Wasserdichter Hut aus Fichtenwurzeln, geflochten von Isabella Edenshaw (1858-1926) und bemalt von ihrem Gatten, Charles Edenshaw (1839-1920), einem berühmten Künstler der Haida in Masset. Rabe im Doppelprofil. (40 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

Ein alter Chefhut, aus feinen Fichtenwurzeln geflochten und an der Spitze mit einem Hermelinfell geschmückt (um 1850). Jeder der zylindrischen Ringe symbolisiert einen Potlatch, den der Träger des Hutes durchgeführt hatte. Diese verbreitete Interpretation der Zylinderringe - Potlatch-Ringe - ist allerdings umstritten. Die Malerei könnte einen Adler oder das Reichtum bringende Meeresmonster Gonakadet darstellen. (61 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

Harold Jacobs, ein junger Kunsthandwerkslehrling im Southeast Alaska Indian Cultural Center in Sitka, hat sich für unser Buch in sein Zeremonialornat gekleidet, bestehend aus einem Wolf-Holzhut, einer Donnervogel-Chilkatdecke, einem silbernen Nasenring und einer von Reggie B. Peterson geschnitzten Wolf-Rassel, die Harold Jacobs als Mitglied der Wolf-Moiety auszeichnet.

Bei diesem Adler-Klanhut handelt es sich um ein Replikat, das eigens fürs Museum von einem Tlingit-Künstler hergestellt wurde. Holz, Perlmuttaugen und Menschenhaare. (27 cm, ASM)
ASM = Alaska State Museum, Juneau

Ein Walfängerhut der Nootka ist dank der Dreherflechttechnik wasserdicht. Jessie Webster (geb. 1909), eine Nootka-Künstlerin in Ahousat auf Flores Island, hat dieses schöne Exemplar aus Zedernbast und gefärbten Gräsern geflochten. Nach ihren Worten handelt es sich bei dieser Hutform um einen Maquinna-Hut, benannt nach dem machtvollen Chef der Mowachaht-Nootka zur Zeit des Kontaktes mit James Cook. (26 cm, MOA)
MOA = Museum of Anthropology, University of British Columbia, Vancouver

Holly Churchill-Burns demonstriert hier in ihrem Haus in Ketchikan die Flechtarbeit an einem Haida-Hut aus Fichtenwurzeln. Als Kind habe sie oft ihrer Mutter Dolores Churchill-Peratrovich beim Wurzeln- und ZedernbastsammeIn helfen müssen und erste Flechtversuche gemacht. Doch so begeistert wie ihre Schwester April Churchill-Varnell sei sie damals nie gewesen. Nun aber habe sie gespürt, dass auch sie diese Tradition ihrer Haida- Familie weiterführen möchte. Ein Anstoss dazu war eine Ausstellung über zeitgenössische Korbflechtkunst in Alaska, die ihrer Grossmutter, Selina Peratrovich, einer Haida von Masset, gewidmet war.

Auf dem Markt von Chincheros, Departement Cuzco. Die Indianerinnen des Departements Cuzco tragen flache Hüte. Man unterscheidet sie deshalb sehr leicht von den Mestizenfrauen in ihren weissen, mit einem Band geschmückten Herrenhüten. - 1969

Zwei Mestizinnen aus Ayacucho warten auf den Autobus, der sie in ihr Dorf zurückbringen soll. - 1969

Auf den Märkten in der Kordillere kann man für wenige Centavos ein grosses Glas Chicha (Maisbier) erstehen, das die Händlerin selber zubereitet. - 1969

In Iquitos herrscht eine brütende Hitze; man erfrischt sich deshalb gern mit Tropenfrüchten. - 1969

Menschen aus der Provinz Paruro nehmen an einem Volksfest in Cuzco teil - Junge mit Hut aus getrockneten Agavenblättern. - 1969

Folklorefest in Cuzco - ein Musiker von Taquile, einer Insel im Titicacasee, spielt auf der Zampoña. - 1969

Weinreben wurden 1556 von einem Jesuiten aus Chile in Argentinien eingeführt. Aber erst im 19. Jahrhundert nahm der Weinbau den entscheidenden Aufschwung und entwickelte sich zu einer der bedeutendsten Lebensmittelindustrien des Landes. Eigentliche Weinbaugebiete sind die Provinzen Mendoza, San Juan, Córdoba, Río Negro, San Luís und Salta. Die Weinberge des Landes nehmen insgesamt eine Fläche von rund 300‘000 Hektaren ein. Die genannten Provinzen erreichen eine Gesamtproduktion von ungefähr 30 Millionen Hektolitern im Jahr. Argentinien nimmt unter den grössten Produzenten der Welt den vierten Platz ein. Die modernsten Einrichtungen befinden sich in Mendoza, denn dort hat sich der Weinbau geradezu spektakulär vorwärtsentwickelt Weinlesemonat ist im ganzen Land der März, das Ende des südlichen Sommers. Dann herrscht in allen Winzerorten Feststimmung. Der Traubensaft kommt in hölzernen oder zementenen Bottichen zur Gärung. Argentinischer Wein hat einen Alkoholgehalt von 12,5 Grad. Unser Bild zeigt einen alten Kenner beim Kosten des jungen Weines und lässt die Freude der Argentinier an diesem Getränk erkennen, das bei keiner Mahlzeit fehlt. - 1973

Die Gauchos von Salta tragen einen flachen Hut, der an die Kopfbedeckung der Andalusier erinnert. - 1973

Auf diesem Stuhl hat ein Gaucho seine unentbehrlichen täglichen Gebrauchsgegenstände ausgelegt: den chambergo (Hut), die bolas, das lederne Lasso, die Reitpeitsche, den facón (Messer), den tirador (Gürtel), die Steigbügel, die bombilla und den Mate. - 1973

Die Tradition des Gaucho beginnt bereits in den Jugendjahren. – Molinos, Provinz Salta – 1973

Auch die jungen Frauen tragen traditionelle Kleidung, aufgenommen am 17. Juni 1973 während der Feierlichkeiten zum Jahrestag des Todes von Martín Miguel de Güemes.

Arturo Fernandez hat in der Nähe von Salta eine Finca, wo er versucht, das althergebrachte lebendig zu erhalten. - Estancia Campo Alegre, Salta - 1973

Diverse Gegenstände, die das Leben eines Gauchos begleiten, inklusive Gitarre und Bombo. - Estancia Campo Alegre, Provinz Salta - 1975

In ihrem Atelier stellt eine Mestizenfrau Hüte her. Dieses Gewerbe ist unter den Bewohnern des Dorfes Monimbo bei Mayasa, in Nicaragua, verbreitet. Die Hüte sind bei den Bauern und den Touristen sehr beliebt. (Nähmaschine Singer) - 1977

Doña Concepción Pacach Tzina trägt das traditionelle Kleid ihres Volkes und wohnt im Dorf Santiago de Atitlán in Guatemala. Die typische Tracht ist ein Beispiel für die Kultur jeder Stadt in Guatemala. Eines der auffälligsten Accessoires ist der berühmte Tocoyal von Santiago Atitlán. Der Tocoyal ist ein Band, das um den Kopf gewickelt wird und zwischen 20 und 25 Yards lang ist, was ungefähr zwischen 16 und 21 Metern entspricht. Um es zu verwenden, wird es 20 Mal um den Kopf gewickelt, was einen Hut simuliert. Die 20 Schleifen beziehen sich auf den Maya-Kalender und bedeuten auch die Kontinuität des Lebens, die gefiederte Schlange und die Tzu'tujil-Kultur. Eine der bekanntesten Persönlichkeiten, die dieses Kleidungsstück trug, war Doña Concepción Ramírez Chonita aus Santiago Atitlán, die 1936 den Wettbewerb gewann, um auf der Münze von 25 Cent der Landeswährung abgebildet zu sein. - 1977

Die typische Tracht ist ein Beispiel für die Kultur jeder Stadt in Guatemala. Eines der auffälligsten Accessoires ist der berühmte Tocoyal von Santiago Atitlán. Der Tocoyal ist ein Band, das um den Kopf gewickelt wird und zwischen 20 und 25 Yards lang ist, was ungefähr zwischen 16 und 21 Metern entspricht. Um es zu verwenden, wird es 20 Mal um den Kopf gewickelt, was einen Hut simuliert. Die 20 Schleifen beziehen sich auf den Maya-Kalender und bedeuten auch die Kontinuität des Lebens, die gefiederte Schlange und die Tzu'tujil-Kultur. Eine der bekanntesten Persönlichkeiten, die dieses Kleidungsstück trug, war Doña Concepción Ramírez Chonita aus Santiago Atitlán, die 1936 den Wettbewerb gewann, um auf der Münze von 25 Cent der Landeswährung abgebildet zu sein. - 1977

Es ist Sonntag, Markttag in Santiago de Atitlán, am Ufer eines schönen Sees m Guatemala. Die Männer tragen gestreifte Baumwollhosen, die der Überlieferung entsprechen. Manche dieser Kleidungsstücke sind am unteren Teil mit bunten Stickereien verziert. Man begegnet auch der typischen, traditionellen Bluse, aber die meisten Männer haben sich dem Hemd von europäischem oder amerikanischem Schnitt zugewandt. Sie unterliegen der ausländischen Mode eher als die Frauen, da sie mehr reisen und öfter in fremden Gegenden arbeiten. - 1977

Das Hauptfest in Chichicastenango wird jeden 21. Dezember während der Wintersonnenwende zu Ehren des heiligen Apostels Thomas gefeiert. Die maskierten Tänzer gelten als Nachahmung des spanischen Eindringlings vergangener Zeiten. - 1977

Es ist schwierig, ein Volk zu finden, das mehr Sinn für Prunk und Zierrat besitzt als die Peul (Fulbe). Bei Festen kann man wahren Wettbewerben um männliche Schönheit beiwohnen. Der Peul ist ausgesprochen prunkliebend - soweit dem nicht die Armut natürliche Grenzen setzt. Doch am interessantesten ist es, festzustellen, dass diese Männer, deren effeminiertes Gebaren einen legendären Mut kaschiert, wie ihre Nachbarn, die Tuareg, den alten Brauch des Liebeshofes kennen. Bei Festen unterlassen es die Teilnehmer nie, dieses lange, der takuba aus dem Hoggarmassiv so ähnliche Schwert zu tragen. Sie schminken sich das Gesicht mit lebhaften Farben, wobei Safrangelb, Rot und Weiss vorherrschen, und man käme an kein Ende, wollte man ein Inventar der Schmuckstücke und der Amulette anlegen, die sie bei diesen Gelegenheiten auszubreiten pflegen. Um die Zustimmung der Dame seiner Wahl zu erhalten, muss man sich zur Geltung zu bringen wissen, und Blicke, Grimassen und Verrenkungen zählen ... Darum geht es bei dem schönen, am Brunnen von Ekisman beobachteten Schauspiel. – Niger - 1970

Bis vor wenigen Jahrzehnten billigte die Ethnographie den Peul (Fulbe) keinen prähistorischen Ursprung zu; aber man wusste noch nicht, was die Vorgeschichte uns seither enthüllt hat. Dieser Bororo-Peul, angetroffen zwischen Abalak und In Gall, ist ein Nachfahre der neolithischen Rinderhirten. Obgleich dunkelhäutig, aber eher kupferfarben als schwarz, dürften die Peul sehr wohl die Erben der Neolithiker sudanesischer Tradition sein, die aus der Mischung mehrerer Rassen, von denen wenigstens eine aus dem Gebiet des Mittelmeeres stammte, hervorgegangen waren. – Brunnen von Eskiman – Niger - 1970

Es ist schwierig, ein Volk zu finden, das mehr Sinn für Prunk und Zierrat besitzt als die Peul (Fulbe). Bei Festen kann man wahren Wettbewerben um männliche Schönheit beiwohnen. Der Peul ist ausgesprochen prunkliebend - soweit dem nicht die Armut natürliche Grenzen setzt. Doch am interessantesten ist es, festzustellen, dass diese Männer, deren effeminiertes Gebaren einen legendären Mut kaschiert, wie ihre Nachbarn, die Tuareg, den alten Brauch des Liebeshofes kennen. Bei Festen unterlassen es die Teilnehmer nie, dieses lange, der takuba aus dem Hoggarmassiv so ähnliche Schwert zu tragen. Sie schminken sich das Gesicht mit lebhaften Farben, wobei Safrangelb, Rot und Weiss vorherrschen, und man käme an kein Ende, wollte man ein Inventar der Schmuckstücke und der Amulette anlegen, die sie bei diesen Gelegenheiten auszubreiten pflegen. Um die Zustimmung der Dame seiner Wahl zu erhalten, muss man sich zur Geltung zu bringen wissen, und Blicke, Grimassen und Verrenkungen zählen ... Darum geht es bei dem schönen, am Brunnen von Ekisman beobachteten Schauspiel. – Niger - 1970

Dieser junge Peul trägt den typischen Hut der Region Zinder – Süd-Niger - 1970

Eine Handwerkerin beim traditionellen Flechten eines Toquillastroh-Huts (oft fälschlicherweise als „Panamahut“ bezeichnet). Cuenca in Ecuador gilt weltweit als das wichtigste Zentrum für die Herstellung und den Export dieser berühmten Toquillastroh-Hüte. Sie werden in aufwendiger Handarbeit aus den feinen Fasern der Toquilla-Palme gewebt. Während das Flechten der Rohformen oft in den umliegenden Dörfern der Provinz Azuay stattfindet, werden die Hüte in den Manufakturen und Fabriken direkt in Cuenca gewaschen, gebleicht, in Form gepresst und vollendet. Das traditionelle Flechten dieser Strohhüte in Ecuador wurde von der UNESCO offiziell in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. – 1977

Cuenca in Ecuador gilt als das weltweite Zentrum für die Weiterverarbeitung und den Export von echten Toquillastroh-Hüten. Während das feine Stroh an der Küste gewonnen und oft in ländlichen Regionen von Hand gewebt wird, werden die Hüte in den bekannten Manufakturen von Cuenca vollendet. Die Rohlinge werden gereinigt, um ihre charakteristische helle Farbe zu erhalten. Die abstehenden Strohhalme, die auf dem Foto zu sehen sind, werden sorgfältig per Hand abgeschnitten. Mit historischen oder modernen hydraulischen Pressen und Hitze erhält der Hut seine typische Passform. Zum Schluss werden das innere Schweißband und das klassische schwarze Außenband angenäht. – 1977

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 39 - Ecuador - 1976

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 36 - Ecuador - 1976

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Ein besonders schöner Brauch der Saraguros sind die Blumenopfer: Alljährlich werden in der weihnächtlichen Mitternachtsmesse die muñidoras bestimmt. Diese Frauen sind dann übers Jahr für die Blumenopfer verantwortlich. Aus Gartenblumen fertigen sie kleine Arrangements, in denen winzige Figürchen, Kreuze und Sterne versteckt sind, und legen diese jeden Sonntagmorgen in den verschiedenen Kirchen nieder. Ledige stecken die Blumen in bestimmten runden Formen, nur alte Frauen oder Witwen dürfen zweigförmige Gebilde anfertigen. - Buch: Bild 38 - Ecuador - 1976

Eine indigene Frau der Saraguro-Kultur aus der Provinz Loja in Ecuador, erkennbar an ihrer traditionellen Kleidung und dem charakteristischen weißen Filzhut. Die Frau trägt auffällige silberne Ohrringe und traditionelle Perlenketten. Ein silbriger Anstecker („Topo“, eine traditionelle Gewandnadel) hält ihren dunklen Umhang über einer roten Bluse. - Ecuador – 1977

Saraguro in der Provinz Loja, Ecuador. Die topos, Einstecknadeln, mit denen die Saragurofrauen ihren Poncho zusammenhalten, finden sich mit dem Sonnenkopf nur bei diesem Stamm. In Peru sind sie löffelförmig. - Buch: Bild 37 - Ecuador - 1977

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Die traditionellen Hüte Cajamarcas werden aus Toquilla-Stroh (Pflanzenfaser) hergestellt. - Buch: Bild 85 - Peru - 1976

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Eine Marktfahrerin spinnt ihre Wolle im Gehen. - Buch: Bild 84 - Peru - 1976

In dem auf 2960 Meter Höhe gelegenen Cajamarca lockte Francisco Pizarro den Inka Atahualpa in einen Hinterhalt und nahm ihn gefangen. Noch heute wird die «Camara de rescate» gezeigt, jenes Zimmer, das Atahualpa mit Gold anfüllen ließ. Das Lösegeld rettete ihn jedoch nicht vor dem gewaltsamen Tod. Cajamarca hat bis heute weitgehend seinen kolonialen Charakter bewahrt, und mit seinen 30‘000 Einwohnern ist es ein reger Marktflecken: Eine Marktfahrerin trägt den neuen Hut über dem alten nach Hause. - Buch: Bild 86 - Peru - 1976

Der Sonntagsmarkt in Urcos (Provinz Quispicanchi, Region Cusco) ist im Gegensatz zu den bekannteren Märkten in und um Cusco bleibt vom Massentourismus noch fast unberührt. Einheimische aus den umliegenden Dorfgemeinschaften reisen in ihren feinsten Trachten an, um frische Produkte zu verkaufen und gemeinsam ein großes Glas frisch fermentierte «Chicha de Jora» zu trinken. Das ist ein traditionelles, alkoholisches Maisbier aus den Anden, das im heutigen Peru, Bolivien und Ecuador eine jahrtausendealte Geschichte hat. Es gilt als das „Heilige Getränk der Inkas“ und wurde damals bei religiösen Zeremonien zu Ehren der Sonnengottheiten und der Erdmutter Pachamama getrunken. – Peru – 1976

Indiofrau aus Chinchero mit dem für die Gegend um Cuzco typischen Hut. Die Bordüren auf seiner Oberseite symbolisieren das Inkareich Tahuantinsuyu, das Reich der vier Weltteile mit Cuzco als Nabel. Auch die feinen Motive der Manta sind charakteristisch für diesen Landstrich. - Buch: Bild 101 - Peru - 1969

Ein Indio aus Tarabuco im bolivianischen Departement Chuquisaca. Seine Kappe erinnert an die Form der spanischen Helme zur Zeit der Conquista. - Buch: Bild 144 - Bolivien - 1976

Die markante Rötung der Wangen dieses Kindes ist typisch für die Bewohner des Altiplano. Sie entsteht durch die Kombination aus dünner Höhenluft, intensiver UV-Strahlung und eisigem Wind. Das Kind trägt eine typische, dick gewebte Wolltunika oder einen Poncho, der vor den extremen Temperaturen und der Kälte in großer Höhe schützt. Der dunkle Filzhut (oft als Bombín oder Melone bekannt) ist ein zentrales kulturelles Symbol der indigenen Bevölkerung in den bolivianischen Anden. – Escara im Departamento Oruro – Bolivien – 1976

Eine indigene Frau aus der Region um San Pedro de Atacama in Nordchile. Sie trägt den für die Andenregion typischen, breitkrempigen Strohhut (Sombrero de paja), der in der Atacama-Wüste – dem trockensten Ort der Welt – als essenzieller Sonnenschutz dient. Ihre tiefen Falten und der dunkle Teint spiegeln das extrem harsche Klima, die intensive Sonneneinstrahlung und die raue Trockenheit des chilenischen Hochlands wider. – Chile – 1976

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