Fotogalerie

Die Schule ist aus. Das kleine Mädchen Yola aus Puerto Cortés in Honduras ist auf dem Heimweg. Sein Schirm schützt sowohl gegen den Regen wie gegen die Sonne. - 1977

Eine Indianerin aus dem Dorf Panchimalco, das im Zentrum von El Salvador liegt. - 1977

Dieses Indiomädchen aus dem Dorf Alto Caballero im Nordwesten von Panama gehört zum Volk der Guaymí. - 1977

Junge Cuna-lndianerin vom Archipel San Blas. Sie trägt an der Nase einen kleinen Goldring. Diese Ureinwohner bilden ein Volk von etwa 25 000 Menschen. Es handelt sich um eine sehr einheitliche Gruppe, deren Angehörige aussergewöhnlich stolz sind auf ihre Kultur, auf die Sprache, ihr Brauchtum und ihren Glauben. Dies hindert die Cuna, die von wacher Intelligenz sind, keineswegs, alle Vorgänge in der Welt aufmerksam zu verfolgen. Viele unter ihnen arbeiten im Ausland als Lehrer, Ärzte, Rechtsanwälte oder Künstler. Jede Cuna-Gemeinschaft hat einen Anführer, der seinerseits unter dem Befehl eines der drei Hauptkaziken der Region steht. Die Verantwortlichkeit der Kaziken umfasst die ganze Volksgemeinschaft. Die tägliche Zusammenkunft der Angehörigen der Gemeinschaft erlaubt jedem, das Wort zu ergreifen, seine Ansichten darzulegen und seine Meinung zu den verschiedenen Fragen, die sich den Eingeborenen stellen, auszudrücken. Man könnte sich kaum ein demokratischeres System vorstellen.

Junge Cuna-lndianerin vom Archipel San Blas. Sie trägt an der Nase einen kleinen Goldring. Diese Ureinwohner bilden ein Volk von etwa 25 000 Menschen. Es handelt sich um eine sehr einheitliche Gruppe, deren Angehörige aussergewöhnlich stolz sind auf ihre Kultur, auf die Sprache, ihr Brauchtum und ihren Glauben. Jede Cuna-Gemeinschaft hat einen Anführer, der seinerseits unter dem Befehl eines der drei Hauptkaziken der Region steht. Die Verantwortlichkeit der Kaziken umfasst die ganze Volksgemeinschaft. Die tägliche Zusammenkunft der Angehörigen der Gemeinschaft erlaubt jedem, das Wort zu ergreifen, seine Ansichten darzulegen und seine Meinung zu den verschiedenen Fragen, die sich den Eingeborenen stellen, auszudrücken. Man könnte sich kaum ein demokratischeres System vorstellen. - 1977

Eine Maya-Frau auf dem Freitagsmarkt in San Francisco El Alto im Departement Totonicapán, Guatemala. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen auch heute alles auf dem Kopf, die Wäsche, die sie am Fluss gewaschen haben, die Früchte, Geräte, Esswaren und kleine Haustiere, die sie auf dem Markt verkaufen wollen. Dazu benutzen sie prächtige Körbe der Kunsthandwerker ihrer Gemeinschaft. - 1977

Indianermädchen in San Cristobal de Totonicapán, einem malerischen Dorf im Westen Guatemalas. Die Eingeborenen dieses Landes, die fast die Hälfte der gesamten Bevölkerung ausmachen, wohnen hauptsächlich in den Gebirgsregionen. Sie teilen sich in sechs ethnische Hauptgruppen auf, von denen jede eine Anzahl Untergruppen umfasst. Die meisten dieser Indianer sind Abkömmlinge der vorkolumbischen Maya, von denen sie zahlreiche Traditionen übernommen haben, sei es in der täglichen Arbeit, der Gesellschaftsform, im Glauben oder im Handwerk. Sie sind aber auch von der abendländischen Kultur beeinflusst, von der sie manches akzeptiert haben. Die Indianer Guatemalas und der benachbarten Regionen verteidigen ihr Erbe und ihre Traditionen. - 1977

Ernte auf den Getreidefeldern bei Quezaltenango. Dieser Junge trägt eine Garbe Weizen. - 1977

Eine Mutter mit ihrem Kind, aufgenommen auf der Strasse zwischen Quezaltenango und der Hauptstadt Guatemala. Nach dem Vorbild ihrer Vorfahren aus der vorkolumbischen Zeit tragen die Mayafrauen auch heute alles auf dem Kopf, die Wäsche, die sie am Fluss gewaschen haben, die Früchte, Geräte, Esswaren und kleine Haustiere, die sie auf dem Markt verkaufen wollen. Dazu benutzen sie prächtige Körbe der Kunsthandwerker ihrer Gemeinschaft. Das jüngste Kind der Familie begleitet seine Mutter auf allen Gängen. Damit nimmt es schon im zartesten Alter an allen Geschehnissen des täglichen Lebens teil. - 1977