Galería de fotos

Indios de Sudamérica - En la región de Chuquibambilla, en el altiplano, una pastora aymara le da el biberón a su carnero luego de haber amamantado a su propio hijo, quien descansa ahora en su espalda. - 1980

Zampoñas - Lucho es un indígena aymara del altiplano peruano y toca la zampoña, flauta de pan que consta de una doble hilera de tubos de carrizo. Fácil de llevar y esencial en la música tradicional andina, la zampoña acompaña siempre a los pastores en el silencio de su soledad. - 1969

Una perpleja niña aymara está parada al borde del lago Titicaca. ¿Estará pensando acaso ya en la dura vida que le espera por delante?

Dominga, una mujer aymara del altiplano, está cocinando a la manera de sus ancestros en un tradicional fogón alimentado con guano de llama, el cual aviva con una cerbatana. Su bebé la acompaña en todo momento (Chuquibambilla, Departamento de Puno, Perú).

En el altiplano, barrido por un viento helado y violento, la agricultura no es posible. Los nativos se dedican a la cría de animales. Grandes manadas de alpacas pastan en estas extensiones ilimitadas donde el agua se congela incluso en el medio del día. - 1969

En un refugio debajo de rocas sobresalientes en Pizacoma, departamento de Puno, hay una pared decorada con pinturas que representan una escena de caza de vicuñas. Se dice que tienen alrededor de 10,000 años.

Entre las escenas pintadas de los refugios rocosos de Pizacoma hay signos geométricos cuyo significado exacto se nos escapa.

Durante todo el año, los indios de la Cordillera adoran a la Pacha Mama, que es a la vez diosa de la tierra y de la fertilidad. Este respeto se expresa en oraciones humildes, dirigidas a esta deidad, de la que depende toda existencia. - Puno - Hacienda San Juan de Chuquibambilla – 04 am - 22°C bajo cero. - 1969

La llama juega un papel importante en la vida económica de los pueblos andinos. Su lana se usa para tejer telas. A partir de sus huesos y tendones, los nativos hacen una amplia gama de cosas útiles para el uso diario. Su carne se seca y luego se come junto con papas y maíz. Este plato, llamado Charki, ya era común en esta área en la época precolombina. – Cerca de Taraco, provincia de Huancané, Puno - Región del lago Titicaca. - 1969

En medio del lago Titicaca hay islas artificiales flotantes hechas de hierba de totora en las que viven los Uros. Son mestizos que hablan aymara y se dedican principalmente a la pesca. - 1969

Desde que los europeos han pisado el suelo sudamericano, los indios han aprendido a criar cabras y ovejas que pastan en los grandes pastizales del altiplano. – Cerca del lago Titicaca entre Taraco y Huancané. - 1969

El lago Titicaca es el lago navegable más alto del mundo. El ganado no duda en meterse al agua para alimentarse de plantas acuáticas que son muy ricas en proteínas. - 1969

Los indios que viven en las orillas del lago Titicaca usan un bote rápido hecho de hierba de totora. Esta balsa, que ellos mismos hacen, les permite circular fácilmente en las aguas. - 1969

Todos los domingos, el mercado de ganado de Huancané, cerca del lago Titicaca, atrae a miles de persones de los alrededores. - 1969

La chaquitaclla o pala inca todavía se usa hoy en día entre los agricultores del altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno. - 1969

Indio aymara tocando la Zampoña o flauta de pan, compuesta de varios tubos de caña de diferentes longitudes. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

La quena sigue siendo el instrumento favorito del pastor en el Altiplano. - Hacienda San Juan de Chuquibambilla, Puno - 1969

El Altiplano se extiende a 100 km de la costa del Pacífico a 5500 metros sobre el nivel del mar. Este amplio e inhóspito paisaje de estepa a orillas del Río Pasto Grande tiene la mayor densidad de población. Aquí, en esta meseta dorada, que se extiende hasta el pie de los glaciares azulados, que alcanzan o superan los 6000 metros, viven los indios aymaras con sus rebaños de llamas y alpacas.

Pinturas rupestres de Mazo Cruz, 4500 m sobre el nivel del mar (Departamento de Puno, Perú). ¿Cúal Champollion podrá interpretar los frescos de la pared de 7’000 a 10’000 años de antigüedad de la "piedra escrita" en las cuevas sagradas de Kelkatani? Las danzas de los cazadores adornadas con una corona de plumas fueron pintadas con pintura ocre rojo sobre una superficie de granito de 26 por 6 m y dan testimonio de una misteriosa civilización serrana.

Muy a menudo en las alturas del Altiplano del Collao alrededor del lago Titicaca se encuentran esas extrañas chullpas monolíticas, tumbas que albergaban a los jefes de alto rango momificados y miembros de una raza misteriosa que existió "antes de que saliera el sol". La torre funeraria truncada de Cutimbo cerca de Puno, de 12 m de altura, fue ampliada con una corona final y tiene un relieve con pumas en la base.

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu.

Entre los campos yermos en el sur del lago Titicaca, pintorescos caseríos rompen la monotonía del Altiplano, el “techo de los Andes” y la “tierra de las quimeras”.

Esta india de San Juan de Chuquibambilla sonríe desde debajo de su montera, el tocado con el chal plisado. Solo usa su hermoso atuendo tradicional, del cual se enorgullece del bordado, para fiestas muy especiales del Altiplano.

En el Altiplano de Puno, los hombres todavía aran con la taklla, la pala de madera dura de los incas. Lo apuñalan en el suelo con un pie. La mujer con su menor hijo a la espalda corta los terrones de tierra.

En este día de fiesta rural en el altiplano de Puno, los llameros realizan la antigua "Danza del Lama", la solemne y extraordinaria danza de los Andes, frente a la modesta iglesia de San Juan de Chuquibambilla.

Cada año, a partir del 21 de junio, que marca el solsticio de invierno en la sierra, se reconstituyen en el Cuzco las solemnes fiestas del Inti Raymi, la "Semana Santa del Sol" de los Incas. Por la noche, los indios, vestidos de gala, se involucran en bailes populares que son más un rito que una distracción.

Como desde hace los albores de los tiempos, bajo el cielo nostálgico del altiplano y en un silencio infinito, con el rostro inspirado este indio aymara toca la zampoña, cuyas nostálgicas y extrañas melodias vuelan con el viento…

Con música ensordecedora e inarmónica, la banda con sus coloridos ponchos toca en la inauguración del nuevo campo de fútbol en Checacupe.

Esta extraña «consulta» de un moderno «sacerdote de los espíritus» se realiza a las 4 de la mañana a 17 ° bajo cero en el altiplano peruano. Hojas de coca verde, frijoles y granos, flores secas y papel de colores se ofrecen en un altar improvisado a la Pachamama, la diosa de la Madre Tierra y la fertilidad, antes de ser quemados al aire libre.

¿Qué podría ser más pintoresco que una balsa de totora flotando en el Titicaca? Durante milenios, los aymaras del paradisíaco "Mediterráneo" de los Andes han estado pescando en sus elegantes barcas de juncos en el lago sagrado. Los botes se hacen “a mano” atando las cañas con hilos de ichu. - 1969

Una mujer de los "Uros" que vive en las islas flotantes del lago Titicaca. Todavía muele su trigo como lo hacía hace cientos de años. - 1969

El pueblo de Juli en la orilla suroeste del lago Titicaca fue un centro religioso durante el período colonial. A esto recuerda una serie de iglesias, cuyo rico interior da testimonio de la gloria pasada. Aquí la iglesia de Santa Cruz, en cuya explanada los estudiantes juegan un partido de Fulbito. - 1969

El pueblo de Juli en la orilla suroeste del lago Titicaca fue un centro religioso durante el período colonial. A esto recuerda una serie de iglesias, cuyo rico interior da testimonio de la gloria pasada. Aquí hay un portal frente a la Iglesia de Santa Cruz, sobre cuya explanada dos muchachos llevan a sus cerdos. - 1969

Entrada a la Iglesia de la Asunción en el pueblo de Juli en la margen suroeste del lago Titicaca, que fue un centro religioso durante la época colonial. - 1969

La parte delantera con el portal de la iglesia colonial San Pedro de Zepita en el lago Titicaca. - 1976