Tuaregkind - Der Blick dieses Kindes, eingerahmt von einer Allah gewidmeten Haarlocke und Amuletten mit Koranversen, scheint eine ganz dem Glauben gewidmete Zukunft zu erahnen. - Tezirzek / Aïr / Niger

Kinderspiele - Wenn seine Füsse den Boden berühren, wird es für den Älteren Zeit, ein Mann zu werden. Dann neigen sich die unbekümmerten Tage der Kindheit und Jugend ihrem Ende zu. - Niger / am Brunnen von Tezirzek / 1992

Indonesien – Nach einem Bad in der Amboine-Bucht auf der Halbinsel Ambon

Kinder in Venice - Kalifornien, USA.

Ein junger Bolivianer macht seine Hausaufgaben auf den Stufen des Heiligtums von Tiahuanaco.- Bolivien

Mutter und Kinder im Lager von Arali. (Oued Issaouane, Aïr, Niger)

Die Haarzöpfe dieses Tuareg-Jungen sind Allah geweiht. - Camp Abakaoua / Wasserstelle Faris / Tezirzek / Aïr / Niger

Das Indianerkind zwischen zwei Kulturen: Eine Kirche im Dorf Hagwilget bei Hazelton als Symbol der weissen Welt.

Ein Zeitungsjunge in der Stadt Arequipa vergnügt sich mit dem Kreisel. - 1969

Der Amazonas, vom Stadtviertel Belén in Iquitos aus gesehen. - 1969

Der kleine, etwa 9 Jahre alte Inkaprinz aus Cerro el Plomo in Chile, der als Sühneopfer dem Sonnengott dargebracht worden war, scheint friedlich zu schlafen, mit dem Kopf zwischen den Händen, als könnte er gleich erwachen. Überladen mit silbernen und goldenen Opfergaben, gefiederten Amuletten und mit 123 Zöpfchen auf seinem Haupt, wurde er mit chicha und Koka betäubt und in einer Sänfte auf den heiligen Gipfel getragen, wo ihn das Eis überraschte und mumifizierte. Der seit 500 Jahren auf wunderbare Weise erhaltene und lebendig wirkende Körper wurde 1954 entdeckt und schläft heute noch ... in einer Kühlvitrine im Museum in Santiago, Chile!

Menschen aus der Provinz Paruro nehmen an einem Volksfest in Cuzco teil - Junge mit Hut aus getrockneten Agavenblättern. - 1969

Das Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees war während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. Hier ein Portal vor der Kirche Santa Cruz, über deren Vorplatz zwei Jungen ihre Schweine treiben. - 1969

Im Stadtviertel Belén von Iquitos spielen zwei Jungen mit ihren Marmeln. - 1969

Die Estancia ist eine kleine Stadt. Sie umfasst vielerlei Gebäude. Manchmal ist sogar eine Schule dabei, die von den Kindern der Gutsarbeiter besucht wird. Das erspart den Schülern den Weg in die nächste Ortschaft, die oft Dutzende von Kilometern entfernt ist. Ein einziger Lehrer unterrichtet die Kleinen und die Grossen. Unser Bild wurde während der Pause in der Schule der Estancia “Palitué” (Provinz Neuquén) aufgenommen. Der kleine José Luis Jimenéz, Sohn eines Peonen, trinkt seine Tasse Milch. - 1973

Humahuaca im Norden der Provinz Jujuy – Der Junge Juanito sitzt auf einer Coca Cola Kiste und hält seine Töpferware feil. - 1973

Ein Guaraní-Junge auf der Missionsstation des Padre José Marx SVD in San Ignacio – Provinz Missiones - 1973

Ein capataz der Estancia “La Amalia” (Provinz Entre Ríos) mit einem seiner Kinder. Die Zahl der Gauchos auf den Gütern ist ziemlich gross. Sie unterstehen dem Befehl eines Vorarbeiters, des capataz, der das Vertrauen des Gutsbesitzers geniesst. - 1973

In Salta im Nordwesten Argentiniens ist der spanische Kolonialstil noch allgegenwärtig, obwohl hier um 1810 eine der entscheidenden Bewegungen des argentinischen Befreiungskrieges, der Aufstand der Gauchos, losbrach. Martin Miguel de Güemes, der Führer der aufständischen Gauchos, lebt hier in allen Herzen weiter, und der Jahrestag seines Todes (17.Juni 1821) sieht alle Gauchos der Umgegend im roten Poncho (mit dem schwarzen Band der Trauer), mit abenteuerlich verformtem Sombrero und ausladenden Guardamontes. - 1973

Die Tradition des Gaucho beginnt bereits in den Jugendjahren. – Molinos, Provinz Salta – 1973

Hat der Gaucho mehr als das Notwendigste, ist er auch bald Haupt einer zahlreichen Familie. Fern von allen Annehmlichkeiten der Zivilisation, ist der Gaucho auch naiver Maler und Schulmeister zugleich. - Estancia Palitué, Provinz Neuquén. - 1973

Zwei Jungen halten ihre Kokosnüsse feil - Las Lajas am Pazifik. - 1977

Auf einer kleinen Insel, die zum panamaischen Archipel San Blas gehört, spielt ein Cuna-Junge mit seinem Hund. - 1977

Eine Maya-Frau besucht mit ihrem Sohn den Gesundheitsposten in Santa Cruz Verapaz. - 1977

Ernte auf den Getreidefeldern bei Quezaltenango. Dieser Junge trägt eine Garbe Weizen. - 1977

In San Pedro Yepocapa im Departement Chimaltenango defilieren die Schüler am 15. September 1977, dem Nationalfeiertag von Guatemala. Am 14. Oktober 1974 wurde dieser Ort während dem Ausbruch des Vulkans Fuego teilweise zerstört. - 1977

Auf den Stufen vor der Kirche Santo Tomás in Chichicastenango. - 1977

Dieses Tor in Oualata (Ouig Bir) beeindruckt durch sein monumentales Aussehen. Doch stilistisch ist es schon stark vom nahen Mali beeinflusst, der Heimat der so reichen und vielfältigen sudanesischen Kunst. Hier besteht das Mauerwerk nicht mehr aus Steinen, sondern aus ungebrannten, in der Sonne getrockneten und mit einem Erdmörtel zusammengefügten Lehmziegeln. Bemerkenswert solid, solange es nicht regnet, haben diese Bauten den Nachteil, sich im Wasser mit erstaunlicher Schnelligkeit aufzulösen, weshalb dem Zustand des Daches stete Aufmerksamkeit geschenkt werden muss. - Mauretanien - 1970

Die Innendekoration der Häuser von Oualata (Mauretanien), hier das Haus des Präfekten, hängt mit der brillanten Lehre zusammen, die in dieser Stadt zwischen dem 16. und dem 18. Jahrhundert geblüht und viele Fremde angezogen hatte. Sie prägte die lokalen, sehr puritanischen Sitten tief, und eine der sozialen Folgen bestand in der Einschliessung der Frauen. Im Kampf mit der Langeweile kamen diese auf die Idee, das Hausinnere reich auszuschmücken. Die Malerei ist mit dem Finger auf die weissgekalkten Mauern aufgetragen worden. - Mauretanien - 1970

Illizi in Algerien: Dieser Tuaregjunge ist der Sohn von Amastan, einem noblen Targui. - Algerien - 1962

Schon im frühesten Alter gewöhnt sich der Tuaregjunge an das rauhe Leben der Wüste. Er kümmert sich um die Kamele und um die Ziegenherden, führt sie zur Tränke an die Brunnen. Wenn er ins Pubertätsalter kommt, empfängt er von seinem Vater den Tagulmust, den Schleier, den er um seinen Kopf legen und niemals vor den Frauen abnehmen wird, nicht einmal zum Essen. - Algerien - 1966

Ein Daouda-Junge beim Flechten eines Bandes. - Edeyen von Oubari - Libyen - 1964

Diese einzigartigen Häuser mit dem Affenbrotbaum (Baobab) im Hintergrund findet man im kleinen Dorf Somo, das zwischen Bamako und Ségou liegt. – Mali - 1969

Am Brunnen von Ekisman – Früh übt sich wer ein richtiger Hirt werden will. – Niger - 1970

Mädchen wie Knaben helfen mit, die Rinder zur Tränke zu bringen. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Der Durst wird direkt am Brunnen gestillt – Ekisman – Niger - 1970

Sogar für eine tüchtige Haarwäsche kann man das kostbare Nass des Brunnens von Eskiman benützen. – Niger - 1970

Mit vereinten Kräften lässt sich der Wassersack besser heben – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Junge im Camp der Kel-Tédélé-Tuareg im Oued Gouloukou – Kogo - Aïr - Niger - 1992

Die Haarzöpfe dieses Tuareg-Jungen sind Allah geweiht. Im Lager der Kel-Tédélé von Tezirzek – Aïr – Niger – 1992

Ein junger Targi im Lager von Abakaoua in Tezirzek – Niger – Aïr – 1992

Tuaregjunge im Lager der Kel-Iguéga von Tezirzek – Aïr – Niger – 1992

Die Suche nach Brennholz hat sich gelohnt – Oued Timia – Niger – Aïr – 1992

Ein Junge aus der Stadt Iferouâne – Niger – Aïr – 1992

Jungen aus der Stadt Iferouâne mit einer improvisierten Gitarre – Niger – Aïr – 1999

Aus einfachen Mitteln kann man ein grossartiges Spielzeug gestalten – Zakkat – Aïr – Niger – 2001

Herstellung einer Matte, geflochten aus Palmenblättern – Zakkat – Aïr – Niger – 2001

Ein Arbeiter in Sri Lanka stellt auf traditionelle Weise Zimtstangen her. Bei diesem Prozess wird die Rinde von Zweigen des Zimtbaums (Cinnamomum verum) abgeschält. Zimt ist die innere Rinde dieses Baumes. Zuerst wird die äußere, raue Borke vom Ast abgeschabt. Die verbleibende Rinde wird mit einer Messingstange gerieben, um sie vom Holz zu lösen. Dann wird mit einem speziellen Messer die dünne innere Rindenschicht in langen Streifen abgezogen. Diese Rindenstücke werden ineinander gesteckt und getrocknet, wodurch sie sich zu den bekannten Zimtstangen aufrollen. Sri Lanka ist weltweit bekannt für seinen hochwertigen Ceylon-Zimt, der auch als "echter Zimt" bezeichnet wird. Die Herstellung liegt traditionell oft in den Händen der Salagama-Kaste. - 1990

Ein großes Bündel Zimtstangen, die aus der getrockneten Innenrinde von Zimtbäumen gewonnen werden. Zimt wird weltweit als Gewürz in der Küche, für Backwaren oder Getränke verwendet. Auf dem Bild ist die traditionelle Ernte und Lagerung in Bündeln zu sehen, wie sie in Anbauregionen in Sri Lanka üblich ist. – 1990

Sunda Kelapa ist der historische alte Hafen von Jakarta. Hier hat ein junger Fischer seinen Fang zum Trocknen ausgelegt. – 1990

Das unbeschwerte Leben dieser Kinder in Tanah Beru in Süd-Sulawesi widerspiegelt sich in ihren Gesichtern – 1990

Knaben im Dorf Eri auf der Molukkeninsel Ambon, Indonesien. Das Dorf liegt gegenüber der Ambonbucht auf der Timorhalbinsel. Sie sind vom Baden herbeigeeilt, um den Fotografen bei der Arbeit zu beobachten. Indonesier lassen sich gern fotografieren, was nicht bei allen Völkern des Femen Ostens der Fall ist. – 1990

Ein Arbeiter in Sri Lanka stellt auf traditionelle Weise Zimtstangen her. Bei diesem Prozess wird die Rinde von Zweigen des Zimtbaums (Cinnamomum verum) abgeschält. Zimt ist die innere Rinde dieses Baumes. Zuerst wird die äußere, raue Borke vom Ast abgeschabt. Die verbleibende Rinde wird mit einer Messingstange gerieben, um sie vom Holz zu lösen. Dann wird mit einem speziellen Messer die dünne innere Rindenschicht in langen Streifen abgezogen. Diese Rindenstücke werden ineinander gesteckt und getrocknet, wodurch sie sich zu den bekannten Zimtstangen aufrollen. Sri Lanka ist weltweit bekannt für seinen hochwertigen Ceylon-Zimt, der auch als "echter Zimt" bezeichnet wird. Die Herstellung liegt traditionell oft in den Händen der Salagama-Kaste. - 1990

Ein junger Mann aus Boossa in der Nähe von Galle trägt ein großes Bündel Zimtstangen. Sri Lanka ist weltweit für die Produktion von hochwertigem „echtem“ Ceylon-Zimt bekannt und deckt etwa 90 % des Weltbedarfs ab. Im Gegensatz zum häufigeren Cassia-Zimt gilt Ceylon-Zimt als feiner, süßer und enthält deutlich weniger Cumarin, was ihn gesundheitlich unbedenklicher macht. Für viele Familien in den ländlichen Gebieten Sri Lankas ist der Zimtanbau die primäre Lebensgrundlage. – 1990

Ein großes Bündel Zimtstangen, die aus der getrockneten Innenrinde von Zimtbäumen gewonnen werden. Zimt wird weltweit als Gewürz in der Küche, für Backwaren oder Getränke verwendet. Auf dem Bild ist die traditionelle Ernte und Lagerung in Bündeln zu sehen, wie sie in Anbauregionen in Sri Lanka üblich ist. – 1990

Dieser Junge aus Khuri, mit einem schweren Sack auf dem Kopf, ist ein Beispiel dafür, wie auch die jungen Familienmitglieder ihre Familien bei der Arbeit in ländlichen Regionen unterstützen müssen. – 1990

Diese kunstvoll geschnitzte Steinfassade befindet sich im Jaisalmer Fort in Rajasthan. Das Fort ist weltbekannt für seine Architektur aus gelbem Sandstein, weshalb es auch als „Goldene Stadt“ bezeichnet wird. Die Wände bestehen aus lokalem gelbem Sandstein, der ohne Mörtel in traditioneller Bauweise zusammengefügt wurde. Die linke Tür hat einen prachtvoll gemeißelten Rahmen mit floralen Mustern und Reliefs, die Pfauen und ein zentrales Rad (Chakra) darstellen. Die verzierten, beschlagenen Holztüren spiegeln die klassische Handwerkskunst der Region wider. – 1990

Ein älterer Mann sitzt auf einem kunstvoll geschnitzten Holzstuhl und wartet auf Kundschaft. Er trägt den traditionellen Turban (Pagri), eine khakifarbene Jacke und eine weiße Beinkleidung (Dhoti). Eine Alltagsszene aus Jaisalmer in Rajasthan. – 1990

Eine ältere Frau sitzt am Boden und bedient eine traditionelle mechanische Balkenwaage. Sie bietet eine Vielzahl von lokalen Gemüsesorten wie grünen Chilis, Auberginen und verschiedenes Blattgemüse an. – Markt von Jaisalmer – 1990

Ein kleiner Laden in Jaisalmer, der sich durch eine Vielzahl von bunten Waren in Glasgefäßen auszeichnet. Ein Junge sitzt entspannt im Eingangsbereich des Ladens und liest aufmerksam eine Zeitung, die in Hindi (Devanagari-Schrift) verfasst ist. Dieser typische traditionelle Laden, oft als Kirana Shop oder Paon Shop bezeichnet, nutzt den begrenzten Raum maximal aus. – 1990

Ein Knabe der Kogi-lndianer. Die Kogis betrachten sich selbst als die „älteren Brüder“ der Menschheit. Sie sehen es als ihre heilige Pflicht an, das ökologische und spirituelle Gleichgewicht der Erde zu wahren. Die restliche, moderne Menschheit bezeichnen sie als die „jüngeren Brüder“, die den Planeten zerstören. - Buch: Bild 18 - Kolumbien - 1977

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Die topos, Einstecknadeln, mit denen die Saragurofrauen ihren Poncho zusammenhalten, finden sich mit dem Sonnenkopf nur bei diesem Stamm. In Peru sind sie löffelförmig. - Buch: Bild 37 - Ecuador - 1977

Ein kleiner Losverkäufer in Arequipa, das mit 200 000 Einwohnern die drittgrösste Stadt Perus und das bedeutendste Wirtschaftszentrum im Süden des Landes ist. - Buch: Bild 184 - Peru - 1969

Das Dorf Acomayo (auf 3770m Höhe) im Departement Cuzco. Der Pueblo ist eine Wohn- und Produktionsgemeinschaft, die als ayllu bis auf die Vorinkazeit zurückgeht, obwohl die Spanier Lage und Zahl der heutigen Pueblos festlegten. Ein Drittel des gesamten Landbesitzes einer Dorfgemeinschaft ist im allgemeinen Gemeineigentum und wird auch gemeinsam bebaut, wobei allerdings die Mehrzahl der Inkanachfahren reine Subsistenzwirtschaft treibt. - Buch: Bild 105 - Peru - 1976

Das Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees war während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. Hier ein Portal vor der Kirche Santa Cruz, über deren Vorplatz zwei Jungen ihre Schweine treiben. - 1969

Portal im Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees, das während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum war. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. - Buch: Bild 132 - Peru - 1976

Bolivianisches Straßenbild: Ein Knabe im Dörfchen Tiahuanaco, unweit des gleichnamigen gewaltigen Ruinenkomplexes aus der Vorinkazeit macht seine Schularbeiten auf der Steintreppe vor dem Haus. - Buch: Bild 148 - Bolivien - 1976

Kinder der Chipaya-Kultur im kargen Altiplano von Bolivien. Die Chipaya gelten als eine der ältesten indigenen Gemeinschaften der Anden. Sie leben in einer sehr salzreichen und isolierten Region nahe dem Lauca-Fluss und dem Coipasa-Salzsee im Departamento Oruro. Die Jungen tragen das typische, grob gewebte und ärmellose Gewand der Chipayas, genannt Ira oder Tipoy. Die Mädchen im Hintergrund tragen meist die traditionellen, sehr feinen und typisch afrikanisch anmutenden Zöpfe (Trenzados). Die Häuser im Hintergrund sind die berühmten runden oder rechteckigen Hütten (Putucus), die aus Torf- und Grassoden (Tepes) gebaut und mit Stroh gedeckt werden. Diese Bauweise schützt perfekt vor den extrem eisigen Winden der Region. – Chipaya – Bolivien – 1976

Der Stamm der Chipayas im bolivianischen Departement Oruro, der nur noch knapp tausend Seelen zählt, bewohnt eine besonders unwirtliche Gegend des andinen Hochplateaus am Río Lauca, der in einen Salzsee fließt. Als einzige Hochlandindios bestreiten die Chipayas einen Teil ihres Nahrungserwerbs durch Jagd, da Ackerbau und Viehzucht allein wegen des stark salzigen Bodens den Bedarf nicht zu decken vermögen. Gruppen von Jägern lauern jeweils in der Morgendämmerung am Seeufer auf Flamingos, Enten und Andengänse, die sie mit Bolas, an langen Riemen befestigten Wurfkugeln, erbeuten. Das Wort Chipaya stammt aus dem Aimara und bedeutet «mit Schilfschnüren verflochtene Schilf- oder Strohmatte». Als Schutz gegen den starken Wind des Altiplano müssen nämlich die Chipayas seit alters her die Strohlagen ihrer Dächer mit Schnüren herunterbinden. Dass die Chipayas, wie sie glauben, die direkten Nachfahren vorinkaischer Bevölkerungen sind, wird durch Mumienfunde in Totentürmen jener Zeit untermauert, die neben andern Ähnlichkeiten die gleiche Haartracht zeigen, auf die die Frauen Stunden und Stunden verwenden. - Buch: Bild 156 - Bolivien - 1976

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