Eine junge Frau aus Jodhpur, die traditionelle Kleidung und Schmuck trägt. Ein feiner, rosafarbener Schleier ist locker über den Kopf gelegt. Sie hat ein Bidi auf der Stirn, ein traditioneller roter Punkt verziert mit einem kleinen Schmuckstein. Sie trägt eine traditionelle Halskette (oft als Thushi oder Timaniya bezeichnet) mit kleinen, goldfarbenen Anhängern sowie eine einfachere Kette darunter. An den Unterarmen trägt sie zahlreiche Armreifen (Banglen). – Sardar Market (oder Girdikot) in Jodhpur – 1990

Diese junge Frau aus der Gegend um Jodhpur trägt den traditionellen Schmuck und die Kleidung, die charakteristisch für die nomadischen Gemeinschaften dieser Region sind. Die zahlreichen weißen Reifen an ihren Ober- und Unterarmen sind als Churas bekannt. In vielen Rajasthani-Stämmen tragen verheiratete Frauen diesen Schmuck, der traditionell aus Elfenbein oder Knochen bestand und heute meist aus Kunststoff gefertigt ist. Ihr Gesichtsschmuck umfasst einen markanten Nasenschmuck (Nath) und ein aufwendiges Kopfband (Matha Patti). Die schweren Halsketten mit grünen Perlen und großen Metallanhängern sind typische Beispiele für den tribal geprägten Silberschmuck der Region. - Gegend um Jodhpur – 1990

Eine Frau aus Khuri in Rajasthan. Ihr Erscheinungsbild ist tief in den Traditionen der dortigen nomadischen oder halbnomadischen Stämme verwurzelt. Das gelb-grüne Kopftuch (Odhani) schützt vor der starken Wüstensonne und ist ein wesentlicher Bestandteil der traditionellen Frauentracht. Der goldene Nasenring (Nath) mit kleinen Verzierungen ist ein klassisches Merkmal verheirateter Frauen in ländlichen Regionen Rajasthans. Sie trägt schwere, geschichtete Halsketten, darunter gelbe Perlenketten und silberne Amulette, die oft als Schutzsymbole dienen. An ihren Armen sind die typischen weißen Armreifen erkennbar, die traditionell aus Elfenbein (heute meist Kunststoff) gefertigt werden. Der rote Punkt auf der Stirn hat spirituelle Bedeutung und symbolisiert oft das "dritte Auge" oder den verheirateten Status. – 1990

Eine Frau aus Khuri in Rajasthan. Ihr Erscheinungsbild ist tief in den Traditionen der dortigen nomadischen oder halbnomadischen Stämme verwurzelt. Das gelb-grüne Kopftuch (Odhani) schützt vor der starken Wüstensonne und ist ein wesentlicher Bestandteil der traditionellen Frauentracht. Der goldene Nasenring (Nath) mit kleinen Verzierungen ist ein klassisches Merkmal verheirateter Frauen in ländlichen Regionen Rajasthans. Sie trägt schwere, geschichtete Halsketten, darunter gelbe Perlenketten und silberne Amulette, die oft als Schutzsymbole dienen. Der rote Punkt auf der Stirn hat spirituelle Bedeutung und symbolisiert oft das "dritte Auge" oder den verheirateten Status. – 1990

Dieses Porträt zeigt das Mädchen Ambu aus Jaisalmer in der Thar-Wüste in Rajasthan. Der Name dieser Wüste bedeutet "das Land der Toten". Aber trotzdem ist das Leben dort vorhanden, denn der Name des Mädchens bedeutet "Wasser", die Hoffnung auf eine fruchtbare Zukunft. Ambu trägt ein markantes, mit Perlen besetztes Stirnband in Gelb und Rot, an dem vorne ein runder, goldener Schmuckknopf angebracht ist. An den Ohren hängen traditionelle, goldene Ohrringe mit feinen filigranen Mustern und kleinen grünen Akzentperlen am unteren Rand. Auf der Stirn ist ein roter Punkt (Bindi) aufgetragen. Die Augen sind stark mit traditionellem, dunklem Kajal umrandet und betont. – 1990

Der leuchtend pinke Schleier der Nomadin Barbati bedeckt das Haar und ist typisch für die Frauen der Region um Jaisalmer. Er dient sowohl als Schutz vor der Sonne als auch als Zeichen des Respekts. Das markante, runde Schmuckstück auf der Stirn ist ein traditioneller Haarschmuck, der in Rajasthan oft von verheirateten Frauen getragen wird. Der große, aufwändig verzierte goldene Nasenring ist über eine feine Kette mit dem Ohrschmuck oder dem Haar verbunden. Auf der Stirn trägt sie ein Bindi. – 1990

Die Nomadin Barbati bereitet in ihrer traditionellen indischen Kleidung im Freien Teig. Sie trägt ein farbenfrohes Ensemble, bestehend aus einem dunklen, mit Blumen gemusterten Oberteil und Rock sowie einem leuchtend pinkfarbenen Schleier (Dupatta oder Odhni), der ihren Kopf bedeckt. Ihr Schmuck ist sehr auffällig und umfasst mehrere Halsketten (darunter eine mit Münzanhängern), Armreifen an beiden Handgelenken, Ohrringe und traditionellen Kopfschmuck. Vor ihr steht eine Tonschale mit Teig, und sie formt gerade eine Teigkugel mit ihren Händen. Neben der Schale steht eine kleine Flasche mit Öl. – Region Jaisalmer – 1990

Die Nomadin Barbati bereitet in ihrer traditionellen indischen Kleidung im Freien Teig. Sie trägt ein farbenfrohes Ensemble, bestehend aus einem dunklen, mit Blumen gemusterten Oberteil und Rock sowie einem leuchtend pinkfarbenen Schleier (Dupatta oder Odhni), der ihren Kopf bedeckt. Ihr Schmuck ist sehr auffällig und umfasst mehrere Halsketten (darunter eine mit Münzanhängern), Armreifen an beiden Handgelenken, Ohrringe und traditionellen Kopfschmuck. Vor ihr steht eine Tonschale mit Teig, und sie formt gerade eine Tschapati mit ihren Händen. Neben der Schale steht eine kleine Flasche mit Öl. – Region Jaisalmer – 1990

Die Teigzubereitung für Fladenbrote ist ein tägliches Ritual in fast jedem indischen Haushalt. Das alltägliche, ungesäuerte Fladenbrot Chapati wird aus Vollkornweizenmehl (Atta) und Wasser gefertigt. Zubereitung: Mehl und Wasser werden in einer flachen Schale (oft aus Ton, Messing oder Holz, genannt Parat) gemischt und kräftig geknetet, bis ein geschmeidiger Teig entsteht. Dieser wird in kleine, gleichmäßige Kugeln geteilt und zwischen den Handflächen gerollt. Die Kugeln werden entweder mit einem Nudelholz (Belan) flachgerollt oder von Hand flach geklopft. Das Brot wird direkt in der Glut gebacken. – Region Jaisalmer – 1990

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