Die Länder Zentralamerikas
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Der Kaffee wird in den meisten zentralamerikanischen Republiken und zu verschiedenen Jahreszeiten geerntet. Er gehört zu den wichtigsten Naturreichtümern des Subkontinents. Unmittelbar nach der Ernte werden die Bohnen getrocknet. Dieser Vorgang vollzieht sich in den Fabriken, die man an den Berghängen der bedeutenderen Plantagengebiete errichtet hat. - 1977
Verlockende Auslage in Alajuela in Costa Rica. Bananen und kleine saftige Früchte, pejiballes, werden angeboten. Dieses Bild lässt uns den Reichtum an tropischen Früchten in den zentralamerikanischen Republiken nur einigermassen erkennen. Diese Naturprodukte werden von den Einwohnern als Ergänzung sehr geschätzt. Die vegetarische Ernährung ist traditionell, erklärt sich aber auch aus dem hohen Preis des Fleisches, das sich die ärmsten Teile der Bevölkerung nicht leisten können. Die tropischen Früchte werden von den Grossgrundbesitzern auch exportiert. Die Bananenproduktion, um nur ein Beispiel zu nennen, brachte den nordamerikanischen Gesellschaften riesige Gewinne und verschaffte ihnen eine ausgedehnte wirtschaftliche und politische Macht. Sie sind zu einem Staat in den Staaten geworden und kontrollieren fast alles, was sich im Schoss der Republiken ereignet. - 1977
Am Eingang zum Pfarrhaus von León sitzt ein Wächter. An der Wand steht geschrieben „Defendámonos unidos la violación de nuestros derechos” (Lasst uns gemeinsam die Verletzung unserer Rechte verteidigen). - 1977
Am Strand von San Juan del Sur, an der pazifischen Küste in Nicaragua. Männer streichen ein Schiff. Jetzt machen sie einen Augenblick Pause. Solche Boote dienen nicht nur dem Fischfang, der sehr ertragreich ist, sondern auch dem Transport von Menschen und Waren. Sie verkehren ziemlich regelmässig zwischen den verschiedenen Häfen und ermöglichen oft schnellere Verbindungen als das unvollkommene Strassennetz, das zu gewissen Jahreszeiten in schlechtem Zustand ist. - 1977
Auf dem Bahnhof von León in Nicaragua. - 1977
Pflügen des Landes mit zwei Brahmanenbullen in der Region von Acajutla, einer Gemeinde in El Salvador. Es befindet sich südwestlich des Departements Sonsonate. - 1977
Straßenatmosphäre aus dem Dorf Izalco in El Salvador. Der Nawat-Name Itzalku ist aus den Wortbestandteilen itz, „Obsidian“, (k)al, „Haus“ und der Lokativendung -ku zusammengesetzt und kann ungefähr mit „Ort der Obsidianhäuser“ übersetzt werden. - 1977
Baumwollstränge hängen vor einem Haus im Dorf San Sebastián, EI Salvador. Baumwolle wurde in Zentralamerika bereits seit dem zweiten Jahrtausend v. Chr. verwendet. Aber auch die übrige Landwirtschaft und die Tierzucht entwickelten sich schon früh. Auch das Weben, Flechten und die Töpferei existieren seit Jahrhunderten. Die Rolle der Baumwolle im Wirtschaftsleben der indianischen Bevölkerung bleibt weiterhin von grosser Bedeutung. - 1977
Kaffeeplantage bei Santa Ana in El Salvador. Der Kaffee wird in den meisten zentralamerikanischen Republiken und zu verschiedenen Jahreszeiten geerntet. Er gehört zu den wichtigsten Naturreichtümern des Subkontinents. Unmittelbar nach der Ernte werden die Bohnen getrocknet. Dieser Vorgang vollzieht sich in den Fabriken, die man an den Berghängen der bedeutenderen Plantagengebiete errichtet hat. - 1977
Hängebrücke über den Río Seleguá, der in der Sierra de los Cuchumatanes entspringt und das Departament Huehuetenango in Guatemala in Richtung Nordwesten nach Mexiko durchfliesst. - 1977
Die Menschen in Rabinal und Umgebung im Departement Baja Veracruz leben vorwiegend von der Landwirtschaft. Rabinal ist aber auch bekannt für seine Töpfereien und die kunstvolle Bemalung ihrer Produkte. - 1977
Es ist Sonntag, Markttag in Santiago de Atitlán, am Ufer eines schönen Sees m Guatemala. Die Männer tragen gestreifte Baumwollhosen, die der Überlieferung entsprechen. Manche dieser Kleidungsstücke sind am unteren Teil mit bunten Stickereien verziert. Man begegnet auch der typischen, traditionellen Bluse, aber die meisten Männer haben sich dem Hemd von europäischem oder amerikanischem Schnitt zugewandt. Sie unterliegen der ausländischen Mode eher als die Frauen, da sie mehr reisen und öfter in fremden Gegenden arbeiten. - 1977
Hausbau bei San Jerónimo im Departement Baja Veracruz. Das Dach wird mit Zuckerrohrblättern gedeckt und kann bis zu 15 Jahren dienen, bevor es erneuert werden muss. - 1977
Auf dem Freitags-Markt von San Francisco el Alto. Seit dem 16. Jahrhundert hatten die Spanier in Amerika Haustiere eingeführt, die den Eingeborenen unbekannt waren, die sie aber zum eigenen Gebrauch aufzuziehen begannen. Kühe, Schafe, Ziegen und Schweine wurden verbreitet. Die letzteren erlangten in der Kolonialzeit eine grosse Bedeutung und wurden in zahlreichen Gebieten zur begehrten Einkommensquelle. In den tieferen Regionen ernähren sich die Schweine von Bananen oder Yucca (Palmlilien). Sie tummeln sich frei in den Strassen der Ortschaften und ergänzen ihre Nahrung mit allem möglichen, das in ihrer Reichweite liegt. In den Gebirgszonen Guatemalas werden diese Tiere indessen zur Produktion von Schmalz gezüchtet, das an die Mestizen und Weissen verkauft wird. An Mestizen und Weisse werden auch Milch und Eier verkauft, die von den Eingeborenen als Luxusnahrungsmittel betrachtet werden. - 1977
Eine Ladung Töpferware wird zum Verkauf auf dem Markt von Chichicastenango getragen. - 1972
Prozession in Chichicastenango, Guatemala. Einer der wichtigsten Teilnehmer ist der religiöse Führer der Gemeinschaft, der alle Zeremonien und Riten leitet. Man nennt ihn anciano oder pasado. Um eine solche Stellung einzunehmen, muss man während seines Lebens verschiedene wichtige Funktionen ausgeübt haben, sich der Kirche und dem Kult widmen, Prozessionen organisieren und dem Schutzheiligen der Ortschaft dienen. Der Führer ist ein geachteter Mann, der im Einvernehmen mit dem chiman {Eingeborenenpriester) handelt. Beide sind treue Verfechter der Traditionen. Sie fördern mit ihrem Beispiel das Gleichgewicht und die Moral ihrer Gruppe. Der Führer entstammt gewöhnlich einer wohlhabenden Familie, während seine Gehilfen meist aus einfacheren Verhältnissen kommen. Aber alle bemühen sich, ihre Aufgaben gut zu erfüllen und die materielle und geistige Entwicklung ihrer Gruppe zu fördern. - 1977
Das Hauptfest in Chichicastenango wird jeden 21. Dezember während der Wintersonnenwende zu Ehren des heiligen Apostels Thomas gefeiert. Während der ganzen vorkolumbischen Zeit kannten die Indianer nur zwei Arten von Musikinstrumenten, Trommeln und Blasinstrumente (Flöten, Trompeten, Pfeifen und Okarinas) aus Rohrhalmen, Bambus oder Ton. Instrumente aus Kupfer wie Trompeten, Posaunen, Saxophone und Hörner wurden von den Eingeborenen bald von den spanischen Eroberern übernommen. Die Verwendung der fremdländischen Musikinstrumente und die Übernahme einer fremden Musikart brachten spürbare Veränderungen in die Folklore der Ureinwohner. - 1977
Strassenszene aus der Stadt Belize. Die Mehrheit der Einwohner von Belice besteht aus Farbigen, aus Angehörigen der Maya, aus Mestizen, Antillennegern, Mulatten, Syrern, Libanesen und Chinesen. Alle diese Leute sprechen eine Sprache mit spanischen, englischen und französischen Elementen. Britisch-Honduras oder Belize ist ein kleines Land, von dem man kaum spricht, jedenfalls nicht in Europa. - 1978
Die Mehrheit der Einwohner von Belice besteht aus Farbigen, aus Angehörigen der Maya, aus Mestizen, Antillennegern, Mulatten, Syrern, Libanesen und Chinesen. Alle diese Leute sprechen eine Sprache mit spanischen, englischen und französischen Elementen. Britisch-Honduras oder Belize ist ein kleines Land, von dem man kaum spricht, jedenfalls nicht in Europa. - 1978
Dominospiel in Belize. Die Spiele nehmen im täglichen Dasein der Bewohner tropischer Regionen einen bedeutenden Platz ein und sind manchmal gar wichtiger als einträgliche Betätigungen. Aber man muss berücksichtigen, dass das Leben in diesen Breiten wegen der Hitze und Feuchtigkeit schwer ist. In keinem Fall könnten die Einwohner einen ähnlichen Arbeitsrhythmus einhalten, wie man ihn in milderen Gegenden kennt. - 1978
