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Die Chavin- Kultur, die wir hauptsächlich durch ihre Steinhauerarbeiten kennen, gehört zur Entwicklungsepoche des vorkolumbischen Peru.

Merkmal der Chavin-Religion ist ein Kult zu Ehren des Kondors. Die sehr schematische Darstellung dieses Riesengeiers findet sich auch auf Steinplatten, die den Tempel der Chavin-Fundstätte in der Kordillere schmücken.

Im unterirdischen Chavin-Tempel haben die Archäologen Steinplatten mit den Umrissen des Pumas entdeckt, eines Gottes, der während der ganzen vorkolumbischen Epoche verehrt und gefürchtet war.

Wie ein «Jerusalem» der Anden erhebt sich in der Cordillera Blanca auf 3200 m die archäologische Stätte von Chavín de Huantar. Hier wurden seltsame gravierte Stelen ausgegraben. Diese Stele zeigt einen Hohenpriester-Gott eines magisch-religiösen Kultes, unter dessen Einfluß das ganze alte Peru um 2000 v. Chr. stand. Die Figur trägt ein Zepter, Haare und Gürtel sind aus Schlangen. Die meisten dieser eigenartigen Darstellungen von Chavín haben auch Flügel; Reißzähne, Katzenkrallen oder Raubvogelklauen sind charakteristische Merkmale. (Höhe der Stele: 78 cm, Breite 70 cm.)

Vor der Mauer des berühmten Zeremonienzentrums von Chavín de Huantar mitten in der Cordillera Blanca, wo 2000 Jahre vor den Inkas eine hohe peruanische Kultur entstand, spielt dieser Indio auf seiner Quena eine traurige Weise ... von der Liebe und von der Ewigkeit.

Chavín-Kultur, Peru. Die gewaltige Tempelanlage in der Nähe des Dorfes Chavín de Huántar hinter der Cordillera Blanca gab einer Kultur den Namen, deren Einfluss um 1000 v. Chr. in weitem Umkreis und in späteren kulturellen Formen festgestellt werden kann, so dass sie mit einer gewissen Berechtigung als Mutterkultur bezeichnet werden darf. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren oder Haaren mit Kondorköpfen. Hier das Hauptportal zur Tempelanlage mit dem grossen Zeremonienplatz im Vordergrund. - 1976

Die Chavín- Kultur, die wir hauptsächlich durch ihre Steinhauerarbeiten kennen, gehört zur Entwicklungsepoche des vorkolumbischen Peru. - 1969

Merkmal der Chavín-Religion ist ein Kult zu Ehren des Kondors. Die sehr schematische Darstellung dieses Riesengeiers findet sich auch auf Steinplatten, die den Tempel der Chavín-Fundstätte in der Kordillere schmücken. - 1969

Der Lanzón von Chavín ist ein heiliger Monolith oder Wanka, der zur Chavín-Kultur gehört. Er ist in unregelmäßigem Granit gemeißelt, 4,54 m hoch und befindet sich an seinem ursprünglichen Standort in einem Sektor einer Innengalerie des Alten Tempels von Chavín. Er wird "Lanzón" genannt, weil er die Form einer riesigen Geschossspitze hat, deren Enden fest in Boden und Decke der Galerie eingelassen sind. Er hat drei Seiten, die mit eingravierten Motiven bedeckt sind, die eine Gottheit mit menschlichen Zügen gemischt mit denen von Tieren darstellen. Er ist die größte der aus der Chavín-Kultur erhaltenen Skulpturen oder Monolithen. - 1969

Chavín-Kultur, Peru. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar wie auf diesem Bild oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren oder Haaren mit Kondorköpfen. Diese Reliefplatte befindet sich am Rand eines kreisförmigen Platzes zwischen dem alten und dem neuen Tempel. - 1976

Auf einem dieser Blöcke ist das Bild eines mythischen Wesens eingemeißelt, das von heutigen Archäologen als "Medusa" bezeichnet wird, aber in Wirklichkeit handelt es sich um die Darstellung desselben mythischen Wesens der Periode des Neuen Tempels, das auf dem „Lanzón“ des Alten Tempels gemeißelt wurde. - 1976

Die Nagelköpfe (Cabezas clavas) sind eine Reihe von Skulpturen, die Köpfe von Katzen, Schlangen und Vögeln darstellen, kombiniert mit menschlichen Zügen. Diese Bezeichnung der Nägel verdanken sie der Tatsache, dass sie wie ein Nagel in einer Verlängerung enden, wodurch sie in symmetrischen Abständen leicht in die Fassade des Tempels eingebaut werden konnten. Eine Theorie geht davon aus, dass sie die Hüter des Tempels waren. Sie wurden in Sandstein von unterschiedlicher Konsistenz, Quarzit und Granit bearbeitet. Leider ist von den insgesamt 56, die dort waren, nur noch einer vor Ort. Die anderen sind verschwunden oder werden in Museen aufbewahrt. - 1976

Die Nagelköpfe (Cabezas clavas) sind eine Reihe von Skulpturen, die Köpfe von Katzen, Schlangen und Vögeln darstellen, kombiniert mit menschlichen Zügen. Eine Theorie geht davon aus, dass sie die Hüter des Tempels waren. Sie wurden in Sandstein von unterschiedlicher Konsistenz, Quarzit und Granit bearbeitet. Leider ist von den insgesamt 56, die dort waren, nur noch einer vor Ort. Die anderen sind verschwunden oder werden in Museen aufbewahrt. - 1969

Die Nagelköpfe (Cabezas clavas) sind eine Reihe von Skulpturen, die Köpfe von Katzen, Schlangen und Vögeln darstellen, kombiniert mit menschlichen Zügen. Sie wurden in Sandstein von unterschiedlicher Konsistenz, Quarzit und Granit bearbeitet. Leider ist von den insgesamt 56, die dort waren, nur noch einer vor Ort. Die anderen sind verschwunden oder werden in Museen aufbewahrt. - 1969

Die Nagelköpfe (Cabezas clavas) sind eine Reihe von Skulpturen, die Köpfe von Katzen, Schlangen und Vögeln darstellen, kombiniert mit menschlichen Zügen. Sie wurden in Sandstein von unterschiedlicher Konsistenz, Quarzit und Granit bearbeitet. Leider ist von den insgesamt 56, die dort waren, nur noch einer vor Ort. Die anderen sind verschwunden oder werden in Museen aufbewahrt. - 1969

Die Nagelköpfe (Cabezas clavas) sind eine Reihe von Skulpturen, die Köpfe von Katzen, Schlangen und Vögeln darstellen, kombiniert mit menschlichen Zügen. Sie wurden in Sandstein von unterschiedlicher Konsistenz, Quarzit und Granit bearbeitet. Leider ist von den insgesamt 56, die dort waren, nur noch einer vor Ort. Die anderen sind verschwunden oder werden in Museen aufbewahrt. - 1969

Bei den Ausgrabungen in Chavín fand man Bruchstücke von Steinplatten mit anthropomorphen Figuren die wahrscheinlich zu einem Dachgesims gehörten. - 1969

Diese Stele zeigt eine Figur eines magisch-religiösen Kultes, unter dessen Einfluss das ganze alte Peru um 1000 v. Chr. stand. Die Figur trägt ein Zepter, Haare und Gürtel sind aus Schlangen. Die meisten dieser eigenartigen Darstellungen von Chavín haben auch Flügel; Reißzähne, Katzenkrallen oder Raubvogelklauen sind charakteristische Merkmale. - 1969

Bei den Ausgrabungen in Chavín fand man Bruchstücke von Steinplatten mit anthropomorphen Figuren die wahrscheinlich zu einem Dachgesims gehörten. - 1969

Keramik der Chavín-Kultur mit einem Vogel – Privatsammlung, Lima - 1969

Typische Keramik der Chavín-Kultur – Privatsammlung, Lima - 1969

Keramik-Huaco der Chavín-Kultur – Privatsammlung - Lima - 1969

Einer der wenigen, wenn nicht der einzige Stoff, der uns aus der Chavín-Kultur erhalten geblieben ist: bemalte Baumwolle und wieder die bekannten Motive der Reißzähne, Federschlangen und Kondorkrallen. - Museo Amano, Lima, Peru. - 1976

Schafe und Ziegen überqueren auf einer traditionellen, einfachen Brücke aus Baumstämmen den Río Mosna, der direkt an der berühmten archäologischen Stätte Chavín de Huántar vorbeifließt. Chavín ist eine der wichtigsten präkolumbianischen Kulturen Perus. – 1976

Chavín-Kultur, Peru. Die gewaltige Tempelanlage in der Nähe des Dorfes Chavín de Huántar hinter der Cordillera Blanca gab einer Kultur den Namen, deren Einfluss um 1000 v. Chr. in weitem Umkreis und in späteren kulturellen Formen festgestellt werden kann, so dass sie mit einer gewissen Berechtigung als Mutterkultur bezeichnet werden darf. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren oder Haaren mit Kondorköpfen. Hier das Hauptportal zur Tempelanlage mit dem grossen Zeremonienplatz im Vordergrund. - 1976

Die Portada de las Falcónidas (auch bekannt als Schwarz-Weiß-Portal) an der archäologischen Stätte von Chavín de Huántar in der Region Ancash in Peru. Es handelt sich um den prunkvollen Haupteingang zum Neuen Tempel der prä-inkaischen Chavín-Kultur, die etwa zwischen 1500 und 300 v. Chr. blühte. Das Portal wird von zwei zylindrischen Steinsäulen gestützt, die mit komplexen mythologischen Reliefs (Falken- oder Greifvogelwesen) graviert sind. Der Name leitet sich von den unterschiedlich eingefärbten Gesteinsblöcken (schwarzer Kalkstein und weißer Granit) ab, die für die Architektur dieses zeremoniellen Bereichs verwendet wurden. – Peru – 1969

Die Nagelköpfe (Cabezas clavas) sind eine Reihe von Skulpturen, die Köpfe von Katzen, Schlangen und Vögeln darstellen, kombiniert mit menschlichen Zügen. Diese Bezeichnung der Nägel verdanken sie der Tatsache, dass sie wie ein Nagel in einer Verlängerung enden, wodurch sie in symmetrischen Abständen leicht in die Fassade des Tempels eingebaut werden konnten. Eine Theorie geht davon aus, dass sie die Hüter des Tempels waren. Sie wurden in Sandstein von unterschiedlicher Konsistenz, Quarzit und Granit bearbeitet. Leider ist von den insgesamt 56, die dort waren, nur noch einer vor Ort. Die anderen sind verschwunden oder werden in Museen aufbewahrt. - 1976

Chavín-Kultur, Peru. Die gewaltige Tempelanlage in der Nähe des Dorfes Chavín de Huántar hinter der Cordillera Blanca, in der sich diese Reliefplatten befinden, gab einer Kultur den Namen, deren Einfluß in weitem Umkreis und in späteren kulturellen Formen festgestellt werden kann, so daß sie mit einer gewissen Berechtigung als Mutterkultur bezeichnet werden darf. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren (dieses Bild) oder Haaren mit Kondorköpfen. - Buch: Bild 45 - Peru - 1976

Chavín-Kultur, Peru. Die gewaltige Tempelanlage in der Nähe des Dorfes Chavín de Huántar hinter der Cordillera Blanca, in der sich diese Reliefplatten befinden, gab einer Kultur den Namen, deren Einfluss in weitem Umkreis und in späteren kulturellen Formen festgestellt werden kann, so dass sie mit einer gewissen Berechtigung als Mutterkultur bezeichnet werden darf. Immer wiederkehrende Motive sind der Jaguar (dieses Bild) oder Mischwesen aus Raubkatze, Schlange und Kondor und Krieger mit Raubtierzähnen, Kondorkrallen und Schlangenhaaren oder Haaren mit Kondorköpfen. - Buch: Bild 44 - Peru - 1976

Die Raimondi-Stele ist ein 1,95 Meter hoher, fein behauener Granitmonolith der vorkolumbianischen Chavín-Kultur aus Peru (ca. 900–550 v. Chr.), der heute im Nationalmuseum in Lima aufbewahrt wird. Sie zeigt den sogenannten „Stabgott“ (Staff God) – eine anthropomorphe, feline Gottheit, die in jeder Hand einen Stab oder Zepter hält. Das Relief ist so angelegt, dass sich bei einer Umkehrung der Betrachtungsperspektive (Kopfstand) völlig andere figürliche Gesichter und Symbole ablesen lassen. Benannt ist sie nach dem italienischen Gelehrten Antonio Raimondi, der sie im 19. Jahrhundert in der archäologischen Stätte Chavín de Huántar entdeckte. – Peru – 1976

Chavín-Kultur, Peru - Detail des unteren Teils der Raimondi-Stele. Die als Meisterwerk dieser Kultur geltende Stele ist 74 Zentimeter breit, 195 Zentimeter hoch und 17 Zentimeter dick. Die von A. Raimondi zu Ende des 19. Jahrhunderts erstmals beschriebene Stele diente jahrelang einem Bauern als Tisch, glücklicherweise umgedreht, so dass die Gravuren außerordentlich gut erhalten und auch von den Chavín wiederholt verschüttenden Erdrutschen verschont blieben. Die Figur auf diesem Ausschnitt wird einmal als Mensch mit Raubkatzenattributen, ein andermal als gefiederter Katzengott gedeutet. Auf den Kopf gestellt, erscheint ein zweites Gesicht, das aus Mund und Kinn der aufrechten Figur gebildet ist. Museo Nacional de Antropología y Arqueología, Lima, Peru. - 1976