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Der imposante Eingang zum Palast von Ollantaytambo.

Detail der Mauer des Palastes von Ollantaytambo.

Das berühmte Baño de la Ñusta, das Bad der Prinzessin - Ollantaytambo

Oberhaupt einer Eingeborenen-Gemeinschaft (Alcade) von Ollataytambo im Departement Cuzco. - 1969

Sich zu verkleiden und selbstverfertigte Wollmasken zu tragen, macht den Indianern immer wieder Vergnügen. – Pfingstfest in Ollantaytambo, Departement Cuzco - 1969

Jedes Dorf in der Sierra hat, genau wie die kleinste Ortschaft der Iberischen Halbinsel, seinen oder seine Schutzt1eilige, deren Fest den Vorwand zu Lustbarkeiten bildet, die mehrere Tage dauern und an denen alle Mitglieder der Gemeinschaft teilnehmen. Pfingst-Prozession in Ollantaytambo, Departement Cuzco - 1969

Zu Pferd begeben sich Einwohner der Sierra an ein Fest ihrer Gemeinschaft. - 1969

Wenn das Oberhaupt einer Gemeinschaft im Cuzco sich irgendwo hinbegibt, begleiten ihn die «Pututeros», junge Leute, denen die Aufgabe zukommt, in grosse Meermuscheln zu blasen. - 1969

Mit einem wollenen chullo unter dem typischen cuzqueño-Hut und gekleidet in einen wunderbaren Poncho hält dieser junge Indio aus dem heiligen Tal die vara de mando, einen mit Silber beschlagenen Stab zum Zeichen seiner Amtswürde. Er ist der Alkalde eines ayllu, einer aus der Inkazeit überlieferten Agrargemeinschaft, in welcher die Quechuas heute noch wie in vergangenen Zeiten leben.

Der imposante Eingang zu diesem Palast in Ollantaytambo erweckt Staunen. Zweifellos dienten die steinernen Zapfen an dem unglaublichen «Würfelspiel» der Inkas dazu, die gigantischen Monolithen an ihren Platz zu heben und lückenlos aneinanderzufügen.

Diese sechs rechteckigen Platten aus rosarotem Porphyr bilden den riesigen, etwa 4 m hohen «Tempel der Sonne», der in Ollantaytambo an der höchsten Stelle des Palastes von Sinchi Ollanta steht. Dieser Herrscher der Tampus im heiligen Tal hatte es gewagt, sich Pachacutec durch seine verbotene Liebe zu Cusi Coylor, der Prinzessin «Freudiger Stern», zu widersetzen.

Ollantaytambo ist eine der seltenen und letzten authentischen Inkaburgen, wo die Quechuas noch in den Palästen ihrer Vorfahren wohnen. Ein Indio sitzt auf der Schwelle seiner Tür, einer doppelten, trapezförmigen portada der Inkas.

Seit 3000 oder noch mehr Jahren bläst der Indio des heiligen Tals und der ganzen Andenregion den pututo. Mit dieser großen Meermuschel, dem Spondylus mit dem rauhen Ton, ruft er Menschen und Götter an.

Ollantaytambo: Das berühmte 'Baño de la Ñusta', das Bad der Prinzessin «Freudiger Stern», die herkam, um hier das von den Andengletschern herunterfließende reinigende Wasser zu empfangen.

Diese Mauer eines Palastes in Ollantaytambo im Heiligen Tal erweckt Staunen. Zweifellos dienten die steinernen Zapfen an dem unglaublichen «Würfelspiel» der Inkas dazu, die gigantischen Monolithen an ihren Platz zu heben und lückenlos aneinanderzufügen. - 1969

Pfingstfest in Ollantaytambo, Cuzco - Junge Eingeborene in typischer Tracht. - 1969

Der imposante Eingang zu diesem Palast in Ollantaytambo erweckt Staunen. Zweifellos dienten die steinernen Zapfen an dem unglaublichen «Würfelspiel» der Inkas dazu. Die gigantischen Monolithen an ihren Platz zu heben und lückenlos aneinanderzufügen. - 1976

Eine lndia cuzqueña aus der Region Ollantaytambo in ihren typischen Kleidern. - 1976

Die Prozession zu Ehren des «Señor de Choquekillka», dem wichtigsten Schutzpatron der Inka-Stadt Ollantaytambo im Heiligen Tal der Inka. Dieses Hauptereignis des Ortes wird jedes Jahr rund um das christliche Pfingstfest im Mai oder Juni gefeiert. Es verbindet katholische Traditionen mit alten andinen Bräuchen zu einem bedeutenden kulturellen Synkretismus und wurde zum nationalen Kulturerbe Perus erklärt. Die Dorfbewohner tragen das mit Blumen und weißen Gewändern reich geschmückte Kreuz aus der Hauptkirche durch die Straßen der Stadt. Die getragene Reliquie ist ein verziertes Kreuz, das laut einer lokalen Legende zu Beginn des 20. Jahrhunderts im nahegelegenen Vilcanota-Fluss gefunden wurde. – Peru – 1969

Die Kleidung, die Hüte und das Blasen des Pututo-Muschelhorns sind tief in der lebendigen Kultur in der Region Cusco verankert und werden dort bis heute bei Festen und Empfängen stolz präsentiert. Der Pututo ist ein traditionelles Blasinstrument aus einer großen Meeresschnecke, das seit der Inka-Zeit in den Anden für Zeremonien, Rituale und zur Fernkommunikation genutzt wird. – Dieses Foto stammt aus dem Jahr 1969 und wurde in Ollantaytambo aufgenommen. Die Person hinter dem Bläser ist ein Alcalde (Bürgermeister) mit seinem Stab, dem Varayoc, was übersetzt „der Herr des Stabes“ bedeutet. – Peru – 1969

Beim Pfingstfest in Ollantaytambo wird diese Maske von den Tänzern der Ukuku-Kompagnie getragen. Diese mythologischen Figuren stellen Wesen dar, die halb Mensch und halb Bär sind. Sie agieren als humorvolle, aber disziplinierte Vermittler zwischen den Menschen und den Berggöttern (Apus). Während der farbenprächtigen Prozessionen durch die Inka-Gassen von Ollantaytambo sorgen sie für Ordnung, scherzen mit den Zuschauern und begleiten das heilige Kreuz. – Peru – 1969

Indios in der kleinen Kirche von Ollantaytambo im Urubambatal oberhalb Machu Picchu, Departement Cuzco. Unter den eifrig missionierenden Spaniern wurden die Indios sehr bald zum Katholizismus bekehrt, doch bei näherem Zusehen finden sich in allen Riten unter der europäischen Tünche noch die alten Bräuche und Gottheiten. So wird zum Beispiel Jakobus, der Schutzheilige der Spanier, am 25. Juli eifrig gefeiert, doch gleichzeitig ist dieser Tag das Fest des Berggottes Taita Wamani, und Pachamama, die Mutter Erde seit der Vorinkazeit, ist heute vielerorts identisch mit der Muttergottes. - Buch: Bild 108 - Peru - 1969