obwohl das Bild auf den ersten Blick an altägyptische Kunst erinnern mag (wie die berühmten Szenen von Tutanchamun und Anjesenamón auf Grabbeigaben), unterscheidet es sich deutlich in Stil, Kleidung und der gezeigten Schrift. – 1990

In der Nähe von Kosgoda befindet sich diese Dagoba mit der typischen Glockenform. - 1990

Blumenverkäuferin vor dem Sri Manguesh Tempel (auch Shree Mangeshi Temple), der sich im Dorf Mangeshi in Goa, etwa 21 km von Panaji entfernt befindet. Er ist einer der bedeutendsten und meistbesuchten Hindu-Tempel in der Region. Die Pilger erwerben vor dem Betreten des Tempels oft Kokosnüsse oder Blumen und Girlanden. In der hinduistischen Tradition gilt die Kokosnuss als "glückverheißende Frucht". Das Zerschmettern der harten Schale symbolisiert das Ablegen des Egos, um zum reinen Kern im Inneren zu gelangen. Die Blumen und Girlanden werden der Gottheit (einer Inkarnation von Lord Shiva) dargebracht. Das sanfte Niederlegen der Blüten zu den Füßen der Gottheit steht rituell für das Loslassen weltlicher Wünsche. – 1990

Dieses Bild zeigt den oberen Teil der steilen Treppe, die zum Haupteingang des bedeutenden Jagdish-Tempels in Udaipur. Der Tempel ist Lord Vishnu geweiht, dem Erhalter des Universums, der hier als Lord Jagannath verehrt wird. Der Tempel ist bekannt für seine aufwendigen Steinmetzarbeiten und Skulpturen, die Szenen aus der hinduistischen Mythologie sowie Tänzer und Musiker darstellen. Im Hintergrund des Bildes sind diese detaillierten Friese über dem Eingangsbereich gut zu erkennen. - 1990

Ein Mann sitzt auf den Stufen des berühmten Adinath-Tempels in Ranakpur. Dieser Tempel ist weltweit für seine 1’444 individuell geschnitzten Marmorsäulen bekannt, von denen keine der anderen gleicht. Der leuchtend rote Turban ist ein markantes Erkennungsmerkmal der Rabari-Hirten. Er symbolisiert Ehre und Stolz und dient zudem als praktischer Schutz gegen die Sonne Rajasthans. Die Blumen im Korb (oft Rosen und Ringelblumen) werden als Opfergaben für die religiösen Rituale im Tempel verkauft. Besucher erwerben diese, um sie vor der Statue von Lord Adinath, dem ersten Tirthankara (spirituellen Lehrer) der Jains, niederzulegen. – 1990

Eine außergewöhnliche Marmorschnitzerei aus dem Ranakpur-Jain-Tempel (auch Chaumukha-Tempel genannt) in Rajasthan, Indien. Es handelt sich um eine Darstellung von Parshvanatha, dem 23. Tirthankara (spiritueller Lehrer) der Jain-Religion. Charakteristisch für Parshvanatha ist die Haube aus Schlangenköpfen über seinem Haupt. Diese spezielle Schnitzerei wird oft als Nagdaman bezeichnet. Die Skulptur ist berühmt für ihre Komplexität: Sie zeigt Parshvanatha umgeben von einem dichten Geflecht aus 1008 ineinander verschlungenen Schlangen. Die Schwänze der Schlangen sind so kunstvoll miteinander verwoben, dass es fast unmöglich ist, ihren Anfang oder ihr Ende zu finden. Der Tempel wurde im 15. Jahrhundert erbaut und gilt als eines der bedeutendsten Meisterwerke der Jain-Architektur. Er ist vor allem für seine 1.444 individuell geschnitzten Marmorsäulen bekannt, von denen keine der anderen gleicht. – 1990

Die wohl bekannteste Anlage in Ranakpur ist der Adinath- Tempel aus dem 15. Jahrhundert, berühmt für seine raffinierte Architektur und den reichen skulpturalen Schmuck. Er ist der grösste Sakralbau des Jainimus, einer Religion, die von einem Zeitgenossen Buddhas gestiftet wurde und durch gute Taten Erlösung vom Kreislauf der Wiedergeburten in Aussicht stellt. Der Tempel besteht aus Dutzenden von «Kapellen» und Hunderten ziselierter Säulen, deren Ornamente immer wieder anders sind. Da Jainisten keine Lebewesen töten dürfen, sind sie Vegetarier. Der Mönch im Bild mahlt gelben Ocker; jeder Besucher hat Anrecht auf einen glückverheissenden Stirnfleck aus dieser Farbe. – 1990

Ein Blumenverkäufer vor einem Tempel in Ranakpur, der Girlanden aus orangefarbenen Ringelblumen (Tagetes) anfertigt. Diese Blumen sind in Indien von großer kultureller Bedeutung und werden häufig für religiöse Opfergaben, Tempelbesuche und Festlichkeiten wie Diwali verwendet. – 1990

Der Gadi-Sagar-Tempel inmitten des historischen Gadisar-Sees in Jaisalmer. Der Pavillon wurde aus dem für die Region typischen, goldgelben Sandstein erbaut und besitzt kunstvolle Bögen sowie eine traditionelle Kuppel (Chhatri). Der See wurde im 12. Jahrhundert von König Rawal Jaisal künstlich angelegt. Er diente jahrhundertelang als lebenswichtiges Trinkwasserreservoir für die gesamte Festungsstadt Jaisalmer. – 1990

Das Bild zeigt einen kunstvoll verzierten Chhatri-Pavillon am Gadisar-See in Jaisalmer in Rajasthan. Der künstliche See wurde im Jahr 1367 von Maharawal Gadsi Singh erbaut. Er diente über Jahrhunderte hinweg als lebenswichtige und primäre Wasserquelle für die Wüstenstadt Jaisalmer. Die markanten, kuppelartigen Pavillons, die im oder am Rand des Wassers stehen, sind typische Elemente der rajputischen Architektur. Sie wurden aus dem charakteristischen, goldgelben Sandstein der Region gefertigt und dienten als königliche Kenotaphe, Denkmäler oder schattige Rastplätze. – 1990

Das kunstvoll gemeißelte Torana (Prachtportal) des historischen Lodhurva-Jain-Tempels in der Nähe von Jaisalmer in Rajasthan. Es ist ein herausragendes Beispiel für die Maru-Gurjara-Architektur (auch bekannt als Solanki-Stil). Die gesamte Struktur besteht aus dem charakteristischen goldgelben Jaisalmer-Sandstein. Ein Torana symbolisiert in der indischen Tempelarchitektur den feierlichen Übergang von der profanen Außenwelt in den heiligen, spirituellen Bereich des Tempels. Der ursprüngliche Tempelkomplex wurde bereits im 9. Jahrhundert errichtet, als Lodhurva noch die Hauptstadt der Bhati-Rajputen war. Nach schweren Zerstörungen durch Invasionen wurde dieses prächtige Portal im Jahr 1615 n. Chr. originalgetreu rekonstruiert. – 1990

Dieses Relief befindet sich an der Außenwand des historischen Lodurva Jain-Tempels nahe Jaisalmer in Rajasthan, Indien. Diese antike Tempelanlage war einst die Hauptstadt der Bhatti-Rajputen, bevor Jaisalmer gegründet wurde. Sie ist bekannt für ihre kunstvollen Steinarbeiten und filigranen Verzierungen aus gelbem Sandstein. - Auf dem Rücken des reich geschmückten Elefanten sitzt eine Figur in traditioneller Haltung, die wahrscheinlich eine Waffe oder einen Elefantenstachel (Ankusha) zur Lenkung des Tiers hält. – 1990

Chan Chan war die Hauptstadt des präkolumbischen Chimú-Reiches. Am besten erhalten ist der Tschudi-Bereich, benannt nach dem Schweizer Forscher Tschudi. Der Palast wird heute als Palacio Nik-An bezeichnet. Dieser Bereich wird restauriert und ist für Touristen geöffnet. Hier sind noch einige der Festsäle mit ihren prachtvollen Verzierungen zu sehen. - 1969

Die „Huaca del Dragon“, oder wie sie auch genannt wird, Regenbogentempel, befindet sich außerhalb der Stadt Trujillo in der Nähe von Chan Chan. Es handelt sich um ein großes religiöses Monument, Zeremonial- und Verwaltungszentrum aus Lehmziegeln, dessen Wandmalereien mit Relieffriesen verziert sind, die anthropomorphe Figuren zeigen und den Regenbogen in stilisierter Form darstellen. - 1969

Chavín-Kultur, Peru. Die gewaltige Tempelanlage in der Nähe des Dorfes Chavín de Huántar hinter der Cordillera Blanca gab einer Kultur den Namen, deren Einfluss um 1000 v. Chr. in weitem Umkreis und in späteren kulturellen Formen festgestellt werden kann, so dass sie mit einer gewissen Berechtigung als Mutterkultur bezeichnet werden darf. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren oder Haaren mit Kondorköpfen. Hier das Hauptportal zur Tempelanlage mit dem grossen Zeremonienplatz im Vordergrund. - 1976

Die Portada de las Falcónidas (auch bekannt als Schwarz-Weiß-Portal) an der archäologischen Stätte von Chavín de Huántar in der Region Ancash in Peru. Es handelt sich um den prunkvollen Haupteingang zum Neuen Tempel der prä-inkaischen Chavín-Kultur, die etwa zwischen 1500 und 300 v. Chr. blühte. Das Portal wird von zwei zylindrischen Steinsäulen gestützt, die mit komplexen mythologischen Reliefs (Falken- oder Greifvogelwesen) graviert sind. Der Name leitet sich von den unterschiedlich eingefärbten Gesteinsblöcken (schwarzer Kalkstein und weißer Granit) ab, die für die Architektur dieses zeremoniellen Bereichs verwendet wurden. – Peru – 1969

Drei Kilometer von Cuzco steht der riesige Felsen des Heiligtums von Kenko, der mit Rinnen, Zacken, Stufen, Altären und Tiersymbolen übersät ist. In der Mitte des großartigen, von 19 Nischen oder Sitzen fächerförmig umgebenen Amphitheaters erhob sich ein steinernes Totem in Form eines sitzenden Pumas. – Peru - 1976

Der zentrale, zeremonielle Sektor namens Intihuatana innerhalb des Parque Arqueológico Písac im Heiligen Tal der Inkas in Peru. Das markanteste Element in diesem Bereich ist die halbrunde, D-förmige Mauer im oberen rechten Teil des Bildes. Sie umschließt den heiligen Intihuatana-Stein. Der Begriff bedeutet auf Quechua „Ort, an dem die Sonne angebunden wird“. Es handelt sich um eine aus dem natürlichen Felsen gehauene Säule, die den Inkas als präziser Sonnenkompass, astronomisches Observatorium und ritueller Altar diente, um Solstizien und Erntezyklen zu bestimmen. Die präzise Steinmetzkunst (Mauerwerk aus fein behauenem, rosa Granit ohne Mörtel) unterscheidet diesen königlichen und religiösen Bezirk deutlich von den einfacheren Wohn- oder Militärbauten der restlichen Festung. – 1976

Dies ist eines der ungewöhnlichen Portale mit den stufenförmigen Mäandern von Iñakuyu, dem Palast und Tempel der Jungfrauen auf der Mondinsel. 2000 Diener und Dienerinnen der Mondgöttin Quilla pflegten dieses mit Silber verkleidete Heiligtum und bebauten die stufenförmig angelegten Terrassen. Die Vestalinnen der Inkas spannen dort ihre wertvolle Vicuñawolle und durchwirkten sie mit Kolibrifedern und Gold. – Bolivien – 1976

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