Indianer Südamerikas - In der Region Chuquibambilla (Altiplano) gibt eine Aymara-Hirtin einem Lämmchen die Flasche, so wie sie dem Kind auf ihrem Rücken noch vor kurzem die Brust gab. - 1980

Panflöte - Lucho, ein Aymara-Indianer des peruanischen Altiplano, spielt Zampoña, eine Panflöte mit doppelter Reihe von Röhren aus Schilf. Sie ist eines der Hauptinstrumente der traditionellen Musik aus den Anden und leicht zu tragen. Die Zampoña begleitet die Hirten in der Stille ihrer Einsamkeit. - 1969

Dieses kleine Aymara-Mädchen, mit dem traditionellen Hut auf dem Kopf, lebt im bolivianischen Altiplano auf 4000 m ü.M.

Ein staunendes Aymara-Mädchen am Titicacasee. Denkt es an die Härten des Lebens, die es künftig erwarten?

Ein junger Bolivianer macht seine Hausaufgaben auf den Stufen des Heiligtums von Tiahuanaco.- Bolivien

Dominga, eine Aymara-Frau aus dem Altiplano, kocht in traditioneller Manier auf einem Feuer aus getrocknetem Lamadung, das sie mit einem Blasrohr anfacht. Das Kind ist unablässig dabei. (Chuquibambilla, Departement Puno, Peru).

Auf dem Altiplano, der von eisigen Winden gepeitschten Hochebene, ist keine Landwirtschaft möglich. Hier leben die Eingeborenen von Viehzucht: riesige Herden Alpakas grasen in diesen endlosen Weiden, wo das Wasser oft sogar mitten am Tag gefriert. - 1969

Eine Wand unter vorspringenden Felsen in Pizacoma, Departement Puno, ist mit Malereien geschmückt, die eine Vicuña-Jagdszene darstellen und etwa 10‘000 Jahre alt sein soll.

Die Felsmalereien von Pizacoma weisen unter anderem geometrische Zeichen auf, deren genaue Bedeutung noch unklar ist.

Das ganze Jahr über huldigen die Kordillerenindianer der Pacha Mama, Göttin der Erde und der Fruchtbarkeit. Mit demütigen Gebeten wendet man sich an sie, von der das ganze Dasein abhängt. - Puno - Hacienda San Juan de Chuquibambilla - 04h morgens - 22 ° C unter Null - 1969

Das Lama spielt im wirtschaftlichen Leben der Andenvölker eine grosse Rolle. Seine Wolle wird zu Stoffen verwoben. Aus seinen Knochen und Sehnen stellen die Eingeborenen eine ganze Reihe nützlicher Dinge für den täglichen Gebrauch her. Sein Fleisch wird gedörrt und dann mit Kartoffeln und Mais zusammen gegessen. Dieses Gericht, genannt Charki, war schon in vorkolumbischer Zeit in dieser Gegend üblich. - Bei Taraco, Provinz Huancané, Puno - Region des Titicacasees. - 1969

Mitten im Titicacasee schwimmen künstliche Inseln, auf denen die Urus leben. Sie sind Mestizen, deren Sprache das Aymara ist und die vor allem von Fischerei leben. - 1969

Seit die Europäer auf amerikanischen Boden kamen, haben die Indianer es gelernt Ziegen und Schafe zu züchten, die sie auf den weiten Grasflächen des Altiplano weiden lassen. - Beim Titicacasee zwischen Taraco und Huancané. - 1969

Der Titicacasee ist eigentlich ein Binnenmeer. Die Haustiere steigen oft und gern ins Wasser, um sich an den proteinreichen Wasserpflanzen gütlich zu tun. - 1969

Mit ihrem selbstgebauten Schilfboot, der sogenannten Balsa, können sich die Indianer, die an den Ufern des Titicacasees leben, gewandt auf dem grossen See bewegen. - 1969

Der Viehmarkt von Huancané in der Nähe des Titicacasees zieht jeden Sonntag Tausende von Bergbewohnern aus allen Himmelsrichtungen an. - 1969

Der Spaten der Inka, Chaquitaclla genannt, ist bei den Bauern der Hochebene noch heute in Gebrauch. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

Ein Aymara-Indianer spielt auf der Zampoña oder Panflöte, die aus einer gewissen Zahl von Schilfrohrstücken in verschiedener Länge zusammengesetzt ist. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

Die Quena ist noch immer das Lieblingsinstrument der Hirten auf dem Altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

100 km von der Pazifikküste entfernt und in 5000 m Höhe dehnt sich der Altiplano aus. Diese weite und unwirtliche Steppenlandschaft an den Ufern des Rio Pasto Grande weist dennoch die höchste Bevölkerungsdichte auf. Hier auf dieser goldfarbenen Hochebene, die bis zum Fuß der 6000 m hohen, bläulichen Gletscher reicht, wohnen die Aymara-Indios mit ihren Lama- und Alpacaherden.

Wandmalereien von Mazo Cruz, 4500 m ü. M. (Departement Puno, Peru). Welcher Champollion wird die 7000 bis 10 000 Jahre alten Wandfresken des «beschriebenen Steins» in den heiligen Höhlen von Kelkatani je deuten können? Die Tänze der mit einem Federkranz geschmückten Jäger wurden mit roter Ockerfarbe auf eine Granitfläche von 26 auf 6 m gemalt und zeugen von einer geheimnisvollen Hochland-Zivilisation.

Der nach seinem Entdecker benannte «Ponce»-Monolith, einer der zwei steinernen «Riesen» und «Weinenden» des bolivianischen «Mekka», ist 3 Meter hoch. Er ist ganz mit geometrischen und unentzifferbaren Glyphen bedeckt. Er weint drei viereckige Tränen. An seinen Knöcheln (auf dem Bild nicht sichtbar) trägt er Ringe.

Sehr häufig findet man auf den Höhen des Altiplano von Collao rund um den Titicacasee jene sonderbaren monolithischen chullpas, Mumiengräber von Führern hohen Ranges und Angehörigen einer geheimnisvollen Rasse, die schon existierte, «bevor die Sonne aufging». Der stumpfe, 12 m hohe Grabturm von Cutimbo in der Nähe von Puno wurde mit einem Abschlußkranz vergrößert und weist an der Basis ein Relief mit Pumas auf.

Nichts ist so malerisch wie eine balsa de totora auf dem Titicacasee! Seit vielen Jahrtausenden fahren die Aymaras des himmlischen «Mittelmeers» der Anden in ihren anmutigen Schilfbooten auf den heiligen See zum Fischfang. Die Boote werden «von Hand» angefertigt, indem das Schilf mit ichu-Schnüren gebündelt wird.

Zwischen den kargen Feldern im Süden des Titicacasees durchbrechen malerische Weiler die Monotonie des Altiplano, des «Daches der Anden» und «Landes der Schimären».

Diese India von San Juan de Chuquibambilla lächelt unter ihrer montera, dem Kopfschmuck mit dem Faltentuch, hervor. Nur zu ganz besonderen Festen des Hochlandes trägt sie ihr schönes traditionelles Gewand, auf dessen Stickereien sie stolz ist.

Auf dem Altiplano von Puno arbeiten die Männer heute noch mit der taklla, dem harten Holzspaten der Inkas. Er wird mit einem Fuß in den Boden gestoßen. Die Frau mit ihrem letztgeborenen Kind auf dem Rücken zerkleinert die Erdschollen.

An diesem ländlichen Festtag auf dem Hochplateau von Puno führen die llameros vor dem bescheidenen Kirchlein von San Juan de Chuquibambilla den uralten «Tanz des Lamas» auf, den feierlichen und außergewöhnlichen Tanz der Anden.

Jedes Jahr beginnen in Cuzco am 21.Juni, der Wintersonnenwende der Sierra, die großen Feierlichkeiten des lnti Raymi, des «Sonnenfestes» der Inkas. Am Abend tanzen Indios und lndias in ihren schönsten Festtagskleidern die eher rituellen als unterhaltsamen volkstümlichen Tänze.

In der weiten und unendlichen Stille des Altiplano spielt der Aymara schon seit Urzeiten auf seiner zampoña ... deren wehmütige und seltsame Klänge von den Höhenwinden weggetragen werden.

Mit ohrenbetäubender und unharmonischer Musik spielt die Banda in den bunten Ponchos zur Einweihung des neuen Fußballplatzes von Checacupe auf.

Diese wunderliche «Konsultation» eines modernen «Priesters der Geister» findet um 4 Uhr morgens bei 17° unter Null auf dem peruanischen Hochplateau statt. Grüne Kokablätter, Bohnen und Getreidekörner, getrocknete Blumen und farbiges Papier werden auf einem improvisierten Altar der Göttin der Mutter Erde und der Fruchtbarkeit, Pachamama, geopfert und anschließend im Freien verbrannt.

Nichts ist so malerisch wie eine balsa de totora auf dem Titicacasee! Seit vielen Jahrtausenden fahren die Aymaras des himmlischen «Mittelmeers» der Anden in ihren anmutigen Schilfbooten auf den heiligen See zum Fischfang. Die Boote werden «von Hand» angefertigt, indem das Schilf mit Ichu-Schnüren gebündelt wird. - 1969

Eine Frau der "Uros", die auf den schwimmenden Inseln auf dem Titicacasee lebt. Sie mahlt ihren Weizen noch immer wie vor Hunderten von Jahren. - 1969

Das Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees war während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. Hier die Kirche Santa Cruz, auf deren Vorplatz die Schüler eine Partie Fulbito spielen. - 1969

Das Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees war während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. Hier ein Portal vor der Kirche Santa Cruz, über deren Vorplatz zwei Jungen ihre Schweine treiben. - 1969

Eingang zur Kirche l’Asunción im Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees, das während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum war. - 1969

Die Frontseite mit dem Portal der Kolonialkirche San Pedro von Zepita am Titicacasee. - 1976

Sehr häufig findet man auf den Höhen des Altiplano von Collao rund um den Titicacasee jene sonderbaren monolithischen chullpas, Mumiengräber von Führern hohen Ranges und Angehörigen einer geheimnisvollen Rasse, die schon existierte, «bevor die Sonne aufging». In Sillustani auf der Halbinsel Umayo am gleichnamigen See befinden sich zwölf zum Teil eingestürzte Grabtürme. - 1976

Sehr häufig findet man auf den Höhen des Altiplano von Collao rund um den Titicacasee jene sonderbaren monolithischen chullpas, Mumiengräber von Führern hohen Ranges und Angehörigen einer geheimnisvollen Rasse, die schon existierte, «bevor die Sonne aufging». In Sillustani auf der Halbinsel Umayo am gleichnamigen See befinden sich zwölf zum Teil eingestürzte Grabtürme. - 1969

Sehr häufig findet man auf den Höhen des Altiplano von Collao rund um den Titicacasee jene sonderbaren monolithischen chullpas, Mumiengräber von Führern hohen Ranges und Angehörigen einer geheimnisvollen Rasse, die schon existierte, «bevor die Sonne aufging». In Sillustani auf der Halbinsel Umayo am gleichnamigen See befinden sich zwölf zum Teil eingestürzte Grabtürme. Dieser Turm weist das Relief einer Echse auf. - 1969

Detail der Mauer einer viereckigen Chullpa von Cotimbo in der Nähe von Puno am Titicacasee. - 1969

Die viereckige Form einer Chullpa ist sehr rar - Cotimbo in der Nähe von Puno am Titicacasee - 1969

Sehr häufig findet man auf den Höhen des Altiplano von Collao rund um den Titicacasee jene sonderbaren monolithischen chullpas, Mumiengräber von Führern hohen Ranges und Angehörigen einer geheimnisvollen Rasse, die schon existierte, «bevor die Sonne aufging». Der stumpfe, 12 m hohe Grabturm von Cutimbo in der Nähe von Puno weist an der Basis ein Relief mit Pumas auf.

Dieser Pumakopf ist Teil eines Brunnens in Juli - Puno - 1976

Äsende Vikunjas auf 4200 Meter ü. M. Das Vikunja ist neben dem Guanako die zweite und kleinere wildlebende Art der Gattung Lama. Sein Verbreitungsgebiet ist heute auf das Andenhochland zwischen 4000 und 5500 Meter Höhe beschränkt, wo es kaum sichtbare flache Pflanzen äst. In Anpassung an diese Ernährungsweise hat es als einziges Huftier ständig nachwachsende untere Schneidezähne. Wegen seiner Wolle, die als feinste und kostbarste der Welt gilt, wurde es während der Kolonialzeit beinahe ausgerottet. Bereits Bolivar erließ deshalb Schutzgesetze, wie sie schon bei den Inka bestanden hatten, die die Tiere zum Scheren in Krals trieben und dann wieder freiließen. - Buch: Bild 94 - Peru - 1976

Bild aus dem winterlichen Altiplano Perus. Lamatrupp bei Pampamarca an der Straße von Abancay nach Puquio. Departement Ayacucho. - Buch: Bild 92 - Peru - 1976

Ein Indio im Altiplano von Peru spielt mit entrücktem Ausdruck die Zampoña, deren Klänge (vielleicht ein Yaraví oder Triste?) die ganze Melancholie der Weite und Einsamkeit wiederzugeben vermögen. - Buch: Bild 6 - Peru - 1976

Nichts kann die wirtschaftlich-soziale Spannweite so gut illustrieren wie die Anbaumethoden. Während in einigen Gebieten mit dem Traktor gearbeitet wird, bestellen Indios auf ihren Kleinstbetrieben die Felder immer noch in einer Weise, die sich seit der Inkazeit nicht geändert hat. Dieses Bild zeigt das Aufbrechen des Bodens mit der taclia. der einzinkigen lnka-Stechgabel. - Buch: Bild 90 - Peru - 1976

Eine Frau und ein Kind reiten auf einem Pferd durch die weite, schneebedeckte Ebene bei Chuquibambilla im peruanischen Departement Puno. Die Region befindet sich auf der kargen Hochebene der Anden (dem Altiplano) auf weit über 3.900 Metern Höhe. Das Foto zeigt eindrucksvoll die extremen Wetterbedingungen im peruanischen Hochland, wo Kälteeinbrüche und plötzlicher Schneefall im Winter das Leben der dortigen Hirtengemeinschaften stark prägen. – 1976

Kirche von San Juan de Chuquibambilla in der Nähe von Ayaviri, Departement Puno, auf ungefähr 3900 Meter Höhe. - Buch: Bild 95 - Peru - 1976

Im Altiplano, bei Chuquibambilla in der Provinz Melgar bei Puno, auf fast 4.000 Metern Höhe, können bei Kälteeinbrüchen die Nächte im Winter bitterkalt werden. Am Río Santa Rosa zeigt sich dabei die besondere Härte und Schönheit des Altiplano. Zwischen den vom Eis überzogenen Gräsern bewegen sich die Kühe langsam über die Weide, während der Fluss durch die kalte Landschaft zieht. Am Morgen liegt noch Frost auf dem Boden. Erst wenn sich die Sonne zeigt und höher steigt, löst sich die eisige Starre allmählich auf. – 1976

Bild aus dem winterlichen Altiplano Perus. Indiofrau mit Kind im Departement Puno. Sie holt getrockneten Lama- oder Kuhmist, der als Brennmaterial dient. - Buch: Bild 93 - Peru - 1976

Indiofrau mit ihrem Kind auf dem Rücken beim Kochen. Als Brennmaterial verwendet sie getrockneten Lama- oder Kuhmist, mit dem Blasrohr facht sie die Gluten an. Departement Puno, Peru. - Buch: Bild 117 - Peru - 1976

Blick auf den Titicacasee, den am höchsten gelegenen kommerziell schiffbaren See der Erde, der auf 3812 m Höhe liegt. Hinter einer traditionellen Trockensteinmauer im Vordergrund beobachtet man am Ufer die traditionelle andine Landwirtschaft mit kleinen Parzellen. Im Hintergrund lässt sich die Cordillera Real hinter den tiefhängenden Wolken nur erahnen. – Puno – Peru – 1972

Das Bild zeigt eine ländliche Behausung und landwirtschaftlich genutzte Felder am Ufer des Titicacasees im peruanischen Altiplano. Kleine, einfache Steinhäuser mit Strohdächern und eingefriedeten Höfen prägen die karge Umgebung. – Region Juli – Peru – 1969

Ein Indiopaar kehrt mit seinen Lamas vom Markt von Sicuani im Departement Cuzco zurück. - Buch: Bild 103 - Peru - 1973

Der in 3812 Meter Höhe gelegene Titicacasee, durch den die Grenze zwischen Peru und Bolivien verläuft, hat die fünfzehnfache Größe des Bodensees. Er erfüllt eine tektonisch angelegte Hochlandsenke, ist durch Halbinseln in mehrere Teilbecken gegliedert und von Inseln durchsetzt (Amantani, Mondinsel, Sonneninsel u. a.). An seinen Ufern gedeihen zwei Binsenarten, aus denen die Indios ihre Boote, aber auch schwimmende Behausungen bauen. - Buch: Bild 3 - Peru - 1969

Nichts ist so malerisch wie eine balsa de totora auf dem Titicacasee! Seit vielen Jahrtausenden fahren die Aymaras des himmlischen «Mittelmeers» der Anden in ihren anmutigen Schilfbooten auf den heiligen See zum Fischfang. Die Boote werden «von Hand» angefertigt, indem das Schilf mit Ichu-Schnüren gebündelt wird. - 1969

Auf dem Titicacasee, bei Puno, leben die Uros auf künstlichen, schwimmenden Inseln aus getrocknetem Totora-Schilf, die regelmäßig erneuert werden müssen. Sowohl die Hütten als auch die typischen Schilfboote (Balsas) werden vollständig aus dem im See wachsenden Totora-Schilf gefertigt. – Peru – 1969

Eine Indiofrau in einem Binsenboot im bolivianischen Teil des Titicacasees. Da der See über weite Teile nur wenige Meter tief ist, benützen die Indios neben dem Binsensegel auch eine lange Stange zum Staken. Die verblüffende Ähnlichkeit dieser Binsenboote mit Darstellungen von Papyrusbooten in altägyptischen Gräbern, zusammen mit gewissen Übereinstimmungen der mittelamerikanischen Kulturen (zum Beispiel der Maya-Pyramiden) mit der Niltalkultur, gab Anlass zu den gewagtesten Hypothesen. So versuchte Thor Heyerdahl vor einigen Jahren mit einem Papyrusboot den Atlantik zu überqueren. Die Annahme, dass ähnliche Umweltbedingungen und die Eigengesetzlichkeit der vorhandenen Materialien zu analogen Lösungen führen müssen, ist dadurch allerdings noch nicht widerlegt. - Buch: Bild 145 - Peru - 1969

Traditionelle Schilfboote (aus Totora-Schilf) der indigenen Uros-Bevölkerung auf dem Titicacasee. Das Schilf, das reichlich am Ufer des Sees wächst, dient ihnen seit Jahrhunderten als wichtigste Grundlage für den Bau von Inseln, Häusern und Booten. – Puno – Peru – 1976

Eine Frau der "Uros", die auf den schwimmenden Inseln auf dem Titicacasee lebt. Sie mahlt ihren Weizen noch immer wie vor Hunderten von Jahren. - 1969

Portal im Dorf Juli am Südwestufer des Titicacasees, das während der Kolonialzeit ein religiöses Zentrum war. Daran erinnert eine ganze Reihe von Kirchen, deren reiche Innenausstattung von dem vergangenen Glanz zeugt. - Buch: Bild 132 - Peru - 1976

Das Bild zeigt das reich beschnitzte Steintor der historisch bedeutsamen Casa de la Inquisición (auch als Casa de Cuentas bekannt) an der Plaza de Armas in der Stadt Juli in der Region Puno. Das Portal im kolonialen Andenstil zeichnet sich durch fein gearbeitete Reliefs, Säulen und ein Wappen aus dem 18. Jahrhundert aus. Juli liegt am Ufer des Titicacasees und ist bekannt für seine bedeutende kolonialzeitliche Sakral- und Profanarchitektur. - Buch: Bild 132 - Peru - 1976

Sehr häufig findet man auf den Höhen des Altiplano von Collao rund um den Titicacasee jene sonderbaren monolithischen chullpas, Mumiengräber von Führern hohen Ranges und Angehörigen einer geheimnisvollen Rasse, die schon existierte, «bevor die Sonne aufging». In Sillustani auf der Halbinsel Umayo am gleichnamigen See befinden sich zwölf zum Teil eingestürzte Grabtürme. - 1976

Das Altiplano zwischen den Ruinen von Tiahuanaco und La Paz mit der Cordillera Real und dem 6500 Meter hohen Huayana Potosí im Hintergrund. Die Indiofrau im Vordergrund hütet Schafe und Schweine. - Buch: Bild 0 - Bolivien - 1976

Mit einer Meereshöhe zwischen 3630 und 3770 Metern ist La Paz die höchste Hauptstadt der Welt. Sie liegt in einem Kessel am Rande des Altiplano, der die Stadt vor den Winden der Hochebene abschirmt; die besseren Viertel liegen denn auch möglichst tief im Tal. Ursprünglich eine Aimara-Siedlung, wurde der Ort von den Inka ausgebaut und 1535 von den Spaniern eingenommen. In La Paz leben mit 800 000 Einwohnern etwa 14 Prozent der Landesbevölkerung, und im Großraum der Hauptstadt konzentrieren sich 60 Prozent der Industrieproduktion Boliviens. - Buch: Bild 149 - Bolivien - 1976

Der Cañón de Palca, etwa 25 Kilometer südöstlich von La Paz. Die Aufnahme zeigt den markanten Blick auf die riesigen, erodierten Lehm- und Sandsteinwände, die sich am Ende der Schlucht in Richtung des kleinen Bergdorfs Palca öffnen. Sie bestehen aus Schlamm, Ton und Kies, die von prähistorischen Gletschern hinterlassen und vom Wind geformt wurden. – Bolivien – 1976

Im bolivianischen Altiplano, zwischen den Orten Toledo und Corque im Departament Oruro gibt es immer wieder flache, salzreiche Wasserstellen in dieser kargen Hochwüstenlandschaft. Sie liegen in etwa 3700 m Höhe auf der Westseite des Poopó-See-Beckens, wo sich in der Regenzeit periodisch flache Salzseen und Lagunen bilden. Das ist ein idealer Lebensraum für die bedrohten Andenflamingos (Phoenicoparrus andinus) und James-Flamingos (Phoenicoparrus jamesi). – Bolivien – 1976

Am Weg von La Paz zum Inca-Trail Takesi passiert man diese historische Friedhofskapelle mit ihrem charakteristischen, leicht schiefen Adobe-Glockenturm und den kleinen, kapellenartigen Grabbauten davor. – Bolivien – 1976

Auf einer Schotterpiste geht es zum Salar de Empexa, einem weniger bekannten, faszinierenden Salzsee (Salar) im südamerikanischen Altiplano, der sich im Südwesten Boliviens (Departamento Potosí) nahe der Grenze zu Chile befindet. Er liegt westlich des weltberühmten Salar de Uyuni und ist ein Paradebeispiel für die unberührte, raue Hochwüstenlandschaft der Anden. – Bolivien – 1976

Arbeiter bei der traditionellen Salzgewinnung auf der hellen Salzkruste des Salar de Coipasa. Sie brechen und stapeln Salzblöcke mit einfachen Werkzeugen wie Stangen und Schaufeln aus der Kruste. Diese Blöcke wurden historisch als widerstandsfähiges Baumaterial für die bekannten Salzhotels oder Unterkünfte sowie als Lecksteine für die Viehzucht (Llamas und Alpakas) genutzt. Die Menschen tragen warme, schützende Kleidung und Mützen, da das Klima in diesen grossen Höhen windig und kühl ist. – Bolivien – 1976

Überreste eines gewaltigen eiszeitlichen Süßwassersees, des Lago Minchin, sind die beiden großen Salzpfannen des bolivianischen Altiplano, die Salare von Coipasa (Bild) und Uyuni. Infolge der Niederschlagsarmut fehlende Zuflüsse und große Lufttrockenheit haben die einstigen Süßwasserseen zu flachen Lagunen und Salzpfannen eingedampft, deren Ufer von Kochsalzlagern gesäumt sind. In Blöcke geschnitten, wird das blütenweiße und als besonders rein geltende Salz mit Lastwagen in die Verbrauchsgebiete transportiert. - Buch: Bild 158 - Bolivien - 1976

Traditioneller Salzabbau im Salar de Coipasa im bolivianischen Hochland der Anden. Arbeiter schlagen mit einfachen Werkzeugen wie Äxten oder Stangen feste Salzblöcke aus der Kruste. Die Szene findet auf der gleißend weißen Salzkruste vor einer Bergkulisse im Altiplano auf rund 3.600 bis 3.800 Metern Höhe statt. – Bolivien – 1976

Überreste eines gewaltigen eiszeitlichen Süßwassersees, des Lago Minchin, sind die beiden großen Salzpfannen des bolivianischen Altiplano, die Salare von Coipasa (Bild) und Uyuni. Infolge der Niederschlagsarmut fehlende Zuflüsse und große Lufttrockenheit haben die einstigen Süßwasserseen zu flachen Lagunen und Salzpfannen eingedampft, deren Ufer von Kochsalzlagern gesäumt sind. In Blöcke geschnitten, wird das blütenweiße und als besonders rein geltende Salz mit Lastwagen in die Verbrauchsgebiete transportiert. - Buch: Bild 159 - Chile - 1976

Die Laguna Lejía liegt auf einer extremen Höhe von etwa 4.350 Metern in der Puna de Atacama. Man erkennt Flamingos, die im See Futter suchen. Im Hintergrund sind mehrere Vulkane, darunter der Chiliques (5778 m). Er ist ein bedeutendes Bergheiligtum für die lokale Bevölkerung, mit einer Reihe von prähistorischen Kult- und Logistikanlagen deren Alter teilweise auf mehr als tausend Jahre geschätzt wird. An seinem Gipfel befindet sich eine inkaische Kultstätte aus dem 15. Jahrhundert. – Chile – 1975

Fotogalerie