Eine junge Frau aus Jodhpur, die traditionelle Kleidung und Schmuck trägt. Ein feiner, rosafarbener Schleier ist locker über den Kopf gelegt. Sie hat ein Bidi auf der Stirn, ein traditioneller roter Punkt verziert mit einem kleinen Schmuckstein. Sie trägt eine traditionelle Halskette (oft als Thushi oder Timaniya bezeichnet) mit kleinen, goldfarbenen Anhängern sowie eine einfachere Kette darunter. An den Unterarmen trägt sie zahlreiche Armreifen (Banglen). – Sardar Market (oder Girdikot) in Jodhpur – 1990

Zwei ältere Männer aus Jodhpur, die traditionelle Turbane tragen, legen eine Rauchpause ein. Die Männer hocken in einer typisch indischen Ruhehaltung (Squat) neben großen Jutesäcken am Straßenrand. Ein Mann trägt einen voluminösen, rein weißen Turban, wie er oft im Alltag älterer Dorfgemeinschaften in Regionen wie Jodhpur getragen wird. Der andere Mann trägt einen farbenfrohen, roten Turban mit Bandhani-Muster (traditionelle indische Abbindetechnik). – Sardar Market (oder Girdikot) in Jodhpur – 1990

In den engen Gassen von Jodhpur unterhalb des monumentalen Mehrangarh-Forts sind solche fliegenden Händlerinnen und kunstvolle Straßenmalereien (Murals) ein fester Bestandteil des alltäglichen Stadtbildes. Die Frau fädelt frische Blüten auf, die in Indien für religiöse Rituale (Puja), Tempelbesuche und Hochzeiten genutzt werden. In der Metallwanne liegen orangefarbene und gelbe Ringelblumen (Tagetes), die in der hinduistischen Kultur für Reinheit und das Göttliche stehen. – 1990

Eine Straßenverkäuferin, die auf dem Markt von Jodhpur traditionelle Tontöpfe verkauft. Die Frau trägt eine traditionelle, farbenfrohe Tracht, sowie auffälligen Arm- und Fußschmuck. Bei den großen, runden, hellen Gefäßen handelt es sich um traditionelle indische Wassertöpfe, bekannt als Matkas. Diese unglasierten Töpfe nutzen die Verdunstungskühlung, um Trinkwasser im heißen Sommer auf natürliche Weise kühl zu halten. Im Vordergrund stapeln sich kleinere, rotbraune Tonschalen und Töpfe, die mit feinen schwarzen und weißen Mustern bemalt sind. Diese werden häufig für die Lagerung von Lebensmitteln, Milchprodukten wie Joghurt (Dahi) oder als Kochgeschirr verwendet. Auch handgewebte Matten oder Fächer (wahrscheinlich aus Palmblättern) werden angeboten. – 1990

Das Ansehen eines älteren Mannes in Rajasthan zeigt sich in seiner traditionellen rajasthanischen Tracht. Der farbenfrohe, gemusterte Turban ist das markanteste Merkmal. Er besteht aus einem langen Stoffstreifen und symbolisiert Ehre, Stolz und sozialen Status. Das weiße Oberteil (Angarkha, eine Tunika) mit dem kleinen Blumenmuster ist ein traditionelles wickelähnliches Gewand. Es wird oft seitlich mit Schnüren gebunden. Das rote Tuch um die Taille dient als Gürtel und dekoratives Element. Ein langer, gepflegter Bart ist in dieser Region oft ein Zeichen von Reife und Würde. – Jodhpur – 1990

Ein Nomade aus der Wüste Thar (Radjastan). Ähnlich dürften schon die Männer ausgesehen haben, welche die langen Karamelkarawanen dem Tal des Indus zu und weiter durch die Steppen des heutigen Pakistan und Iran dem Mittelmeer oder talaufwärts über den Khaiberpass nach Afghanistan und Südrussland entgegenführten. – Jodhpur – 1990

Das Worfeln von Getreide ist eine traditionelle landwirtschaftliche Technik, bei der Getreidekörner von der Spreu getrennt werden, indem man sie aus einer gewissen Höhe in den Wind fallen lässt. Eine Frau hebt einen Korb hoch, um das Getreide im Wind zu reinigen, während ein Mann am Boden sitzt und das Getreide siebt. Vermutlich handelt es sich um Pearl Millet, auf Deutsch Perlhirse. Auf Hindi und in der lokalen Sprache Rajasthani wird dieses nährstoffreiche Getreide Bajra genannt. Es ist extrem widerstandsfähig gegen Trockenheit und ein zentrales Grundnahrungsmittel für die Menschen in dieser Wüstenregion (z.B. in Form von Bajre ki Roti, einem Fladenbrot). – Gegend um Jodhpur – 1990

Ein Mann sitzt am Boden und siebt das Getreide. Vermutlich handelt es sich um Pearl Millet, auf Deutsch Perlhirse. Auf Hindi und in der lokalen Sprache Rajasthani wird dieses nährstoffreiche Getreide Bajra genannt. Es ist extrem widerstandsfähig gegen Trockenheit und ein zentrales Grundnahrungsmittel für die Menschen in dieser Wüstenregion (z.B. in Form von Bajre ki Roti, einem Fladenbrot). – Gegend um Jodhpur – 1990

Eine Frau führt das sogenannte „Worfeln“ durch, bei dem Getreide (wie Hirse oder Weizen) in die Luft geworfen wird, damit der Wind die leichtere Spreu von den schwereren Körnern trennt. Die Frau trägt viele Armreifen, was für verheiratete Frauen in Rajasthan ein essenzielles Statussymbol ist. Das Tragen von vielen Armreifen – besonders aus Materialien wie buntem Glas, Ton oder dem traditionellen Lac (Harz) – zeigt an, dass eine Frau verheiratet ist und dient symbolisch dem Schutz, der Gesundheit und einem langen Leben ihres Ehemannes. – Gegend um Jodhpur – 1990

Ein Mann aus der Rabari-Gemeinschaft, einer indigenen Gruppe von Nomaden und Hirten. Rabari-Männer tragen traditionell sehr große, voluminöse weiße Turbane. Die Art der Wicklung und das Muster (hier ein dezenter Blumendruck) können oft Aufschluss über die spezifische Region oder den sozialen Status geben. Das Tragen von großen goldenen Ohrringen und mehreren beperlten Halsketten ist ein fester Bestandteil der männlichen Tracht und dient sowohl der Dekoration als auch dem Ausdruck von Wohlstand. – Gegend um Jodhpur – 1990

Eine Frau aus der Rabari-Gemeinschaft häuft das Getreide, das sie geworfelt hat, auf einen Haufen. Sie trägt viele Armreifen, was für verheiratete Frauen in Rajasthan ein essenzielles Statussymbol ist. Das Tragen von vielen Armreifen – besonders aus Materialien wie buntem Glas, Ton oder dem traditionellen Lac (Harz) – zeigt an, dass eine Frau verheiratet ist und dient symbolisch dem Schutz, der Gesundheit und einem langen Leben ihres Ehemannes. – Gegend um Jodhpur – 1990

Eine Frau führt das sogenannte „Worfeln“ durch, bei dem Getreide (wie Hirse oder Weizen) in die Luft geworfen wird, damit der Wind die leichtere Spreu von den schwereren Körnern trennt. Die Frau trägt viele Armreifen, was für verheiratete Frauen in Rajasthan ein essenzielles Statussymbol ist. Das Tragen von vielen Armreifen – besonders aus Materialien wie buntem Glas, Ton oder dem traditionellen Lac (Harz) – zeigt an, dass eine Frau verheiratet ist und dient symbolisch dem Schutz, der Gesundheit und einem langen Leben ihres Ehemannes. – Gegend um Jodhpur – 1990

Diese junge Frau aus der Gegend um Jodhpur trägt den traditionellen Schmuck und die Kleidung, die charakteristisch für die nomadischen Gemeinschaften dieser Region sind. Die zahlreichen weißen Reifen an ihren Ober- und Unterarmen sind als Churas bekannt. In vielen Rajasthani-Stämmen tragen verheiratete Frauen diesen Schmuck, der traditionell aus Elfenbein oder Knochen bestand und heute meist aus Kunststoff gefertigt ist. Ihr Gesichtsschmuck umfasst einen markanten Nasenschmuck (Nath) und ein aufwendiges Kopfband (Matha Patti). Die schweren Halsketten mit grünen Perlen und großen Metallanhängern sind typische Beispiele für den tribal geprägten Silberschmuck der Region. - Gegend um Jodhpur – 1990

Eine Frau führt das sogenannte „Worfeln“ durch, bei dem Getreide (wie Hirse oder Weizen) in die Luft geworfen wird, damit der Wind die leichtere Spreu von den schwereren Körnern trennt. Die Frau trägt viele Armreifen, was für verheiratete Frauen in Rajasthan ein essenzielles Statussymbol ist. Das Tragen von vielen Armreifen – besonders aus Materialien wie buntem Glas, Ton oder dem traditionellen Lac (Harz) – zeigt an, dass eine Frau verheiratet ist und dient symbolisch dem Schutz, der Gesundheit und einem langen Leben ihres Ehemannes. – Gegend um Jodhpur – 1990

Eine ländliche Szene in Rajasthan, in der Frauen eine Hauskuh von Hand melken. Diese traditionelle Methode der Milcherzeugung ist im ländlichen Indien weit verbreitet und oft Teil der täglichen Routine in Bauerndörfern. Das Melken wird traditionell oft von Frauen durchgeführt, während die ganze Familie, einschließlich der Kinder, bei der Hausarbeit und Tierpflege hilft. Kühe gelten in der indischen Kultur als heilig und sind eine wichtige Lebensgrundlage für die ländliche Bevölkerung. – Khuri – 1990

Ein Mann in traditioneller Rajasthani-Kleidung tritt aus seinem Haus im Dorf Khuri in der Wüste Thar. Er trägt einen auffälligen orangen Turban und hält eine antike Luntenschlossmuskete (lokal bekannt als Torador) in der Hand. Im Vordergrund stehen bauchige Tongefäße (Amphoren), die traditionell zur Aufbewahrung von Wasser oder Getreide genutzt werden. – 1990

Dieser Mann mit dem leuchtend orangefarbenen Turban (Safa oder Pagri) hält ein Gewehr in der Hand. Es handelt sich um ein Torador, eine klassische indische Luntenschlossmuskete. Auffällig ist der geschwungene Kolben, der oft mit dekorativen Einlagen aus Elfenbein oder Knochen verziert ist. Diese Gewehre wurden vom 16. Jahrhundert bis weit in das 19. Jahrhundert hinein in Nord- und Zentralindien verwendet. Sie dienten sowohl dem Schutz als auch der Jagd auf Großwild. Die Läufe waren oft aufwendig ziseliert und die Schäfte bemalt oder mit kostbaren Materialien besetzt. – Khuri – 1990

Die Szene fängt einen typischen, dynamischen Moment an einer Bushaltestelle des öffentlichen Nahverkehrs in Deshnoke ein, geprägt von Improvisation und dichtem Gedränge. Deshnoke (auch Deshnok) ist eine Kleinstadt in der indischen Provinz Rajasthan, rund 30 km südlich von Bikaner. – 1990

Viehmarkt in Phalodi, mitten in der Wüste Thar zwischen Jaisalmer und Bikaner gelegen. Obwohl Kamelkarawanen sehr selten geworden sind, haben die Dromedare als Reit- und Tragtiere in der Wüste nach wie vor Bedeutung. – 1990

Auf dem traditionellen Viehmarkt in Phalodi bereitet dieser Mann ein dünnes Fladenbrot zu. Das frisch gehackte Gemüse (Kartoffeln und Chilis) sind feste Bestandteile der rajasthanischen Alltagsküche, die mit wenigen Zutaten in der kargen Wüstenumgebung auskommt. – 1990

Ein Händler auf dem Viehmarkt in Phalodi verkauft traditionelle, sehr große Metallbecken oder Kochpfannen (oft als Kadhai oder Tasla bezeichnet). Die Becken bestehen aus robustem, gehämmertem Eisen oder Stahlblech. Gut sichtbar sind die einzelnen Metallplatten, die durch Nieten fest miteinander verbunden wurden. Diese handgefertigten Gefäße werden für die Zubereitung großer Essensmengen bei Festen oder für landwirtschaftliche Zwecke genutzt. – 1990

Porträt eines älteren Mannes aus den ländlichen Regionen Rajasthans. Der kunstvoll gewickelte Turban schützt vor der starken Sonne, während die goldenen Ohrringe ein traditioneller Schmuck für Männer in dieser Region sind. – Phalodi – 1990

Ein Mann mit Vollbart und einem traditionellen Turban (oft als Pagri oder Pugree bezeichnet). Diese Kopfbedeckung besteht aus einem langen, ungenähten Stofftuch, das kunstvoll um den Kopf gewickelt wird. – Phalodi – 1990

Der große, weiße Turban, der in der Region Rajasthan getragen wird, schützt vor extremer Hitze und signalisiert oft sozialen Status oder die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft. Die traditionellen Lederschuhe sind handgefertigt und typisch für diese Region. Sie zeichnen sich durch ihre spitze Form und die robuste Lederverarbeitung aus. Der einfache Holzstab wird von Hirten oder älteren Dorfbewohnern in ländlichen Regionen als Stütze und Werkzeug genutzt wird. – Phalodi – 1990

In den ländlichen und halbtrockenen Regionen von Rajasthan ist Wasser ein extrem knappes Gut. Es ist eine traditionelle, oft mühsame Aufgabe von Frauen und jungen Mädchen, täglich kilometerweit zu Brunnen oder Wasserstellen zu laufen, um die Familie zu versorgen. Die Behälter werden mithilfe eines kleinen, ringförmigen Stoffpolsters (genannt Indhoni) direkt auf dem Kopf ausbalanciert, sodass die Hände beim Gehen frei bleiben. Das Mädchen trägt traditionellen Schmuck wie Halsketten und einen unauffälligen Nasenring. - Lathi - 1990

Frauen aus der Wüstenregion um Lathi und Jaisalmer sind bekannt für diese farbenfrohen Trachten, die einen starken Kontrast zur kargen, sandigen Wüstenlandschaft bilden. Diese Frau trägt ein Kleinkind auf dem Arm und ist mit einer gemusterten Tunika (oft Kurti genannt) bekleidet, kombiniert mit einem auffälligen, meist roten Kopftuch (Odhni oder Dupatta), das kunstvoll über dem Kopf und den Schultern liegt. Typisch für diese Region sind die schweren, mehrlagigen Halsketten mit Perlen und Silberanhängern sowie die breiten Armreifen (Bangles), die oft aus Elfenbein-Imitaten, Knochen oder Kunststoff gefertigt sind und fast den gesamten Unterarm bedecken. – Lathi – 1990

Dieses junge Mädchen aus der trockenen und wasserarmen Region der Thar-Wüste balanciert zwei Behälter auf seinem Kopf. Auf seinem Kopf steht unten eine große, geriffelte Blechdose. Darauf ist ein traditionelles, glänzendes Gefäß aus Messing oder Bronze platziert. Solche Gefäße (in Indien oft als Lota oder Ghara bezeichnet) werden klassisch zum Transportieren und Frischhalten von Wasser genutzt. Um das Gewicht zu verteilen und den Kopf zu schützen, liegt meist ein kleiner, ringförmiger Stoffwulst (ein sogenannter Chumbal oder Indhoni) direkt auf dem Haar unter den Behältern. Das Balancieren auf dem Kopf hält die Hände frei und ermöglicht eine aufrechte Körperhaltung, erfordert jedoch von Kindesbeinen an extremes Geschick und enorme Nacken- und Rückenmuskulatur. – Lathi – 1990

Das Bild zeigt die traditionelle Außenwand eines Lehmhauses (Mud House) in der Umgebung von Jaisalmer in Rajasthan, das mit der kunstvollen, traditionellen Volkskunst namens Mandana-Kunst verziert ist. Diese Wanddekoration ist eine der ältesten Formen von Stammeskunst in Indien. Sie wird traditionell von Frauen auf Wände und Böden aufgetragen. Die Malereien werden zu festlichen Anlässen wie Diwali, Hochzeiten oder Geburten angefertigt. Sie dienen dazu, das Haus zu schützen, Götter willkommen zu heißen und Glück anzuziehen. Der braune Untergrund besteht aus einer Mischung aus Ton/Lehm und Kuhdung (Geru Mitti). Die weißen, filigranen Muster werden mit einer Flüssigkeit aus weißer Kreide oder Kalk (Khadiya) direkt mit den Händen oder einfachen Pinseln aufgemalt. – 1990

Ein traditionelles Lehmhaus (Kucha) in der Region Jaisalmer, das mit weißer Kalkfarbe verziert ist. Im Türrahmen steht eine Frau in einem roten Sari und hängt ein leuchtend oranges Tuch auf. Bei den weißen Verzierungen auf den braunen Lehmwänden handelt es sich um Mandana-Kunst, eine der ältesten Formen der Stammes- und Volkskunst in Indien, die vor allem von Frauen in Rajasthan und Madhya Pradesh praktiziert wird. – 1990

Ein traditionelles Lehmhaus (Kucha) in der Region Jaisalmer, das mit weißer Kalkfarbe verziert ist. Im Türrahmen steht eine Frau in einem roten Sari, die Wäsche aufhängt. Bei den weißen Verzierungen auf den braunen Lehmwänden handelt es sich um Mandana-Kunst, eine der ältesten Formen der Stammes- und Volkskunst in Indien, die vor allem von Frauen in Rajasthan und Madhya Pradesh praktiziert wird. – 1990

Eine Gruppe von Musikern aus Jaisalmer in Rajasthan, die auf ihren Instrumenten traditionelle Volksmusik spielt. Sie tragen die für diese Region typischen, farbenfrohen Turbane (Pagris) und weiße Gewänder. Die beiden kistenförmigen Tasteninstrumente (links und in der Mitte) sind Harmoniums. Sie erzeugen Töne durch einen eingebauten Blasebalg, der mit einer Hand gepumpt wird, während die andere Hand die Tasten spielt. Die liegende Trommel auf der rechten Seite ist eine Dholak. Es ist eine zweifellige Handtrommel, die in der indischen Volksmusik sehr weit verbreitet ist. Das Repertoire umfasst oft Qawwali-Lieder und epische Gesänge, die über Generationen weitergegeben wurden. – 1990

Eine Frau in traditioneller Kleidung tritt aus einem kunstvoll verzierten Hauseingang heraus und trägt ein glänzendes Wassergefäß. Die massiven Steinsäulen und der Rahmen rund um die Tür sind über und über mit feinen floralen Mustern, Ornamenten und Reliefs versehen, wie man sie häufig an den historischen Haveli-Herrenhäusern in Jaisalmer findet. Ein herausragendes Beispiel für die traditionelle Handwerkskunst der Region. – 1990

Eine Frau geht in traditioneller, farbenfroher Kleidung eine Straße in Jaisalmer entlang. Sie trägt eine rosafarbene Ghagra Choli (einen weiten Rock mit Oberteil) und einen gemusterten, roten Dupatta (Schleier), der ihren Kopf bedeckt. Auf ihrem Kopf balanciert sie geschickt eine große, zusammengerollte, gesteppte Decke oder Matratze. In der rechten Hand trägt sie zusätzlich eine gefüllte, hellgrüne Plastiktüte. Das Tragen schwerer Lasten auf dem Kopf ist in vielen ländlichen Regionen Indiens eine alltägliche Methode für den Transport. – 1990

Die Nomadin Barbati in der traditionellen Kleidung der Bhopa-Gemeinschaft aus der Wüstenregion um Jaisalmer in Rajasthan sitzt mit ihrem Kleinkind auf dem Schoß auf einer Steinstufe. Sie trägt eine traditionelle Kombination bestehend aus einem intensiv gefärbten Schleier (genannt Odhni oder Dupatta) und einer bedruckten Bluse (Choli) sowie einem bodenlangen, weiten Rock (Ghagra). Ein auffälliges Merkmal ist der große, goldene Nasenring, der durch eine Kette kunstvoll im Haar oder am Ohr befestigt ist. Dieser Schmuck signalisiert in vielen ländlichen Regionen Rajasthans den Familienstand einer Frau. Auf der Stirn sitzt ein runder, glitzernder Schmuckanhänger direkt am Scheitelansatz, ein typisches Element rajasthanischer Hochzeits- und Festtagstrachten. An den Handgelenken trägt sie dicke, traditionelle Armreifen (oft aus Elfenbeinersatz, Knochen oder buntem Kunststoff), die fast den gesamten Unterarm bedecken können und fest in der regionalen Kultur verankert sind. – 1990

Die Nomadin Barbati in traditioneller und farbenprächtiger Festkleidung. Der auffällige, pinkfarbene Schleier bedeckt ihren Kopf und wird oft kunstvoll über die Schultern drapiert. An ihren Unterarmen trägt sie gestapelte, breite Armreifen in den traditionellen Farben Weiß, Rot und Blau, die typischerweise aus Elfenbeinimitat, Kunststoff oder Glas gefertigt sind. Auf ihrem Handrücken ist ein feines, traditionelles Tattoo-Muster zu erkennen. – Jaisalmer – 1990

Dieses Portrait der Nomadin Barbati ist durch eine Vielzahl an symbolträchtigem und kunstvollem Schmuck geprägt: Auf ihrer Stirn, direkt unter dem Schleier, trägt sie eine runde, glockenförmige Verzierung. Dieses Schmuckstück ist typisch für verheiratete Frauen in Rajasthan. Ein großer, filigran gearbeiteter Nasenring, der mit einer feinen Kette (oft mit Perlen besetzt) im Haar oder hinter dem Ohr befestigt ist. Er gilt traditionell als Zeichen des Ehestands. – Jaisalmer – 1990

Der leuchtend pinke Schleier der Nomadin Barbati bedeckt das Haar und ist typisch für die Frauen der Region um Jaisalmer. Er dient sowohl als Schutz vor der Sonne als auch als Zeichen des Respekts. Das markante, runde Schmuckstück auf der Stirn ist ein traditioneller Haarschmuck, der in Rajasthan oft von verheirateten Frauen getragen wird. Der große, aufwändig verzierte goldene Nasenring ist über eine feine Kette mit dem Ohrschmuck oder dem Haar verbunden. Auf der Stirn trägt sie ein Bindi. Ihr Hals ist mit mehreren schweren, traditionellen Ketten (teilweise mit Münzen verziert) geschmückt. – 1990

Der leuchtend pinke Schleier der Nomadin Barbati bedeckt das Haar und ist typisch für die Frauen der Region um Jaisalmer. Er dient sowohl als Schutz vor der Sonne als auch als Zeichen des Respekts. Das markante, runde Schmuckstück auf der Stirn ist ein traditioneller Haarschmuck, der in Rajasthan oft von verheirateten Frauen getragen wird. Der große, aufwändig verzierte goldene Nasenring ist über eine feine Kette mit dem Ohrschmuck oder dem Haar verbunden. Auf der Stirn trägt sie ein Bindi. – 1990

Die Nomadin Barbati aus der Wüste Thar bereitet Tschapati, die in ganz Vorderasien in verschiedenen Formen bekannten Fladenbrote. Aus Mehl, Salz und Wasser knetet sie einen geschmeidigen Teig, den sie wie ein Pizzaiolo zwischen den Händen zur runden Scheibe formt und dann in der Pfanne durch mehrmaliges Wenden ausbäckt. – 1990

Die Nomadin Barbati bereitet in ihrer traditionellen indischen Kleidung im Freien Teig. Sie trägt ein farbenfrohes Ensemble, bestehend aus einem dunklen, mit Blumen gemusterten Oberteil und Rock sowie einem leuchtend pinkfarbenen Schleier (Dupatta oder Odhni), der ihren Kopf bedeckt. Ihr Schmuck ist sehr auffällig und umfasst mehrere Halsketten (darunter eine mit Münzanhängern), Armreifen an beiden Handgelenken, Ohrringe und traditionellen Kopfschmuck. Vor ihr steht eine Tonschale mit Teig, und sie formt gerade eine Teigkugel mit ihren Händen. Neben der Schale steht eine kleine Flasche mit Öl. – Region Jaisalmer – 1990

Die Nomadin Barbati bereitet in ihrer traditionellen indischen Kleidung im Freien Teig. Sie trägt ein farbenfrohes Ensemble, bestehend aus einem dunklen, mit Blumen gemusterten Oberteil und Rock sowie einem leuchtend pinkfarbenen Schleier (Dupatta oder Odhni), der ihren Kopf bedeckt. Ihr Schmuck ist sehr auffällig und umfasst mehrere Halsketten (darunter eine mit Münzanhängern), Armreifen an beiden Handgelenken, Ohrringe und traditionellen Kopfschmuck. Vor ihr steht eine Tonschale mit Teig, und sie formt gerade eine Tschapati mit ihren Händen. Neben der Schale steht eine kleine Flasche mit Öl. – Region Jaisalmer – 1990

Die Teigzubereitung für Fladenbrote ist ein tägliches Ritual in fast jedem indischen Haushalt. Das alltägliche, ungesäuerte Fladenbrot Chapati wird aus Vollkornweizenmehl (Atta) und Wasser gefertigt. Zubereitung: Mehl und Wasser werden in einer flachen Schale (oft aus Ton, Messing oder Holz, genannt Parat) gemischt und kräftig geknetet, bis ein geschmeidiger Teig entsteht. Dieser wird in kleine, gleichmäßige Kugeln geteilt und zwischen den Handflächen gerollt. Die Kugeln werden entweder mit einem Nudelholz (Belan) flachgerollt oder von Hand flach geklopft. Das Brot wird direkt in der Glut gebacken. – Region Jaisalmer – 1990

Porträt einer jungen indischen Frau in traditioneller Kleidung aus der Region Jaisalmer. Ihr Kleidungsstil und der Schmuck spiegeln die ländliche Kultur Indiens wider. Sie trägt ein gestreiftes Oberteil (Choli) kombiniert mit einem roten, gemusterten Rock (Ghaghra) und einem farblich passenden Kopftuch (Odhni oder Dupatta). Am Handgelenk trägt sie zahlreiche hellgrüne Glasarmreifen (Bangles) sowie ein breites, silbernes Armband. Ihr Gesicht ist mit traditionellen Ohrringen (Jhumkas) und einem filigranen Nasenring (Nath) verziert. – 1990

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